Mandevila manyo (raw)

[fol. 1r] {CB1. obispos enla tra / Et en famagoste vno delos p<>ncipalles puertos de mar que sea enel mundo / ailli aRiban xpanos & moros & gentes de todas nasciones & a imencho assi bn / En chipre es la Motaynna de santa cruz en do ay monges negros / Et ailli es la cruz del ladro Dismas / Assi como yo vos he desuso dicho / En chipre jaze Sant Jeronimo / del quoal aqueillos dela tra en fazen grant fiesta / Et en el castiello de moins jaze Sant hilarion / et lo faze el Rey goardar muy dignament / Et cerca de Famagoste fue nascido Sant bernabe apostol / En chipre hombre caça con el papion qui sembla leonpardo qui prende muy agrement las bestias saluages / Et son aqueillos papions vn poco mas grandes que el lobo & mas agres que perros non son / Hombre caça tan bn con perros de muestra / Mas los papiones pueden mas En chipre han vna manera que seynnor & moços todos comen por tra ./ Car eillos fazen fazer fuessas en tra todo al derredor las tablas fondas ata el genoillo et las fazen bien pauar / Et quoando eillos quieren comer eillos saltan dentro & se assientan (Et quoando eillos quieren comer) / Et depues meten la touailla del otro costado sobre la calçada. Car esta es la guisa de pdailla por estar mas friament / Por que aqueilla tra es mas calient que no es de pdaca / Et alas grandes fiestas & por grandes estragos eillos fazen meter bancos & tablas Assi como hombre faze en esta tra / Mas eillos aman mas sentarsse en tra / De chipre hobre (^va) va por mar a Jhrlm et enta los otros logares que tienen los moros Et es hombre en vn dia & en vna noche qui ha buen viento al puerto de thir qui a pnt es clamado Sur / Et es a lentrada de Suria Ailli y solia au beilla Cibdat de xpanos / Mas los moros lan destruida en grant pt<>da / Et goardan el puerto muy curosament por el grant miedo que han delos xpanos / Et por leuar lur treu hobre yria mas drecho a daqueill puerto sin entrar en chipre / Mas hombre va volonts a chipre por se Reposar en tra o por pnder alguas cosas neccessarias por su vida Ailli sobre la Ribera dela mar troba hombre muchos Rubis & de grenaz grant quantidat Ailli es la fuent de q Sca esc<>pta fabla / Fons ortor put-e aq<>r viuetiu} [fol. 1v] {CB1. En aqueilla Cibdat jaze la muger que dixo a nro seynnor Beatus venter qui te portauit et vbera que suxisti Ailli perdono nro seynnor el pecado dela muger cananea / Deuat thir solia jazer la piedra sobre la quoal nro so<> se assentaua & predicaua / Et sobre aqueilla piedra fue fundada la ygla de Sant Saluador / Et a .viij. legoas de thir enta orient sobre la mar es sarphon / en do fu Ret [^o Sudone] de sindones / ailli solia estar helias el ppheta / et ailli Resucito Jonatas el fijo dela muger viuda / Et .a vj. legoas de sarphon es la Cibdat de Sydon / dela quoal Cibdat dido estaua qui fue muger de eneas depues la destruton de troya qui fundo la Cibdat de cartago en afriq<> / Et agora se clama Saijeta [/] Et enla Cibdat de thir / Regno Agnor .padre de dido / Et ay .xvj. legoas / de sydon es beruch a lardenay y ha .iij. jornadas / et de lardenay a damas y ha .v. legoas Et qui quiere yr mas lueint por mar & mas acercar a Jhrlm hombre va de chipre al puerto de Jaffe / Et este es mas cercano puerto dela Cibdat de Jhelm / Car deste puerto no y ha que vna jornada & media ata Jhrlm / Car no ay que .xvj. legoas / Et se clama la villa Jaffe por vno delos fillos de noe qui auja nombre jaffe qui la fundo / mas a-gora se clama joppe / Et sabet que esta es la mas anciana villa de todo el mundo / Car eilla fue fundada deuant el diluujo de noe / Et encora y pesce enla peynna / ailli do las cadenas de fierro fueron ligadas / en do adromades vn grant gigant fue puesto en preson dauat el (^lu) diluuio de noe / del quoal gi-gant / el huesso duna de sus costiellas ha .xl. pies de luengo Item qui aRiba al puerto de thir eill va por tra si eill quiere ata Jhrlm / Et si va de sur ata la Cibdat dacon en vn dia / Et solia ser clamada tholomaida / Et estaua vna Cibdat de xpanos muy beilla dias ha / Mas eilla es fuermt gastada / Et de Vene-cia ata acon por mar y ha .ij.[^M] & .iiij.[^xx] legoas lombardas / Et de ca[^la]bria / o de sicilia ata a acon por mar y ha .Mil. ccc. legoas lombardas / Et la isla de Crete est en media la voya [/] Et depues [^cerca]} [fol. 2r] {CB1. dela Cibdat dacon enta la mar y ha .vj. [^xx] estadios enla diestra ptida enta medio dia / es el mont carmeli en do fincaua helias el ppheta / Ailli fue p<>merament trobada lorden delos fraires del carmen / la montaynna no es pas mucho grande nj m-ucho alta / Mas al pie de aqueilla montaynna solia auer vna buena Cibdat de xpanos que hombre clamaua cayphas Por causa que Cayphas lauia fundada / Mas eilla es a pnt toda gastada / Et ala seniestra pt del mont de Carmeli y ha vna villa que ha nombre / saffra / assentada sobre vna otra montaynna / Ailli fueron nascidos / Sant John & Sant Jayme Et enel logar do eillos nascieron y ha vna beilla yglia / Et dacon ata la grant montaynna qui es clamada lestalle delos thirs y ha .C. estadios Item de cerca acon Corre vna chica Riua que se clama belleon / Et ailli de cerca es la fuessa de memon es vna Redonda fuessa qui ha .C. cobdos de amplo / et es toda plena de arena luzient dela quoal hombre faze beillo & claro vidrio / Et viene hombre por auer de aqueilla arena por mar en naues & por tra en carros / Et quoando hombre buyda vna grant ptida daqueilla fuessa / al otro dia eilla es assi plena como deuant / Et siempre y ha grant viento en aqueilla fuessa qui Remuda siempre aqueilla arena maraueillosamt Et qui metria algu metal en aqueilla arena / eill deuedria a-rena como antes / Et es muy bella Cibdat & bien poblada Et es assentada vn poco sobre la mar / Et daqueilla cibdat se leuo sanson el fuert las puertas sobre vna alta tra / qno eill fue preso en aqueilla Cibdat / depues mato enel palato el Rey & su mesnada & muchos otros delos philisteos qui lo auja encegado & li auia taillado los cabeillos depues enpresonado Car eillos se escarnecja deill / Et por esto fezo derribar la casa sobr eillos / dailli va hombre ala Cibdat de cesarre depues al castiello de pelernis depues a ascalonia & depues a jaffe & a Jhrlm qui quiere / Et q<> q<>ere p<>mo yr por tra enta babilonia en do el solda finca / por jmpetrar gra deill por yr mas seguramet por la} [fol. 2v] {CB1. tra o por [^yr] al mont de Synay auant que hombre vaya a Jhrlm Et depues Retornar por Jhrlm / depues va hombre a gaza al Castiello dario / Et depues saille hombre de suria / et entra enlos desiertos en do los caminos son todos de sablon / Et este desierto dura bien .vij. jornadas / Mas siempre troba hombre posadas sobre el camino por jornadas / do hombre troba lo que mester ha et todas cosas neccessarias pa viuir / Et se clama a-queill desierto en lur lengoage abklet / Et quoando hombre salle de aqueill desierto va hombre a egipto / Et se clama egipto en lur lengoage Ranopat / Et otros lo claman melsin / Et troba hombre p<>mament vna buena villa que ha nombre balles et es enla fin del Regno de hallape / Et daylli hombre va a ba-bilonia & al caire / En babilonia ay vna yglia de nra dama muy beilla endo eilla finco .vij. aynnos / quoando eilla se fuyo dela tra de judea por miedo del Rey herodes / Et ailli jaze el cuerpo de santa barbara virgin / Et ailli fincaua joseph depues que fue vendido por sus hermanos / Ailli fezo nabuchodonosor meter enel fuego las .iij. c<>aturas por causa que eillos heran de buena fe qui se clamauan segunt ebraico Anania azaria & misael / Assi como el psalmo de benedicite los nombra / mas nabugodonosor los clamaua otrament / Sidrac misac & abdenago / Esto q<>ere dizir dios glioso dios victorioso & dios sobre todos Regnos / Et este fue el miraglo que (^eill) vio el fijo de dios assi como eill di-zia yr con las c<>aturas por medio del fuego Ailli finca el soldan en su calehelit / Es assaber al caire / Car ailli es comunament el siege en vn bel castiello fuert & grant assentado sobre vna Roq<> En aqueill castiello ha siempre stantes quoando el soldan y es por lo suir & por goardar el Castiello .vj. [^M] psonnas & mas q<> han todo lo que han mester del soldan & de su Cort / Sin que eill aya guerra ni otro quefazer grant / yo lo deuo bn saber Car yo finque soldadero con eill en sus guerras grant tpo Contra los bedoinos / Et me oujesse maridado muy altament con filla de p<>ncep terreno et me daua de grandes heredades si yo ouiesse} [fol. 3r] {CB1. querido Renegar mi creador [/] Mas yo no auia tallant por nigun auer que me podiessen pmeter / Et sabet que aqueill soldan es sr de .v. / Regnados que eill ha conquestados & app<>ados assi por fuercça Es assaber los Renados de Canopat / Egipto et el Regno de Jeroso-limitan / donde dauid & Salamon fueron Reyes & el Regnado de hallappe & la tra de emat & [??] el Reynado de suria / donde la cibdat de damas fue cabecça & el Regnado de arabia que fue de vno delos .iij. Reyes qui fuero a fazer pnt a nro sr qno fue nascido / Et mu-chas otras tras tiene eill en su mano [/] Et sobre todo esto es califas qui es muy grant cosa Soldan en lur lengoage q<>ere tanto dizir como Rey / Ailli y solia au .v. soldanes Mas agora no endia que aqueill de egipto [/] El p<>mo soldan de egipto fue xaraton qui fue de media & fue padre de sohaldin / qui p<>so el califfre & lo mato & fue soldan por fuercça [/] Depues fue soldan Salhadin enl tpo del quoal el Rey Richart de anglaterra y fue con muchos otros qui goardauan el passage delas Roq<>s que Salhadin no podia passar depues Salhadin Regno su fijo noradin / Et depues su nieto / depues los cormnos qui estauan como sieruos en egipto Sentieron lur grant poder / Et esleyeron vn soldan deillos El quoal se fezo clamar Mallechsalla / En su tpo entro enla tra el Rey de francia sant loys et combatio a eill et fue preso et empresonado / Et depues fue aqueill soldan muerto de sus s-uientes mesmos depues esleyero vn otro qui auja nombre Turqueman por estar soldan / Et aqueill deliuro Sant loys de pson por Rancçon / depues vn otro de sus cormanos qui auja nombre cacas mato turqueman por estar soldan & se fezo clamar melechemes por la seynnoria & se clama melchdaer en su tpo el buen Rey edoart danglaterra entro en surya et fezo grant domage alos moros / Et depues fue aqill soldan empreson<>do en damas / Et sus fijos cuydauan Regnar empues eill por heritage & se fezo clamar mellechsaye / mas vn otro poderoso hombre qui auia nombre elphi lo encalço fua dela tra & se fezo Soldan et p<>so la Cibdat de tripolin / et destruyo muchos xranos} [fol. 3v] {CB1. laynno de gra .mil.cc.[^xx]iiij & ix. depues fue eill empresonnado de vn otro qui queria s soldan / Mas aqueill luego fue muerto / depues fue aqueill fijo elphi soldan et se fezo clamar mellechassera / Et aqueill p<>so la cibdat de acon et encalço todos los xpanos / Et depues fue enpsonado Et depues fue su hermano soldan et fue clamado melechuaser [/] Depues vn otro poderoso hombre clamado guychgolla lo priso & lo puso en pre-son enel castiello de mont Real / et se fezo soldan por fuercça / et se clama mellechadel / Et aqueill hera tartaro Mas los cormanos lo encalçaron fuera dela tra / Et fue vno deillos soldan qui auia nombre lachim / Et aqueill se fezo clamar mellechmanser el quoal jugaua vn dia alos (alos) escaques et su espada estaua cerca deill assi que el cauaillero que jugaua con eill corrocçose contra eill et lo mato de su ppria espada / Depues fueron eillos en grant discordia de fazer vn soldan / finalment eillos se acordaron a maleschnasser que auia puesto en preson guichloga en montroyal / Aqueill Regno luen-gament / et se gouerno sabiament / Assi que su fijo p<>mogenito fue esleido empues e<>ll / et fue clamado melchmader / Al quoal sus hermanos mataron Secretament por auer la seynnoria et se fezo clamar mellechmandinon / Et aqueill hera soldan quoando yo me (me) parti. Item sabet que aqueill soldan puede bien leuar fuera de egipto daqueillos sollament / qui son a sus gaiges [/] Mas de .xx.[^M] hombres de armas / Et de suria de turquia et delas otras tras que eill tiene eill en puede bien sacar .l. millares sin el Comun de la tra / Car aqueillos son siempre a sus gaiges sin los almirantes que los gouiernan mas el comu dela tra es sin nombre cadaun almirant ha bn .vj. [^xx] flor por aynno / En aqueilla isla conuiene lis tener .iij. Rocines en lestablo et vn gameillo. Et son los almirantes por las cibda-des & por las villas qui han a gouernar aqueilla gent / luno ha a gouernar .iiij. [^C] lotro .v.[^C]. otro mas otro menos / Et tanto pnde aqueill almirant por si [^solo] como tiene aqueill otro soldadero de jus si han / Et por esto quoando el soldan quiere auançar algun Poure cauaillero / eill lo faze almirant / mas quoando faze el tpo} [fol. 4r] {CB1. Caro aquellos cauallos son poures et venden lures harneses et lures Rocines / Item aqueill soldan ha .iiij<>. mugeres / vna xpia et tres moras onde la vna tiene en Jhrlm lotra en damas lotra en scalone / Mas eillas se trasmudan bien alas otras cibdades Et quoando li plaze eill las va a veer / Et si ha delas amigas tantas quoantas quiere / Car eill faze venir deuant si las mas beillas et las mas nobles donzeillas de su tra / et las faze goardar muy honnorablement / et quoando eill en quiere auer vna por jazer con eill eill las faze venir todas deuant si / Et goarda de todas quoal li plazdra mas et a daqueilla ell imbia su aniello o li gelo dara de su dedo / Et luego hombre la lieua al baynno a vestir & se appeill noblement / Et ala noche hombre gela taye a su cam-bra Et assi faze eill cadauez que li plaze / deuant el soldan nigu estranio message no y viene que no sea vestido de paynno doro o de tartaria / o de Camoscas enla guisa que los moros son vestidos et si conuiene que luego que hombre lo vede p<>mo sea enlas fe-niestras / o a otra pt que hombre se agenoille / et que bese la tierra Car assi es la guisa de fazer Reuerencia de aqueillos qui quiere con eill fablar / Et tanto como estrangos messages fablan a eill las gentes del soldan / son alderredor deillos con hachas espadas & guisarmas los bracços todos estendidos enta suso por ferir sobre eillos si eillos dizen cosa que desplazga al soldan / Et assi nigu estranio no viene deuant eill que li faga Requesta por Razonable q sea que eill no la ottorgue et que eilla no sea contra su ley. Et assi fazen los otros p<>nceps de pdailla / Car eillos dizen que niguo non deue venir deuant p<>ncept que no valga mas / Et deua s mas alegre al deptir de su pncia que eill no es al venir deuant eill {IN3.} Et Sabet que esta babilonia donde yo fablo do el Soldan finca no es pas la grant babilonia ailli do los diusos lengoages fueron trobados por miraglo de dios qno la grant tor de babel estaua comencçada a fazer do los muros estaua ya fechos enlos quoalles y auia .lxiiij. estages de alto que es enlos} [fol. 4v] {CB1. grandes desiertos de arabia sobre el Camino que hombre va enta el Regnado de Caldea / Mas luengo [^tpo] (^camino) y ha que hombre no osa acercarse ala tor Car eilla es muy desierta / Et y ha dragones spientes et otras bestias enuenenadas ailli cerca la tor / Con la cibdat que auia bien .xxv. legoas de circuitu de muros Assi como aqueillos dela tra dizen como hombre lo puede extimar & comprehender / Et como quiere que se clame la tor de babillonnia / no menos estauan ordenadas muchas natones & muchas habitatones grandes & beillas / Et conte-nia aqueilla tor grant tra de cerco / Car la tor tenia .x. legoas de cato a canton [/] Aqueilla tor fundo el Rey vembroc qui fue Rey de aqueilla tra Et este fue el p<>mero Rey del mundo [/] Et fizo fazer vna ymagin enel nombre de ous su padre et constreynia todos sus subgetos ala adorar Et assi fezo minus de su padre / Et en lora comencçaron los otros seynior a fazer assi / Et assi comencçaron las ydolas / Et la tor la cibdat estaua muy bien assentadas & en muy beilla tra & plana / que hombre clama-ua el plano de semaar / los muros dela Cibdat auia .ij. [^C] Cobdos de alto & .l. Cobdos amplo / Et corria la Riuera deufrate por medio dela Cibdat /. Mas thirus aqueill Rey de persia lis tiro la Riuera et destruyo toda la cibdat et la tor assi / Car eill departio la Riuera en .iiij. [^C] & lx. Riueras chicas por causa que eill auia jurado que eill metria la Riuera en tal punto que vna muger la passaria bn sin despuillar / Car eill auia pdido muchos amados caualleros & hombr qui cuydauan a cauaillo passar la Riuera nadando / Et de babilonia do el soldan finca (ha) a yr drecho a orient & septent<>on enta esta grant babilonia y ha cerca de .xl. jornadas / et grant ptida por desierto / Et si no es pas esta grant babilonia enla tra nj enel poder del soldan Antes es enel poderio & enel seynnorio del jmpador de psia Mas eill la tiene del grant can / Este es aqill grant jmpador & el mas soberano de todas las ptidas de aylla / eill es seynnor dela isla de cathay / & de muchas otras islas & de grant ptida de jndia & marcist su tra & la tra de prestre Johan eillos tienen tanto de tra que eill no sabe do fina et es mas grant & mas poderoso sin comparaton que el Soldan no es / Et de su poderio & de} [fol. 5r] {CB1. su poder & de su estado yo fablare mas planament quoando yo fablare dela tra de jndia. {IN3.} Item la Cibdat de mecha / que los payanos claman Jatrib en do machomet jaze / Et assi enlos grandes desiertos de arabia ailli jaze el cuerpo deill muy honnorablement en vn templo que los moros llaman musket / Et y ha de babilonia la menor dailli do el soldan finca ata mecha desuso dicho .xxxij. jornadas / Et sabet que el Regno darabia es muy grant tra mas mucho y ha de desierto et no puede hombre habitar en aqueill desierto por falta de agoa Car eilla es tra arenosa & seq<> [/] Et por esto y ha tanto desierto Car si y ouiesse Rios / o fuentes & la tra fuesse buena assi que es en otra pt / eilla sia toda poblada de gent / Assi bn ailli como a otra pt [/] Car grant multitut de gentes y ha ailli do las tras son habitables / Arabia dura dela fin del Regno de caldea ata las estre-meras encontradas de africa / Et marcha del otro costado ala tra de yduma enta la fin de botron tanbien al Regno de caldea / baldach es la maestressa cibdat / Et de affrika la maestressa cibdat es Cartage la quoal dido fundo qui fue muger de eneas qui fue de troya la grant / Et depues fue eill Rey de ytalia / mesopothania tan bn se tiene aestos desiertos & es muy grant Regno / et en este es la Cibdat de aram / do el padre abraham fincaua / & donde abraham se partio porel comandament del angel / de aqueilla Cibdat fue fue a effrem qui fue vn grant doctor en theologia / en theophilus en fue tan bien / al quoal S<> m<> saluo de enemigo / Et dura mespothania del Rio deuffrate ata el Rio de tigris / Car eilla jaze entre estas dos et vltra aqueilla Riuera de thigri / es caldea qui es muy grant tra En este Regno baldach desuso dco solia fincar califfres q<> solia estar como jmpador delos arabianos & papa s<> del tpal et del spual et hera successor de machomet & de su genaton / aqueilla Cibdat de baldach solia s clamada suchis / Nabucodonosor la fundo et ailli fincaua Sant danjel el ppheta / et ailli vio eill muchas visiones diuias Et ailli fezo eill lespositon delos sueynnos eillos solian esta<> al tpo} [fol. 5v] {CB1. passado .iij. califfres et de arabia et delos caldeos fincauan en Badach desuso dicho / et enel caire cerca de babilonia y fincaua el califfres de egipto El mismo (el) castiello en do el soldan finca apnt / Et en me-rreche sobre la mar despaynna fincaua el califfres de barbaria et delos affrikanos / Et apnt no ay ningun califfre depues del tpo del soldan Salhadin Car depues aca el soldan mesmo se clama califfre / Et assi han los califfres pdido lures nombres /. Item sabet que babilonia la menor et el caire do el soldan finca son muy grandes Cibdades & muy beillas et la vna bien cerca dela otra / Babilonia esta asse[]tada sobre la Riuera de gyon otrament se clama nil qui viene de padiso terrenal Aqilla Riuera de nil todos los aynnos quoando el sol entra enel signo de cancro eilla comiença a crescer et cresce cada dia en tanto quel sol esta en cancro o enel signo del leon et cresce en tal manera que eilla es algua vez tan grant que eilla ha algua vez .xx. cobdos de fondo / o mas / Si faze en-lora grandes domages alos bienes de sobre la tra Car enlora no pueden labrar la<> tierras por la grant humor / Et por esto ha caro tiempo enla tra / Et assi quoando eilla no cresce poco y ha de caro tpo por falta de humor / Et quoando el sol entra enel signo de virgo enlora comiencça la Riuera a descrescer / poco a poco Assi que quoando el sol es entrado enl signo de libra / enlora eilla entra de dentro sus Ribas / Esta Riuera viene corriendo de padiso por me-dio delos desiertos de Jndia depues se fonde en tra et corre luengo tpo & grant espacio de jus tra / depues saille fuera de jus vna monta-ynna que se clama aloth que es entre Jndia & ethiopia ha .v. meses de jornadas del entrada de ethiopia / depues eilla Redorea ethiopia & moretaigne et va todo al luengo dela tra de egipto ata ala Cibdat de alexandria et ala fin de egipto / Et ailli se ajunta conla mar / cerca aqueilla Riuera ay aues muchas & cigueynnas que eillos clama ybes. {IN3.} Egipto es luenga tra & estrecha / Car no se puede examplar enta los desiertos por falta de agoa / Et es esta tra assentada toda al luengo deste Rio / Car de tanto como aqueilla los puede suir al luengo por Regadio o otrament / en tanto como el} [fol. 6r] {CB1. Regadio se puede estender et espandir por meatat dela tra tanto es aqueilla tra ampla Car non plueue puint / o bn poco en aqueilla tierra ni eillos no han puint de agoa en aqueilla tierra sino que sea de aqueilla Riuera Et por esto que no y plueue puint en aqueilla tierra antes es el ayre puro & limpio por esto y ha ailli de buenos astrologos Car eillos no troban ningua nuble qui los em-pasche. Jtem la cibdat del Caire es mas grande que la de babilonia Et esta assentada asuso enta el desierto vn poco mas asuso de s<>bre la dicha Riuera / En egipto y ha dos ptidas la alta que es enta ethiopia et la menor que es enta arabia / En egipto es la tra de Ramasse & la tierra de Jessem / Egipto es vna fuer<> tierra Car y ha muchos malos puertos por causa delas grandes peynnas que y son fuertes a passar Et ha egipto enta orient [^esta] la Roya mar qui dura ata la Cibdat de coston Et enta occident es la tra dibia que es muy seca tra & poco fructuosa Car eilla es mucho calient / Et es la tra clamada fuch / Et enta medio dia es ethipia et enta bise es el desierto qui dura ata asyria [/] Et assi es la tra fuert de todas ptes / Egipto ha bn .xv. jornadas de luengo. Et mas .ij. tiempos de desierto & no ha que .iij. jornadas de amplo / Et entre egipto & nubia y ha bn .xij. jornadas de desierto et son aqueillos nubianos xpianos mas eillos son negros como mora por la gran calenta del sol / En egipto ha .v. puincias / la p<>ma se clama sahic la otra demes la otra Resich qui es vna isla en nillo la otra alixandre & la otra la tierra de damiete / damiete solia estar muy fuert Cibdat / Mas eilla fue .ij. vezes ganada delos xpianos / Et por esto abatieron los moros los muros a tra alas fortalezas / Et fizieron vna otra Cibdat mas lueint dela mar que eillos clama la nueua damiete / Assi niguo no finca enla viella damiette / Ailli es el vno delos puertos de egipto et lotro es alixandre qui es muy fuert Cibdat Mas eillos no ha puint de agoa por beuer si eilla no viene por caynnos del Rio de nil qui es en lures pozos / Et qui lis tirasse aqueilla agoa eillos no podrian durar En egipto y ha pocas fortalezas por causa q aqilla tra es fuert / de si mesma /. Enlo<> grandes desiertos de egipto en-contro dias ha vn santo hermita vna bestia assi como vn hombre} [fol. 6v] {CB1. con dos grandes cuernos enla fruent que taillauan Et auia cuerpo dobre ata el nombril Et de juso auia el cuerpo como vna cabra / Et aqueill bue hombre li demando de ptes de dios qui eill hera et la bestia [^o mostruo] Respondio q eill hera creata mortal assi como dios & nata lo auia formado / Et fin-caua enlos desiertos & pcacçaua su sostenimiento / Et Rogo al hermita que eill quisiesse aqueill dios Rogar por eill que por saluar lumanal lignage descendio delos cielos & nascio dela puncella & passion & muert soffrio assi como nos lo sabemos & por qui nos biuimos & somos Et encora es la cabecça daqueill mostro con sus cuernos en alexandria por la maraueilla / En egipto es la Cibdat de ethiopia / Es assaber la Cibdat del sol / En aqueilla Cibdat y ha vn templo fecho ala guisa del templo de Jhrlm / Mas assaz sen faille que no sea semblable / el capeilla daqueill templo ha por esc<>pto la data daqueilla aue que se clama fenix donde no ay que vna sola enel mundo / Et se viene ailli a arder sobr aqueill altar de aqueill templo al cabo de .v. [^C] aynnos Car tanto viue eilla / Et aqueill capeillan apeilla & mete sobre aqueill altar espas & soffre biuo & otras cosas que legerament se quemen Assi que aqueilla aue se viene ailli a qmarse / Et el p<>mo dia empues hombre troba ailli vn hueuo / et el segudo dia empues hombre troba laue toda acabada [^entegra] / Et el tercero dia sen vola / Et assi no ay jamas que vna sola aue daqueilla nata / Et verdaderamt este es vn miraglo de dios / Et puede hombre vna tal aue compar a dios porque no ay que vn dios / Et por quanto nro so<> Resucito el tercero dia / Aqueilla aue veden amenudo volar en aqillas ptidas & assi bn en arabia / Et no es goaires mayor / que vna aguilla Et ha vna cresta sobre la cabeça / mayor que vn pago Et ha el cuello todo jaune dela color dun oriol bn luzient / et el dorso jndo et las alas dela color de porpora / Et la coa Raiada al trauers de jaune & de Royo Et es muy beilla a veer al sol qno eill luze noblement / En egipto y ha jardines qui trayen .vij. vezes en laynno & si troba hombre en tra de beillas esmaraldas assaz / Et por esto son ailli bue mcado / Item qno plueue en egipto vna vez enel verano estonces es la tra toda plena de sorces / Item enel caire lieua hombres & mugeres a bender dotra ley assi como las bestias aqui al mcado / Et si ay vna casa de comu} [fol. 7r] {CB1. enla Cibdat / que es toda plena de fornetes chicos / Et ailli trayen las mu-geres dela villa / los veuos de gaillinas anssaras & delas anades por meter en aqueillos fornetes / Et aqueillos qui goardan la casa los cobre por ca-lenta destiercol de bestias sin gaillina & sin aue & al cabo de tres sema-nas / o de vn mes / las mugeres viene & prenden lures pollos & los crian en tal mana que toda aqueilla tra ende es plena / Et esto [^se] faze en yuierno & en verano / En esta tra & a otra pt hombre troba macçanas luengas enla sazon / & las clama pomas de padis & son de bna sabor Et si vos la fendedes por pieças en traus / siempre trouares vos en medio la seynnal dela cruz / Mas eillas se podrescen dentro en vij dias Et por esto no puede hombre traher de aqueill fruyto en otra tra Aqillas pomas son bn dolces / Et si ay mas de vn .C. en vna Rama / Et han las fuellas vn cobdo de luengo / et cca vn pie de amplo / Et y ha assi bn pomas dadam qui han vn muersso al costado / & y son figas tan bn q no han puent de fuellas / & trayen los figos de jus las Ramas / Et se clama los figos de pharon Jte cerca el caire & de fuera la Cibdat es el campo do el ba<>samo cresce / Et viene de chicos arbores / q no son pas mas grandes que ata el braguero de vn hombre / Et sembla el bosc que sea viyna saluage / En este campo y ha .iij. fuentes do nro so<> jhu xpo fezo vna de sus pillas qno hera chico Assi como yua a jugarse conlas otras c<>atas / el campo no es pas fuertment cercado que hombre no y pueda bn entrar / Mas enla sazon q y ha ba<>samo eillos mete buenas goardas que niguo no y osi entrar / El balsamo no cresce en nigua pt sino en aqueill logar / Et ya sea q hombre traiga delos plantones por plantar en otra pt / eillos crescen bn mas no frutiffica puint [^las fuellas del balssamo no vellen puint] / Et tailla hombre las Ramas de vna caina aguda o de vn vesso agudo qno los quieren taillar / Car los taillaria de fierro eill Rompa su virtud & su natura / los moros clama aqill bosc enobolsa / et el fruyto qui es ailli cubebes eillos clama abebisan & la liq<>r q<> saille delas Ramas eillos clama gubaise. Et faze siempre cuillir este balssamo alos xpianos otrament no trairian puint de fruyto assi como los moros mesmos dizen / Car eillos son muchas vezes ensayados / Assi bn dizen qndia ba(s)lsamo en jndia En aqill} [fol. 7v] {CB1. desierto en do alexandre fablo al arbor del sol & dela luna / Mas yo no he pas estado tan auant / Car muchos son los passages piglosos pa passar / Et sabet que se faz<> buen goardar de comprar de aqueill balssamo qui non lo sabe bien Cognoscer & bien expuar / Car legerament podria hombre estar decebido / Car algunos venden vna goma que se clama trebentina en logar de balssamo / Et meten vn poco de balssamo con aqueilla por dar odor / Et alguos mete a cozer en lolio la fusta & el fruyto del balssamo / et dizen que es balssamo / Et algunos fazen distillar clauos de girofle & spi-cinard et otras espas bien odorantes / Et la licor qui en saille la claman balssamo / Et assi son muchos grandes seynnores et otros decebidos / et cuidan au del balssamo / & no han Res / Car los moros lo sophistican por decebir los xpianos Assi como yo lo he visto muchas vezes / Et depues los mcaderos & los ypothicarios lo sophistica otra vez et vale menos [^encora] / Mas si vos plaze yo vos mostrare como vos podres saber quoal es el natural balsamo / eill es bien claro & de color citrin / & muy fuert odorant / Et si eill es espesso o Royo / o negro / eill es sofisticado / Jtem si vos metedes vn poco de balssamo en vra mano / o enla palma / enta el sol & eill sea bueno / & fino / vos no podres soffrir vra mano en contra la calenta del sol Jtem prendet vn poco de balssamo enla punta del cuchiello / et lo metet enel fuego / Et si eill arde esta es buena seynnal / Depues assi prendet ende vn poco & lo metet en vna escudiella / o en vna taça en do y aya lech de cabra / et si es drecho balssamo luego la lech se coaillara & prendra / O vos metet vn<> poca agoa clara en vna taça de plata / O en vn bacin chico claro & lo mouet & mesclat / fuertment con lagoa / Et si el balssamo es verdadero lagoa no se turbiara puint Et si eill es soffisticado lagoa se turbiara / Et si el balssamo es fino eill se terra con el fondon del baixiello assi como si fuesse argent viuo Car el balssamo fino pesa mas .ij. vezes que no el sophisticado ya he agora fablado del balssamo / Si fablare de vna otra cosa que es daillandes de babilonia / vltra el Rio de nil enta el desierto entre affriKa & egipto / Estos son los graneros que Joseph fezo fazer} [fol. 8r] {CB1. Por goardar trigo por los aynnos Caros et son de piedras muy bn macçonadas / Onde los dos graneros maraueillosament grandes et altos et los otros no son pas assi grandes / Et en cadaun grano ha vna puerta por entrar de dentro / vn poco mas alto de tra / Car la tierra es gastada & fund(a)jda depues que los granos fueron fechos Et son de ptes de dentro plenos de spientes / Et sobre estos graneros por de fuera y ha muchas esc<>ptas de diuersos lengages / Et dize algunos que son sepulturas de grandes seynnores dotro tpo / Mas esto no es pas verdat / Car la comuna Renomea / es por toda aqilla tra dailli cerca & lueint que aqueillos son los granos de Joseph Et assi lo han eillos en esc<>pto en lures canonicas / dotra pt si fuessen tumbas eillas no sian pas vuidas dentro / ni auria niguas pu-ertas por entrar dentro nj tumbas no fuessen fechas de tal grador nj de tal altor por que no es esto pas a creer que eillas sea tubas En egipto eillos han assi diussos lengoages & diusas lras & dotra mana que eillos no han dotra pt / Si vos las deuisare talles quoales son & los nombres como eillos las clama Affin q vos sepades la differencia de aqueillas / & delas otras [^.a.] athornus. [^.b.] bimch. [^.c.] thimoth. [^.d.] ynann. [^.e.] enim. [^f] fyn. [^.d.] gomon. [^.h.] [B] heket {SYMB.} [^g] {SYMB.} .Jamin. [^.k] {SYMB.} kartha. {SYMB.} lusa min. [^.mg.] miche. [^.nx.] narin. [^.op] oldath. [^pk] pylon [^j.q.] qn. [^rkj.] yron. {SYMB.} siche. [^.t.] tela. [^v] vy. [^xpp] xnon. yhh. [^.z.] zaru. [^z] thou. x {SYMB.} x V {SYMB.} {IN3.} Agora me quiero yo Retornar antes que yo passe mas auat por vos deuisar otros caminos qui van mesmamt a babi-lonia do el soldan finca qui es a lentrada de egipto / Por que muchas gentes van p<>merament ailla / & depues al mont de Synay} [fol. 8v] {CB1. Et depues Retornan por Jhrlm Assi como yo vos he otras vezes dicho Car eillos cumplen p<>mero el mas luengo pellerinage & depues Retornan por el mas cercano Como quiere que el mas cercano sea el mas digno qu es Jherlm / Car nigun otro pelerinage no ha com-paton a daqueill mas por complir todo mas aisa & mas seguramt va hombre auant al mas lueint que al mas cerca donde qui yr qu<>ere a babilonia por otro camino & mas breument de aqueillas partidas doccident que yo he desuso nobradas o alas otras ptidas cer-canas de aqueillas hombre va por francia por borgoigna & por lombardia / Non conuiene pas nombrar las Cibdades & las villas deste camino Car aqueill camino es comu / et es sabido & Cognoscido de muchas natones / Muchos puerto<> y ha do hombre entra en mar Alguos se meten en mar en Jennoa alguos en venecia & passan por la mar adriatiqua que se clama goffre de veniciens qui depte ytalia & grecia en este costado / Et alguos van a naples alguos a Roma & de Roma a brandiz & ailli se meten en mar et en muchos otros logares en do ay puerto / Et va hombre por tuscia por cam-paynna por calabria por appuilla & las yslas de ytalia por co-risqua por sardina & por Sicilia qui es muy grant isla & buena En aqueilla isla de Sicilia y ha vn Jardin enel quoal y ha di-uerssos fruitos / Et es el gardin verde & florido en todas las sazons del aynno Assi bn en yuierno como en verano / Aqueilla isla ti-ene bn .CCC. legoas al Redor / Et entre Sicilia & ytalia [^no] y ha que vn chico braço de mar que se clama lofar de messine / Et es Sicilia entre la mar adriatiqua & la mar de lombardia / Et de Si-cilia a calabria no ha que .viij. legoas lombardas / Assi ay en Sicilia vna manera de spientes conlas quoales ensayan las c<>atas si son bastardes / o de leyal maridage / Car si son nascidas de maridage la spient viene acerca eillas sin les mal fazer / et si son bastardos eilla los muerde & los enuenena / Et assi muchos hombres casados ensayan si las c<>atas son lures / Jtem en aqueilla isla es la motayna de o<>pia que siempre arde & se clama montg<>ble & (^el) [^los] vvulcan y son Assi en do ay .vij. logares ardientes & lançan diussas flambas} [fol. 9r] {CB1. et diuerssas colores Et por el mudamiento daqueillas flambas saben las gentes dela tra quoando fara [/] Caro tpo o bueno frio o calentura mol o seco et en todas otras maneras como el tpo se gouer-nara Et de ytalia no y ha pas [^mas de] .xxv. legoas ata estos vvlcanes Et dizen que estas son chamineas de Jnffierno. Item qui viene de psia assi como alguos y van endo ay vn bracço de mar do hombre viene alos otros puertos en aqueilla marcha / Et se mete hombre en mar & passa por la isla de gref qui es delos genoeses depues aRiba hombre en grecia al puerto dela Cibdat de miroit o al puerto dela valone o al puerto de duras qui es del duc de duras / o alos otros puertos en aqueillas partidas / Et vienen a costantinoble [/] Et depues viene hombre por agoa ata la Cibdat de crete & ala isla de Rodas & a chipre [/] Et tanbn de venecia a costantinoble por yr el drecho camio por mar y a bien .Mil.viij.[^C] & .iiij.[^xx] legoas lombardas / depues de Constantinoble va hombre a Rodas que ay bn cerca de .viij.[^C] legoas por mar / Et de Rodas a chipre do ay bn .vC. legoas / Et depues de chipre viene por mar & leixa hombre a Jhrlm & toda la tra ala seniestra pt / Et siempre viene hombre por mar ata en egipto / Et aRiba homb al puerto de damiete qui solia estar muy beilla & muy fuert Cibdat / Et es assentada a len-trada de egipto / Et de damiete viene homb ala Cibdat dale-xandre qui es assentada assi sobre la mar En aqueilla cibdat fue degoillada santa katerina & ailli fue martirizado sant marc euuagelista et ailli fue eill enterrado Mas lempador lyono fezo traher los vessos a venecia / Et encora y ha ale-xandre vna beilla ygla de aqueill que es toda blanca sin pinturas / et assi son las otras yglias que son delos xpianos todas blancas por de dentro Car los paganos las han fechas blanq<>r por desfazer las ymagines & las ystorias delos santos q<> estaua pintadas enlas paretes Aqueilla Cibdat dalexandre ha bn .xxx. estadios de luengo. Mas no ha que .x. de amplo / Et es muy bella Cibdat & muy noble / En aqueilla cibdat dalexadre se ajunta el Rio de nil conla mar / En aqueilla Riuera hombr} [fol. 9v] {CB1. troba muchas piedras preciosas & mucho de ligno aloes et esta es vna manera de fusta que ixe del paradiso terrenal qui es bueno en muchas maneras de medicinas & si es bn claro De alixandre hombre viene en babilonia en do el soldan finca que [^es] assi sentada sobre la Riuera de nil et aqueill camio es el mas corto por yr drecho a babilonia / Agora vos dire finando el camino que dura de babilonia ata el mont de synay do santa katerina jaze conuiene passar porel desierto de arabia porel quoal desierto / moises leuo & guio el pueblo de israel Et passa hombre por la fuent que moises fezo de su mano en aqueillos desiertos qno el pueblo murmureaua por que no auia que beuer / depues passa hombre por la fuent de mareh en do lagoa estaua p<>mamt amarga / Mas las c<>atas de israel metier o vn fust de dentro / Et luego lagoa se fezo bua & dolça pa beuer [/] Et assi viene hombre por el desierto ata la val de helim enla quoal val y ha .xij. fuentes & y auia .lxxij. arbores de palma que trayan datilles los quoales moises trobo conlos fijos de israhel / Et de aqueilla vaill no ay que vna bua jornada ata el mont de Synay / Et qui yr q<>ere por otro (^mo) camino / De babilonia hombr va por la mar Roya / que es vn braço dela mar occeana / Et ailli do moises passaua el pueblo de israel al trauers todo en seco / qno pharon el Rey de egipto los en-calcçaua / eilla puede au bn .vj. legoas de amplo en aqueilla ma<> (^s) fue afogado pharaon con toda su huest que eill traya aqueilla mar no es puint vermeilla mas que vna otra mar / Mas en alguos loga-res y ha grauella Roya / Et por esto se clama la mar Roya / Aqilla mar corre ata los coffines de arabia & pallestina por aqilla mar hombr viene bn mas de .iiij[^x]. jornadas & depues viene por el desierto ata la val de helim & dailli al mont de Synay / Et podes saber que por este desierto niguo no puede yr a cauaillo Car las bestias no trobarian q comer ni que beuer / Et por esto passa hombre por los desiertos con gameillos Car aqueillos gameillos troban siempre que comer enlos arbores / & enlas matas & que eillos Royen / Et san bien sin beuer .ij. o .iij. dias Et esto no podria faz los Rocines / Et ha de babilonia al mont de Synay .xij. jornadas} [fol. 10r] {CB1. buenas Algunos en fazen mas & alguos se quexan & penan & en fazen (^??) menos & cada dia traye hombre delos dromas q<> yr quiere por aqueilla tra ni por otra de pdailla / Et conuiene por aqueillos desiertos fazer leuar sus viues / Et es aqueill mont de synay clamado aqueill desierto sin que es a dizir Roya ardient por causa que moises vio nro s<> muchas vezes en for-ma de fuego sobre aqueilla montaynna / Et tanbien enla mata ardiendo & fablo a eill / Et esto fue al pie dela montayna Ailli ay vna abbadia de monges bien firmada con puertas de fierro por miedo delas bestias saluages / Et son aqueillos monges arauianos & griegos & y ha grant conuiento / Et son assi como hermitas & no beuen puint de vino sino es enlas fiestas solepnes. Et son muy deuotos & viue pouremt et sim-plement / de {BLNK.} et de datiles & fazen muchas abstinecias & penitencias / Ailli es la yglia de sancta katerina / en que ay muchas lampadas ardiendo / Car eillos han assaz del olio de oliua & por comer & por arder / Et si en dan tan bn por miraglo de dios / Car los cuerbos las graillas & los tordos & las otras aues dailli en cerca se asemblan todos los aynnos vna vez et volan ailla como en pelerinage / Et cadauna traye / delas Ramas & tochos doliuo en su pico / en logar de offrenda / Et los leixan ailli / de que los monges fazen lur goarnimiento de olio [/] Et este es grant miraglo / Et pues q aqueillas aues qui no han puint de seso natural ni de Razon y van por visitar aqueilla gliosa virgin / bn se deuria los hombres penar por la Requerir et dela adorar Jtem de çaga el altar dela yglia do moises vio nro so<> enla mata ardient et quoando aqueillos monges entran en aqueill logar eillos se des-calcçan siempre / Por causa que nro sr dixo a moisen / Descalçate Car el logar do tu estas sancto es / Aqueill logar claman los monges beseleel / quiere dizir sombra de dios / Et de cerca el grant altar y ha .iij. [esca]lones de alto / do el fietre de alabastre es do los (los) vessos de sancta katerina jazen / Et el prelado daqillos} [fol. 10v] {CB1. monges muestra las Relliquias alos pellegrines Et de vn jnstrument de plata eill frota los vessos / Si en ixe vn poco de olio como vn suco que nj sembla olio ni ba<>ssamo / Mas eill es mas negro / Et deste eill da alos pelegrinos / Car no en saille pas grant cantidat / Et depues eill muestra la cabeça de Sca katerina / et el trapo de q [^eilla] fue enuolopada que es encora todo sangliento / Et en este paynno traixieron los angeles el cuerpo deilla enuolopado ata el mont de Synay & lo pusiero en semble / Et si mostraua / la mata que ardia / & no se con-sumia puint / enla quoal nro so<> fablaua a moises / Et de otras Reliq<>as assaz / Jte qno el prelado de labbadia es muerto yo auia entendido que su lampada es esdormia / Et qno eillos esleyan vn otro prelado / Si eill hera pdome et digno delo estar su lampada se alumbraua dela virtut de dios sin que ni-guo y tocasse / Car cadauno deillos ha su lampada Et por lures lampadas saben [^bn] qno alguo deue morir Car la lumbre comieça a mudar & a feblir / Et si eill no es di(s)gno eilla fincaria muerta Et otros me auia dicho que aqueill qui cantaua la missa por el muerto / empues la missa eillos trobauan sobre laltar el nombre en esc<>pto de aqueill qui eillos deuian esleyer por prelado / Assi que yo lis demande luno & el otro Mas eillos no me quisieron Res dizir tanto que yo lis dixi que eillos no deuian puint celar la gra que dios lis fazia / Mas lo deuia publicar por meter las gentes en mas grant deuoton / Et que eillos fazia pecado / delo cellar si me semblaua Car los miraglos que dios ha fechos / & faze encora de cada dia / Son los testimo-nios de su poderio assi como dauid dize enel psalterio. Mi-rabilia testimoia tua Dne Et estonz eillos me di-xierom que eillos auian muchas vezes visto luno & el otro et mas no podi saber deillos / En aqueilla abbadia no entra nj moscas nj moscallones nj moscardos nj vier-benes ni otras talles orduras Por miraglo de dios} [fol. 11r] {CB1. et de Sancta maria Car ailli y solia auer d[*iuerss]as maneras de moscas & de otras talles orduras que aqueil[los] monges querian leixar labbadia / Et heran ya ixidos de fuera et puyados enla montaynna por se fuir daqueill logar / Et ailli les veno Sca maria al encuentro / & les dixo que se Re-tornassen & que dailli en auant / no y entraria mosca nj (ni) otra tal ordura / Si Retornaron aqueillos monges / Et de pues aca nuq<> y entro niguna tal verbina / Jtem deuant la puerta es la fuent do moises ferio la piedra et lagoa saillio de fuera / Et de aqueilla abbadia hombre puya la montaynna de moises por muchos escallones / Et ailli troba hombre p<>ma-ment vna yglia de nra dama / do eilla encontro los monges qui se fuyan por las moscas / Et mas alto en[ta] aqueilla m-esma montaynna desuso es la cappiella de helias el ppheta. Et aqueill logar eillos claman [??] oreb / donde Sca esc<>pta fabla {GL. [^Et ambulat in forti-tudine tibi illi vsq ad mote dei oreb ]} Et ailli de cerca es la viynna que sant John euuagelista plato Et se clama las vuas scaphis / Et vn poco mas asuso es la cappiella de moises / Et la peynna do moises se fuya de mi-edo qno eill vio a nro so<> faz a faz / Et en aqueilla Roq<> es empre-ssada la forma de su cuerpo / Car eill se ferio assi durament en la Roq<> que todo el cuerpo se affondio de dentro por miraglo de dios Et ailli de cerca es do nro s<> dio a moises los .x. mandamjentos dela ley. Et si es la caua de juso dela Roq<> do moises finco qno eill ajuno .xl. dias / Mas eill morio enla tra de pmission / Et no sabe niguo do eill fue enterrado / Desta montaynna hombre passa vna grant vaill por yr a vna otra montaynna / do sancta katerina fue enterrada delos angelles / Et en aqueilla vaill y ha vna yglia de .xl. martires / Et ailli canta los monges de labbadia amenudo / Et es aqueilla vaill muy fria / Depues hombre puya sobre la montaynna de Sca katerina que es mucho mas alta que la montayna de moises / Et ailli do sancta katerina fue soterrada no ay iglia ni cappiella ni otro habitaclo / ailli solia} [fol. 11v] {CB1. auer vna cappiella Mas eilla fue derribbada Assi q no ay sino (sino) vn monton de piedras cerca del logar donde el cuerpo fue p<>so delos angeles / Et ya sea que la colleta de sancta ka[te]rina diga que esto sea todo en vn logar do nro so<> comando los .x. mandamientos a moises / Et do la Santa virgin fue enterrada / es a entender en vna tra / o en vn logar que hera mont / Car luno & el otro es cla-mado el mont de synay. Mas grant camino y ha de luno al otro Et vna grant vaill fonda entre dos / Depues que hombre ha estos sanctos logares visitados et quiere Retornar enta Jhrlm hombre toma congia delos monges & se Recomanda a lures ora-tones Depues eillos dan alos pellegrinos de lures vitaillas por passar los desiertos enta siria / Et aqueillos desiertos duran bn .xiij. jornadas / En este desierto y ha muchos arabianos que se clama bedoins & ascospars / Et son gentes de muy mara-ueillosa conditon / Et no han puint de casas saluo qno fazen peliças de pielles de bestias como de Rocines & otras bestias que eillos comen / Et de jus aqueillas se echan / Et moran en logar do eillos pueden trobar de lagoa / como sobre la mar Roya & a otra pt Car en este desierto y ha grant falta de agoa / Et amenudo a-uiene que do hombre la troba en vna sazon no la troba pas en otra / Et por esto no fazen eillos niguas casas / Esta get de que yo fablo / no cuille ni no labra puint de tra Car eillos no come puint de pan / Sino es alguos que moran cerca de alguas buenas villas / qui y van & come alguas vezes Et si assan lur carne / & lur pescado sobre las piedras calientes enta el sol & son fuertes gentes & bien combatientes [/] Et tantos y ha daqueillas gentes que es sin conta & no fazen Res sino que cacçan las bestias por comer / Et no precia Res lur vida Et por esto eillos no dubdan nj el solda nj otro p<>nce [/] Mas osaria bn guerrear contra eill si eill lis fazia cosa q los gre-uasse / Et han amenudo guerra con el soldan / Et mesmamt enel tpo que yo fu con eill eillos no trayen sino vna grant} [fol. 12r] {CB1. carga et vna lancça sin otras armas / Et enuolopan lures cabecças de vn grant lencçuello [^blanco] & lures cuellos et son mucho villes & suzios / & de mala natura [/] Et quoando hombre ha passado este desierto veniendo enta Jhrlm hombre viene a betsabee qui solia s muy bella villa & delectable de xpianos Et encora y ha alguas yglias Et en aqueilla finco luengament abraham el ppheta pat<>archa Aqueilla villa fundo Bersabee qui fue muger de vrias enla quoal el Rey dauid engendro salomon el sabio fue Rey empues dauid Sobre los .xij. tribus disrael Et Regno .xl. aynnos de bersabe viene hombre ala Cibdat de ebron que en es a dos buenas legoas que se clama otrament val de mandre [/] Et otros la claman la val de lag<>mas por causa que adam ploro .C. aynnos en aqilla vaill la muert de su fijo abel que Cain auia muerto Ebron solia s la p<>ncipal Cibdat delos philisteos. Et ailli habitaua los gigantes en aqueill tpo [/] Et si fue la Cibdat sacerdotal del tribu de Juda / Et hera assi franca que ailli Recebian todos los que se fuyan de otros logares por lures mal fechos [/] En ebron Josue calef & lur compaynna aRibaron p<>merament por barruntar como eillos prendrian la tra de pmission En ebron Regno p<>mamt dauid .vij. aynnos & medio Et en Jhrlm eill Regno .xxxiij. aynnos & medio / Ailli son todas las sepultas delos patriarchas Adam abraham ysahac & Jacob & de lures mugeres Eua sarra Rebeq<> & lya al deuaillar dela motaynna Et de sobre eillos y ha vna beilla yglia quoadrada en guisa de vn Castiello / la quoal los moros goardan muy curosamt Et an aqueill logar en muy grant Reuerencia por los sanctos padres pat<>archas qui ailli Jazen Et no y leyssan xpiao ni judio entrar sino ha gra espal del soldan / Car eillos Re-putan los judios & los xpianos por perros / Et dizen que eillos no deue pas entrar en si alto logar / Et se clama aqill logar do eillos jazen doble spelunca o doble caue o doble fuessa por causa que luno jaze sobre el otro Et los moros} [fol. 12v] {CB1. claman aqueill logar enlur lengoage kariatarba Quiere dezir tanto como el logar delos pat<>archas Et los Judios claman a daqueill logar arbot / Et en este logar mesmo estaua la casa de abraham / Et ailli fue que quoando estaua assentado en su puerta Et vio .iij. psonnas en adoro vno tan solamt assi como [^la] sancta esc<>ptura lo testimonia en diziendo Tres vidit & vnu adorauit / Ailli mesmo Recuillio abraham los angeles en su casa / Et assaz cerca daqueill logar y ha vna caua enla peynna / do adam & eua morauan quoando fueron echados del paradiso Et ailli engendraro lures Inffa-ntes et ailli fue adam creado & formado Segut dize alguos Car aqueill logar se solia clamar el campo de damas / Et de ailli fue translatado al paradiso de delitos / Assi como eillos dizen empues que eill fue echado del paradiso fue Remetido en aqueill dia mesmo que eill fue puesto en paradiso fue e-chado de de fuera et luego peco Ailli comjencça la val de ebron que dura ata cerca de Jhrlm / Ailli comando langel a adam que eill cohabitasse con su muger & eill lo fezo et engendro seth del quoal t<>bu nro sr nascio en aqueilla val en vn campo do saca hombre fua dela tra vna cosa Rogastre que ha nombre cabil que hombre come & lo trahen a uender en logar de espas / Et no fara hombre las fue[^ssas] assi fondas nj assi amplas que al cabo del aynno non sean todas plenas & ygoaladas por la gra de dios / Et a dos legoas de ebro es la sepultura de loth qui fue fijo del hermano de abraham Assaz cerca de ebron es el mont de mambre / del quoal la vaill prende su nombre / Ailli ay vn arbor de Robre que los moros claman drip que es del tpo de abraham / Et se clama larbor de seth Et dize que aqueill arbor ha estado del come-cçamjento del mundo / Et estaua siempre verde foilludo ata que nro so<> moriesse enla cruz Et enlora eill se comencço a seq<>r Et fueron todos los arbores que estonces hera por todo el mundo / o se seq<>ro del todo / o el coraçon de dentro se les podrescia} [fol. 13r] {CB1. et son fincados todos crudos et todos vazios Por de dentro donde ay muchos encora por el mundo Et dizen alguos pphetas que vn p<>ncep seynnor doccident ganara la tra de pmission conla ayuda delos xpianos Et fara can-tar missa de jus este arbor de seth Et depues aqueill arbor Reuerdira & trahera fruyto Ramas & fuellas Por el quoal miraglo muchos moros & muchos Judios se conuertiran ala fe xpia / Et por esto es bn goardado larbor en grant Reuerencia / Et es goardado muy caramt Como quiere que eill sea seco / & sus Ramas assi bn / Si traye eill grandes virtudes Car qui en traye vn poco sobre si eill es goarido dela caduq<> et su Rocin no pue-de s enffondido & muchas otras virtudes y ha por que hombre lo tiene por pretoso / Desta Cibdat debron hombr viene bn aisa a bethleem en medio dia / Et y ha muy bel camino por planos & por motes & muy delectable & no ay que .v. legoas / bethleem es chica Cibdat & luenga & estrech firmada a lentorno de buenos fossados Et solia s clamada eufrata assi como el psalterio dize Ecce audiuim eu in euffratta Et enta la fin dela Cibdat enta orient y ha vna muy bella yglia et la mas grosa del mundo / Et y ha torres & pinaclos & carnales muy fei[^ti]scamt fechos / Et y ha de dentro enla yglia .xlviij. pillares de marbor / Et entre aqueilla yglia & la Cibdat / es campus floridus / por causa q vna don-zeilla puncella estaua encombrada [^& p<>sa] a tuerto que eilla auia fecho fornicaton / Et en aqilla placça la deuia quemar et fuero las espinas alumbradas aqueilla puncella fezo su Rogaria a nro so<> / Requeriendo lo que assi como eilla hera sin culpa eill li q<>siesse ajudar & faz mostracça deuat todos / Et sobre esto eilla entro enel fuego / Et luego el fuego sesdormio / Et las Ramas que hera alubradas / se tornaro Rosalles vermeillos / Et las Ramas que no era encora (a)} [fol. 13v] {CB1. alumbradas deuenieron Rosalles blancos todos cargados de Rosas et si fueron las p<>meras Rosas et los p<>mos Rosalles que nuq<> {GL. [p<>mo]} vio hombre en aqueill dia [/] Et assi fue la donzeilla deliure por la gra de dios / Et por esto es la placça clamada campo florido Ca eill estaua todo pleno de Rosas floridas Jtem cerca el cuerpo daqueilla yglia ala diestra ptida en descendiendo por .xvj. escallones es el logar do nro so<> nascio qui es adornado muy noblement de marbor / Et muy grosa-ment pintado doro & de azur et de otras colores / Et ailli de cerca a .iij. passos enel pesebre del buy et del asno Et assaz cerca es el poço do lestreilla cayo que auia guiado los .iij. Reyes gaspar baltasar & melchion ata ailli / Mas sabet que los ju-dios claman otrament estos .iij. Reyes en judaico Car eillos / los claman appolin ameir & damasus Et los g<>egos los clama galgalach Malgalach & saraphi [/] Aqueillos tres Reyes offriero a nro so<> Oro encens & mirra / Et si no veniero pas por Jor-nadas mas por miraglo de dios Car eillos se trobaron en jndia en vna Cibdat que ha nombre cassat que es a .liij. Jornadas de bethleem el .xiij<>. dia / Et si hera ya el .iiij<>. dia q eillos auian visto lestrella qno eillos se encontraron en aqilla Cibdat [/] Et assi eillos fuero en .ix. dias daqilla Cibdat en beth-leem Dela clastra daqueilla yglia por .xviij. escallones ala di-estra ptida es el carnal delos jnnocentes do lures vessos Jazen Et deuant el logar do nro So<> fue nascido es la tumba de sant jeronimo qui fue cardenal & translato la biblia & el psalterio de ebreo en latin / Et de fuera la yglesia esta la cathedra sobre q eill se assentaua qno eill translataua / & assaz cerca de aqilla yglia a lx. toisas es vna yglia de sant nicholas en q nra dama Reposo empues q fue parida Et por que auia mucha leche en sus tetas & q li fazia mal eilla ende ocho ailli sobre las piedras de marbor Royo Assi que encora y son las seynnales blancas sobre las piedras / Et sabet que la mayor ptida delos} [fol. 14r] {CB1. que moran en bethleem son xpianos Et y ha de beillas viynnas por todo cerca de aylli & daqilla Cibdat / Et mucho vino que los xpianos fazen fazer Car los moros no labra puint de viynnas Car eillos no beue puint de vino por que el libro de lur ley que mahomet les dio que eillos cla-massen alkoran & aqueill otro que claman melhaf / Et en otro lengoage lo claman harme lis deffiende a beuer vino Car en aqueill libro mahomet maldixo el vino / & todos aqueillos que ende veurian et [^to]dos aqueillos qui lo venden Por causa que vna vegada hombre li encargo que eill auja muerto vn hermita que eill amaua mucho por embria-gueza / Et por esto maldixo el vino & qui lo beuria & alos qui lo venden / Mas la maledicion sea sobre eill mesmo Retornada assi como dize dauid Et jn verticem ipius jniq<>tas eius descendet Jtem los moros no c<>an puit de puercos / Car eillos dizen que es hermano del hombre nj no come puint dela carne de puerco Car fue deffendido enel viello testament / Et si tiene mucho a grat despecho a todos aqueillos qui en Comen Et assi enla tra de palestina ni enla tra de egipto no come puint o bn poco dela carne de vezerro nj de buy sino que sea tan viello que no pueda mas labrar / no por que sea deffendido mas por que endia pocos et los crian por arar lures tras / Desta cibdat de beth-leem fue nascido el Rey dauid qui auia .lx. mugeres delas quoalles la p<>ma es la p<>ncipal auia nombre micol Et si auia .ccc. amigas Et de behtleem ata jhrlm no ay que dos legoas / Et enel camino por yr a jhrlm a media legoa de bethleem y ha (^media legoa) vna yglia do los angeles denuciaro alos pastores la natiuidat de nro so<> Et en aqueill camino es la tumba de Rachel qui fue madre de joseph el pat<>archa qui morio luego que eilla c<>o a beniamin Et ailli fue eilla enterrada por Jacob su marido} [fol. 14v] {CB1. Et puso Jacob .xij. grandes piedras Sobre eilla En seynnal que eilla auia ouido .xij. fillos [/] En .v. caminos a media legoa de jhrlm apparescio lestreilla alos .iij. Reyes / qui se estaua Reposados por herodes / Enel camino y ha muchas yglias de xpianos / por las quoalles va hombre a Jhrlm la sancta Cibdat / bn assentada entre montaynnas / Et no ay Rios ni fuentes / Mas y vie-ne lagoa por caynnos de ptes de ebron Et podes saber que jhrlm ancianament ata el tpo de melchisedeth era clamada gebus et despues fue clamada salem ata el tpo del Rey dauid / El quoal metia estos dos nombres ensemble & la clamaua jebussalem / Depues veno salomon qui la clamaua Jeroso-limia Et depues aca se clama Jhrlm A lentorno de jhrlm es el Regno de siria Et de cerca es la tra de palestina Et de cerca ascalona es la tra de maritaynne Jhrlm es enel Regno de Judea por causa que judas machabeus fue daqilla tra so<> & Rey / & marcha enta orient con el Regno de arabia enta medio dia ala tra de egipto enta occident ala grant mar et enta vissa al Regno de siria & ala mar de chipre / En jhrlm solia au vn pat<>archa et por la tra muchos arcçobispos & obispos A lentorno de Jhrlm son estas Cibdades / Ebron a .xij. legoas jericho a .vj. legoas ascon a xvij. legoas Japphe a .xvij. legoas Ramata a iij. legoas & bethleem a .ij. legoas Et a dos legoas de bethleem enta medio dia es la yglia de sant karitet que fue ailli abbat por el quoal los monges trayan grant duelo qno eill deuia morir / Et encora son eillos en pinctura enla guisa que eillos lo fazian estonz que es muy piadosa cosa a Regoardar / Aqueilla tra de Jhrlm ha estado enlas manos de todas las diuerssas natones & ame-nudo ha ouido la tra a sofrir por la ptida del pueblo qui y moraua Car aqueilla tra ha estado enlas manos de todas natones Como de Judios / de Cananeos / de sirianos De psanos / De medianos / delos machedones delos g<>egos} [fol. 15r] {CB1. delos Romanos delos xpiaos delos moros delos barghans delos turq<>s & delos tartaros Car dios no sufre pas luenga ment Regnar gentes malas ni traidores ni gentes pecca-doras en aqueilla santa tra sean xpianos sean otras gent Et han los mal creyentes tenido aqueilla tra en lures ma-nos por lespato de .vj.[^xx] & .xiiij. aynnos Mas eillos non la ti-dran luengament mas si a dios plaze / Et deue hombr saber que qno es e Jhrlm faze hombr el p<>m pellerinage ala yglia de sant sepulcro / qui es de fuera dela Cibdat enta la ptida de vissa / o de norch mas eilla se tiene conla Cibdat Et es muy bella yglia Ronda / obierta por desuso & cubierta al entorno de plomo / Et y ha muy beilla tor alta & fuert enta la ptida doccident por colgar campanas dentro aqueilla iglia en medio dela quoal es vn tabernaclo assi como vna chica casa con vna chica huisseria & baixa & es aqueill tabernaclo fecho en forma de medio compas muy noblement affeitado de piedra & doro de plata de azur & de otras colores bn affeitado En aqueill tabernaclo ala diestra pt es el sepulcro de nro so<> Et contiene aqueill tabernaclo .xj. pies de alto .viij. pies de lu-engo & .v. pies de amplo / Et no ha pas luengo tpo que el santo sepulcro estaua todo escubierto assi que hombre lo podia tocar & besar / Mas por causa que cadauno qui yua se esforcçaua de prender dela piedra vna piecça Por esto el soldan fezo faz vn muro assi que hombr no lo podiesse tocar Mas enla pt syniestra del muro del tabernaclo y ha bn de alto dun hombre vna piedra dela grossura dela cabecça de vn hombre qui era del santo sepulcro Et aqueilla piedra besan los pellegrinos / En este tabernaclo no ay nigunas feniestras / Mas hombr y alumbra lampadas Et y ha vna lampada qui prende deuant el sepulcro que siempre arde / Et enel viernes santo arde & se deslubra por si mesma et depues se Relumbra el dia dela Resurreton a tal hora como nro sr se Releuo de muert a vida Jtem} [fol. 15v] {CB1. dentro enla yglia ala diestra ptida cerca del cuerpo dela yglia dentro enel mont de caluaria do nro so<> fue puesto enla cruz Es vna Roq<> de blanca color & vn poco Roya Mesclado ensemble en al-guos logares Aqueilla Roq<> es fondida & aqueilla fondura se clama golgotha / dentro en aqueilla fondura fue trobada la ca-becça de adam empues el diluuio de noe en signifficança que los peccados de adam sian Recomprados en aqueill mesmo logar / Et sobre aqueilla Roq<> fezo abraham sac<>fficio a nro so<> / Et ailli y ha vn altar / Et deuant aqueill altar jaze godeffrois de buillon Et otro Rey xpiano qui fueron Reyes de Jhrlm / Et ailli de cerca do nro so<> fue crucifficado es esc<>pto en g<>ego / O theos basileon ysmon proseonas eragaze sothias emosotis gis / Quiere dizir en latin hic deus Rex nr ante secula operat est salutem in me-dio terre Jte sobre la Roq<> do la cruz fue fincada es esc<>pto dentro enla Roq<> O pos nist is basis ton pitheos thoy thes-mosy Quiere dizir en latin Quod vides est fundametu toti fidei huius mundj Et si podes saber que q<>no nro so<> fue puesto a muert eill no auia que .xxxiij. aynnos & .iij. meses / Et la pphecia de dauid dize que eill deuia au xl aynnos ailli do dize Quadraginta annis proxim fui genatoni huic & c Et assi semblaria a dalguos que la pphecia no sia verdadera Mas luno & el otro es verdadero Car ancianament fazia laynno de .x. meses / De que marcço hera el p<>mo / Et deziembre el postremo Mas cayn cesar de Roma y fezo aynnader dos meses geno & fe-brero / Et ordeno laynno de .xij. meses / Et es el [^aynno] de .CCC. lxv. dias sin el bixiesto segut el pp<>o corso del sol Et assi lo tiene los xpi-anos / Assi que segut laynno de xij. meses eill no auia q .xxxiij. aynnos & xiij. meses / Et segut laynno de .x. meses eill hera enl xl<>. aynno assi como el ppheta dize / jtem cerca el mont de calua-ria a diestro y ha vn altar do el pilar jaze aq nro so<> fue ligado & tormentado ailli de cerca y ha .iiij. pillares de piedra que siepre degotan agoa / Et dizen alguos que eillos ploran la muert de nro so<> / Et de cerca aqueill altar en vn logar de jus tra .xlij. escalons} [fol. 16r] {CB1. en fondo fue trobada la verdadera cruz por la gentil Santa helenna de jus la Roq<> do los judios la auian escondida / Et ailli mesmo fue la verdadera cruz enssayada / Car ailli trobaron .iij. cruzes Es assaber la de nro so<> & las delos dos ladrones / Si las fezo santa helena ensayar sobre vn cuerpo muerto qui luego se Ressucito qno la verdadera cruz fue puesta sobre eill / Et ailli de cerca el muro es <>l logar do los .iiij. clauos de nro so<> fuero puestos / Car endiauia dos enlas manos & dos enlos pies / Et del vno delos clauos (^fezo faz) fezo faz lempador de Constantinoble vn freno por su cauaillo por lo leuar en bataillas Et por la vertut de aqueill freno eill vencio todos sus adussarios / Et gano toda la tra de asia la menor / Et [^l]os de turq<>a darmenia la chiq<> & la granda / de surya jerosolimia de psia darabia de mesopo-tania del Regno de halape de egipto lalto & el baixo / & todos los otros Regnos ata bn dentro en ethiopia & ata en Jndia la me-nor qui heran tan bn xpianos & de bna fe / Et en aqueill tpo muchos pdomes y auia en aqueillas moachas hmitas donde el libro dela vida delos padres en fabla / Et agora son todos moros & paganos / Mas qno plazdra a nro so<> assi como aqueilla tra a estado pdida por los pecados delos xpianos assi sa eilla Reganada por la pecça deillos ala ayuda deill Item en medio dela yglia y ha vn compas enel quoal Joseph aba-rimatia poso el cuerpo de nro so<> qno eill lo tiro fuera dela cruz / Et ailli mesmo li lauo sus plagas / Et este compas dizen que es en medio del mundo [/] Enla iglia de sant sepulcre enta bissa es el logar do nro so<> fue puesto en preson Car eill fue emp<>so-nado en muchos logares / Et ailli esta vna ptida dela cadena donde eill fue ligado Et ailli appescio p<>mament nro so<> a m<> magdalena empues su Resurrecton Et eilla cuydaua que fuesse vn ortelano En esta iglia de sant sepulcre solia au calonges dela orden de sant agustin et auia vn p<>or / Mas el pat<>archa hera lur soberano / De fuera las puertas dela yglia a diestro puyando por .xviij. escalones dixo nro so<> a su madre} [fol. 16v] {CB1. Ves ailli tu fijo et li mostro sant John babtista euuagelista depues dixo a sant john ves ailli tu madre / Et estas mesmas pal[a]uras dizia enla cruz / Et por estas escalleras puyo nro so<> qno eill leuo la cruz sobre sus espaldas / Et de jus estas escalleras y ha vna cappiella En aqueilla cappiella canta pstre Jndiano no pas segut nra ley mas segut la lur / Et todauez eillos faze el sagrament del altar de pan en diziedo pater noster & tan bn alguas otras oratones & las palabras de q el sagramt es consagrado / Car eillos no saben Res delas ordenancças que muchos papas han fecho / Mas eillos cantan bn deuotamt / Et assaz cerca es el logar do nro so<> se Reposo / Car eill hera canssado de traher la cruz Et sabet que enta la dca yglia de sant sepulcre es la cibdat mas feble que otra pt por el grat plano q es entre la yglia & la Cibdat Et enta la ptida dorient / enta los mu-ros dela Cibdat es la val de Josaphat que toca alas nubles assi co[^mo] si fuesse vn amplo fossado / et al cabo de aqueilla vaill de Josaphat enta fuera dela cibdat es la yglia de sant esteua endo eill fue lapidado / Et ailli de cca es la puerta dorada q no se puede obrir por esta pu-erta entro nro so<> el dia de pascoa florida sobre vn asna et las puertas se obriero enta eill qno eill quiso yr al templo / Et encora y parescen los pies del asna en .iij. lo-gares delas escalleras que son de muy dura piedra / Enta la yglia de sant sepulcre enta medio dia a .CC. toisas es el grant ospital de sant Johan del quoal ospital fazen lur fundament Et dentro el palato delos malados de aqueill hospital y ha .vj.[^xx] & .liiij. pillares de piedra / Et del muro dela casa sin los sobredcos y ha .liiij. pillares qui sostienen la casa Et daqueill ospital en adelant enta orient y ha vna muy bella yglia q se clama de nra dama la granda / Et depues y ha vna otra yglia assaz cerca q<> se clama de nra dama delos latinos ailli estaua maria} [fol. 17r] {CB1. cleofe & maria magadalene Et se tirauan por los cabe-illos qno n[]ro so<> fue puesto enla cruz / Et dela yglia de sant sepulcre y ha .viij.[^xx] passos enta orient es el templo dm muy beilla casa / Et es toda Redonda bien alta et bn ampla et cubierta de plomo / Et y ha grant placça al entorno sin niguna casa / Et es la placça bn pauada por todo de marbre blanco / Et los moros no y leixan en-trar ni xpiano ni Judios / Car eillos dizen que assi suzia gent no deue puint entrar ni toq<>r en si santo logar Mas yo entre ailli / Et a otra pt por la vertut delas lras del soldan Dentro enlos quoalles logares yo entre por todo / et me deuisaron los logares & los misterios de aqi-llos logares / Et me guiauan de vna Cibdat a otra si mester hera & benignamt me Recebia & a mi Compay-nnya / Et se humiliaua a todas mis Requestas Razo-nables / si eillas no hera contrarias contra el soldan o su ley / Et alos otros qui li demadan gra Et q<> q<>ere suir eill no da que su signet el quoal faze leuar de-uant eillos en vna lancça colgado [/] Et faze los moros grant honnor a daqueill signet / Et muchos se age-nuoillan deuat eill Assi como nos fariamos aq<> deuat Corpus domjni Encora fazen mayor Reuerencia sin compaton a daqueillas lras / Car los almirantes & los otros seynnores aqui hombre las muestra ante q eillos las Reciban eillos se Jnclinan Et depues las prenden & las meten sobre lures cabecças / Depues las besan depues las leyen humiliando se a grant Reuerencia / Et depues se offren a faz quoanto que los portadores Requerran / En este templo dm solia au calonges Reglares / Et auia vn abbat a q<> eillos obedescia[] / En aqueill templo estaua charlemaine qno el angel li traixo la ppucia nro so<> dela Circucision / Et eill la traixo a [^a]eyx la cappiella a viij. legoas de liege / Et depues charles} [fol. 17v] {CB1. el chauues la fezo traher a poitiers Et depu<>s fue traida a chartres. Jtem sabet que no es pas aqueill templo que sa-lomon fezo Car aqueill templo no duro que .Mil. C. & dos. aynnos Car thitus el fijo de vaspasian limpador de Roma qui tenia el siege al entorno de Jhrlm por esconfir los judios por causa que eillos auian muerto nro so<> sin congia del Jmpador Et qno eill ouo presa la Cibdat eill quemo el templo / & lo abbatio et p<>so todos los judios & los puso ala muert .xj. mil. Et los otros puso en preson Et los vendio a suitud .xxx. por vn dino Car eillos dizia que auian co-prado nro so<> por xxx. dinos Et eill en fazia deillos millor mercado Car eill en daua .xxx. por vn dino / Et empues dio lempador jullian apastata congia alos Jndios de Regazer el templo por causa que eill queria mal alos xpianos Et si hera xpiano & monge / Mas auia Renegado Et qno los judios auja ya cerca fecho el templo / veno vn vieto por la voluntat de dios que derribo todo lo que auian fecho / Et depues Adrian lempador qui hera daqueillos de troya la grant Refezo la Cibdat de Jhrlm & el templo en aqueilla mesma guisa que salomo lauia fecho / Et no queria que nigu judio y morasse sino xpianos Car como q<>ere que eill no fuesse xpiano ell amaua mas alos xpianos q otras gentes empu<>s los de su ley Aqill jmpador fezo cerrar & murar la yglia de sant sepulcre con la Cibdat que antes estaua luenga de fuera la cibdat & queria mudar el nombre de Jhrlm / et la clamaua helia mas aqueill nobre no duro goaires / Jte sabet que los moros fazen muy grant Reuerencia a daqill templo et dizen bn que aqueill logar es muy santo Et y entran todos escalcços / & se y agenoilla amenudo Et qno mi compayno & yo veyemos esto nos nos descal-cçamos / penssando que millor lo deujamos nos fazer que los malcreyentes Si ende oujemos grant Repression} [fol. 18r] {CB1. alos coracçones Aqueill templo es muy bella casa et muy noble toda Redonda Et ha .lxiiij. cobdos de amplo & otro tanto de luengo / Et ha de alto .vj.[^xx] & vj. cobdos & es cobierto de plomo / Et y ha de dentro todo al torno delos pillares de marbre / Et en medio del templo y ha mas alto estage de .xiiij. escallones de alto & de luengos pillares todo al torno daqueill logar los judios lo clamauan .Sancta Sctor Ailli no y entraua sino el prelado que fazia el misterio del sacrifficio / En aqueill templo y ha .iiij<>. entradas & son las puertas de cipres bn entailladas / Et de dentro las puertas dorient / dixo nro so<> aq<> es Jhrlm / Et enla ptida de north dentro enlas puertas y ha vna fuent Mas no corre puint / dela quoal sca esc<>pta fabla Vidi aquam egredientem de cerca la otra pt del templo y ha vna Roq<> q se solia clamar moriath / Mas depues se clamaua bethel en larcha de nro so<> do las Reliquias delos judios heran puestas aqueilla archa conlas Reliquias fezo thitus traher ala grant Roma qno eill auia desconffido los judios / En aqueilla archa estauan las tablas delos .x. madamientos / et la verga de aaron el ppheta & la verga de moises dela quoall eill partio la mar Roya qno el pueblo de israhel passo a seth / Et daqilla verga eill ferio la Roq<> & lagoa saillio fuera Et de aqilla verga eill fezo muchas maraueillas Et si [^y] auia en vn vaxiello doro pleno de manna / Et los vestimetes & los ornamentes & el tabernaclo de aa-ron & vna tabla quoadrada de oro con .xij. piedras preciosas & vna boita de jaspres con .vij. figuras delos nombres de nro so<> de dentro & vna otra doro & .iiij<> leones doro / sobre los quoalles y auia .iiij<>. cherubines de .xij. palmos de luengo & los circulos / delos signos del cielo con vn tabernaclo doro & trompas de plata & vna tabla de plata & vn pan de ordio / Et todas las otras Reliq<>as} [fol. 18v] {CB1. que heran ante del nascimiento de nro so<> Jhu xp<> // jtem sobre aqueilla Roq<> de betel dormio jacob qno eill vio los angeles pu[^y]ar & deuaillar por vna escallera et dixo. vere locus iste sanctus est & ego nesciebam Et ailli Retenio Jacob vn angel el qual angel mudo el nombre de jacob et lo clamaua jsrael Et en aqill mesmo logar vio dauid vn angel qui troncaua el pue-blo con vna espada et depues la Remetio toda sanglieta enla gayna / Et sobre aqueilla Roq<> fue nro so<> pntado a sant Simeon / Et sobre aqueilla Roq<> smonaua amenudo nro so<> al pueblo Et deste templo echo nro s los q vendia / & comprauan / Et sobre aqueilla Roq<> se puso qno los judios lo queria lapidar / & la Roq<> se fendio Et en aqilla fendedura eill se escondio Et ailli descendio vna estreilla a eill que lo alumbraua / & suia de claredat / Sobre aqilla Roq<> seyan nra dama & y ap<>so su psalterio Ailli pdono nro so<> el peccado ala muger que fue trobada en luxuria Et ailli fue nro so<> Circucido / Ailli denucio langel a zacharias la concepton de su fijo sant John babtista / Et ailli offrio p<>mamt melchisedeth pan & vino a nro so<> en signifficaton del sagrament a venir Sobre aqilla Roq<> se echo dauit Rogando nro so<> & a langel que eill auia visto tranchar el pueblo q nro so<> quisiesse au mi-sicordia deill / & del pueblo / Et nro so<> oyo su Rogaria / Et por esto queria eill fundar en aqueill logar (^vn) el templo Mas nro s li deffendio por vn angel por causa / q eill auja fecho traiton qno eill fezo matar vrias el vallient cauallo por cobdicia de au su muger / Et por esto todas las pui-siones que eill auia fechas / & ordenadas por fazer el templo eill las dio a su fijo psalomon por faz el teplo Et assi lo hediffico salomon / Et Requerio a nro s que todos aqueillos qui de bue coracçon lo Reqrria en aqill logar de bethel que nro so<> quisiesse oyr lures Requestas & les} [fol. 19r] {CB1. ajudar et conseillar de quoalquiere justa causa que eill fuesse Requerido en aqueill logar / Et nro s li ottorgo / Et por esto se clama salemon el templo de conseillo / & de ayuda de dios Et y ha vn altar do los judios solian offrir palombas & tor-tolas / Et agora los moros han fecho sobre aqueill altar de Rayas por goardar que ora es con vna brocha que y ha / entre laltar & el templo fue zacharias muerto / Et sobre el capanal daqill templo qui es bn alto fue nro s traido por s temptado del enemigo / Et del mas alto de aqueill pinaclo echaron los judios a sant jayme a tra qui fue el p<>m obispo de Jhrlm / Et al otra entrada del templo enta occident es la puerta spetosa por la quoal sant John & sant pedro passaron quoando sat pedro por la gra de dios fezo el contrecho andar & yssir del teplo a diestro y ha vna yglia cobierta de plomo q es clamada lescuella de salomon / Et deste templo assaz cerca enta m[i]dia es el teplo de salamon qui es muy beillo / Et es sentado en vna bella placça bn plana & bn granda / En este templo solia fincar los ca-uailleros que se clamaua los templeros Et hera el funda-mento de lur orden assi que enel templo moraua los cauai-lleros & enel templo dm moraua cl[]igos / Deste templo enta orient .a vj. [^xx] passos enel Rencon dela Cibdat es el baynno de nro so<> En aqueill baynno solia entrar lagoa de padiso / Et encora y degota Et ailli de cerca es el lecho de nra dama / Et ailli de cerca es la tumba de sant simeon / Et de fuera la claustra del templo enta visse es vna muy beilla yglia de sca anna Madre de S<> m<> ailli fue S<> m<> concebida / Et de cerca aqilla yglia descendiendo por .xxij. escalonnes es Johachim padre de S<> m<> en vna tuba de piedra Et ailli de juso solia jazer santa anna su muger / Mas santa helena la fezo trasportar a constantinoble / En aqueilla yglia y ha vna fuent en manera de vna cueua clamada pbada piscina que auia .vj. entradas / Et en aqueilla fuent solina los angeles descender & baynnarse de dentro / Et empues el} [fol. 19v] {CB1. p<>mo qui se baynnasse hera goarescido de quoalq<>era Maladia que ouiesse ailli sano nro so<> lombre palitico qui auia estado malade .xxviij. aynnos / Et dixo nro so<> Tolle grabatu tuu & ambula Et ailli de cerca estaua la casa de pillato / Et assaz de cerca estaua la casa del Rey herodes q<> fezo matar los jn-nocentes {GL. [^de erode q<> intfcit jnocees]} Aqueill Rey herodes fue muy malo & muy c<>el Car eill fezo p<>mament matar su muger q auia preso Et por la grant amor que eill auia a eilla qno vio q hera muerta eill se torno Rabioso & fue fuera de seso gant pi-ecça / Et depues goarescio / Et empues fezo matar .ij. grandes fijos donzelles que eill auia ouido daqilla muger / Et de-pues fezo matar la otra de sus mugeres & vn grat fijo q eill auia ouido deilla / Depues fezo matar su pp<>a madre / & queria tan bn matar a su hermano / Mas eill morio antes subitamt / Depues herodes fezo todos los males q eill podia / Et qno eill veno enta su fin que eill fue malade q eill no podia escapar de su maladia / eill jmbio por su hermana & por todos los seynnor grandes de su tra Et qno fuero venidos fezo todos los grades seynnor meter en vna tor Et dixo a su hermana que eill sabia bn q niguo no faria duelo la su muert / Et por esto li fezo jurar q eilla faria taillar las cabecças a todos aqueillos grandes seynnor luego q eill sia muerto / assi que toda la tra faria duelo en su muert / Car otramt no sia puint plorado / Et assi fezo su testament / Mas su hermana no lo complio pas Car luego que eill fue muerto eilla deliuro los sey-nnores dela tor / et los jmbio a sus casas & les dixo como su hmano auia ordenado deillos / Si no fue pas el Rey plorado assi que cuydaria estar / Et sabet q estaua en aqill templo tres herodes todos Reyes luno empues otro / et hera de grant Renom por lur crueldat Aqueill q<> fezo matar los jnnocentes de que ja he fablado fue herodes asca-lonitez / Et aqueill q<> fezo taillar la cabeça a sant John babta} [fol. 20r] {CB1. fue herodes anthipa Et herodes aggripes fezo Matar a san (^joh) jayme & fezo meter sant pedro en preson Jtem mas auant enla Cibdat es la yglia de sant saluador alli es el bracço siniestro de sant john c<>sostome / Et la mayor pti-da dela cabeça de sant esteuan / De lotra pt enla Rua enta media assi como hombre va enta el mont de syon es la yglia de sant jayme ailli do fue degoillado / E[t] daqilla yglia a .vj.[^xx] & .v. pass(a)[o]s es el mont de syon Ailli estaua vna muy beilla yglia de nra dama & ailli fincaua & ailli morio / En aqueilla yglia y solia au a vna abbadia de calonges Regulares / Et dailla leuaro los apostolos a nra dama ata la val de Josaphat Ailli es la piedre q los angeles traxiero a nra dama del mot de synay / Et es drechament dela color dela Roq<> de santa karina / Et ailli de cerca es la puerta donde S<> m<> yxio por yr drecho enta bethleem. Ite a lentrada del mont de syon es vna capiella et en aqueilla capeilla es vna piedra grande & ampla dela quoal el santo sepulcro fue conutido qno joseph bar-mathia metio nro so<> dentro / la quoal piedra las .iij. ma-rias la veyero trastornada qno eillas veniero enl dia dela Resurrecton al monument / Et trobaro langel qui lis dixo qu<> jhu xpo hera ya Ressucitado de muert a vida / Ailli y a tan bn vna piedra enel muro cerca la puerta dela colupna a que nro s fue tormentado / Car ailli fue la casa de anna qui fue obispo delos judios en aqueill tpo / Et ailli fue nro s examinado la noche tormentado & ferido & trac-tado villannamt / Et ailli mesmo lo Renego sant pedro .iij. vezes ante q los gaillos cantassen / Et ailli mesmo ay vna ptida dela tabla sobre q nro so<> ceno co sus disci-plos / et qno eill dio su carne & su sangre en forma de pan & de vino / Et de jus aqilla cappiella por .xxij. escallonnes es el logar do nro so<> lauo los pies a sus disciplos Et encora y es el vaixiello do lagoa estaua [/]Et ailli de} [fol. 20v] {CB1. cerca del vaisiello fue enterrado sant esteua / Et ailli es el altar do nra dama oyo los angelles cantar missa ailli appescio p<>mamt nro so<> alos apostolos empues su Resurrec-cion pascoa passada & les dixo pax vobis / Et mas auant enel mont de syon appescio nro so<> a sant thomas lapostol et li fezo tastar sus plagas al viij<> dia de su Resurrecton Donde p<>mamt lo creyo sant thomas & dixo .Deus meus & domjnus meus / En aqueilla cappiella mesma cerca del grant altar seyan los apostollos el dia de penthecosta qno el sant espt descendio sobre eillos en forma de fuego ailli cellebro nro so<> la paschoa con sus disciplos / Et ailli dormio sant john euuangelista sobre el pecho de jhu xpo Et vio en dormiendo muchos delos Secretos de nro s El mont de syon es dentro enla Cibdat Et es vn poco mas alto que lotra pt dela Cibdat / Et si es la cibdat mas fuert daqueilla pt que de nigua otra Car al pie del mot de syon y ha vn castiello beillo & fuert que el soldan fezo faz / Enel mot de syon fueron enterrados el Rey dauit & el Rey Sa-lomon & muchos otros Reyes de Jhrlm / Et es ailli el logar do los judios venieron a ytar a tra el cuerpo de nra dama qno los apostollos lo leuauan muerto por enterrar enla val de josaphat / Et ailli es el logar do sant pedro ploro empues que Renego a nro s / Dela cappiella sobredca el trecho duna piedra chica ay vna otra cappiella do nro s fue ju(r)[t]-gado ala muert / Et ailli solia estar estonz la casa de caiphas de aqueilla capiella yendo enta orient .a vj. [^xx] passos en vna caua fonda de jus la Roq<> q es clamada la galillea de nro s Jhu xpo ailli se escondio sant pedro qno eill ouo Rene-gado nro s Jtem entre aqueill mont de syon & el teplo de salomon / Es el logar do nro s Ressucito la puncella enla casa de su padre / De jus el mont de syon enta la val de josaphat y ha vna fuent / que se clama natatorio syloe Ailli fue nro s lauado empues el babtismo Ailli fezo nro s} [fol. 21r] {CB1. veer el ciego et ailli fezo encerrar ysayas el ppheta Jtem al endrecho del natatorio syloe y ha vna ymagin de piedra ancianamt obrada que absalon fezo fazer / Et por esto se cla-ma la cassa de absalon / Et assaz cerca es encora larbor de sauco do judas se enfforco por desespaton por causa que eill auia vendido nro so<> & tradido Mas sabet q no es pas aqill arbor mesmo do se enfforco / Mas vn otro de nueuo q ha Reitado daqueill mesmo Raiz / jte ailli de cerca estaua la synagoga do el obispo delos judios & los pharisianos venian ensemble et tenian lur conseillo Et ailli echo judas los .xxx. dinos deuant eillos Et dizia que eill auia peccado a trahir nro s Ailli de cerca fue la casa delos apostollos Sant philip & Sat jayme alphei / Et del otra pt del mot de syon enta m(^e)[^i]dj vltra la vallea el trecho de vna piedra / es alchedemach q q<>ere dizir el campo de sangre q<> fue comprado por los .xxx. dinos por los quoalles nro s fue vendido / En aqueill campo y ha muchas tubas de xpianos / Car ailli solia enterrar los pe-leg<>nos muertos / Et si ay ailli muchos oratorios et de cappiellas & hermitages do solian morar hmitas / de pdailla enta orient a .C. passos es el (^ep) carnerario del ospital de sat john do solia meter los vessos delos muertos / jtem de Jhrlm enta las ptidas doccident a vna legoa en vna yglia do nra dama encontro & saludo a santa helisabet su cosina la ma-dre de Sant Joh babtista et estaua todas dos encintas et sant joh se mouia enel vientre de su madre & fezo Reuerecia a su creador que eill no veya pas encora / Et de jus laltar daqueilla yglia es el logar do sant John fue nascido / et daqueilla yglia ha vna legoa al castiello de maux alli tan bn se mostro nro s a sus disciplos empues la Resur[r]ecton jte dotra pt a .ij.[^C] toisas de jhrlm y ha vna yglia do solia estar la cueua del leon Et dejus aqueilla yglia a xxx. escallones en fondo fuero entra()dos .xij. [^M] martires enel tpo del Rey cosdne que aqueill leon auja aplegado todos en vna} [fol. 21v] {CB1. noche por voluntat diuina / Item de Jhrlm a dos legoas es el mont joye muy beill logar & muy delitoso ailli jaze Sa-muel el ppheta en vna muy beilla tumba Et se clama aqill mont / montjoye por causa que eill alegra les coracçones delos peleg<>nos / Car daqueill logar veen los peleg<>nes desta ptida p<>mamt la Santa Cibdat de jhrlm / Encora digo yo que Jhrlm & el mont doliuet es la val de Josaphat de jus los mu-ros dela Cibdat assi como yo vos he otrauez dicho Et enla meatat de aqueilla vaill / es aqueill Rio / et es vn chico Ri-gachuelo que se clama thorrens cedron / o el drute cedron Et por de cçaga de aqueill Rio & desuso al trauers Jazia larbor dela cruz / Et passaua por de suso / Et assaz cerca de pdesuso y ha vna fosseta do el pie dela colupna es encora en tra do nro s fue p<>mamt tormentado & tractado villannament en muchos logares /. jte enla meatat dela val de josaphat es la yglia de nra dama / Et y ha .xliiij. escalones de alto ata el sepulcro de nra dama / Et auia nra dama de age qno eilla morio .lxxij. aynnos / Et de cerca el sepulcro de nra dama y ha vn altar do nro s pdono a sant pedro todos sus pecados Et ailli de cerca enta occident de juso del altar y ha vna fuet q viene del Rio de padiso / Et sabet que aqilla yglia es muy baixa en tra / & fascas es toda dentro en tra mas yo piesso bn que eilla no fue pas assi fundada / Mas por causa que jhrlm ha estado muchas vezes detruyda & los muros abbatidos q aqillos muros sean caidos ala valea et q la tra sea assi jmplida & halcçada / & por esto es la yglia assi baixa dentro en tra Et tanbn hombr<> dize comunament ailli entorno q la tra es assi crescida de si mesma / depues q nra dama fue ailli enterrada / et encora dizen q cresce ca-da dia sin duda / En aqilla yglia de nra dama solia au monges negros q auia vn abbat / Et assaz cerca de aqueilla yglia y ha vna cappiella de cerca la Roq<> q ha nombre gethsemanj Ailli fue nro s besado de Judas et alli} [fol. 22r] {CB1. fue preso delo<> Judios Ailli leixo nro so<> sus disciplos qno eill fue a orar ante dela passion / Rogando & diziendo .Pat si potest transeat a me calix iste / Et qno eill Retorno a sus disciplos eill los trobo dormiendo Et enla Roq<> de cerca la cappiella / y pesce encora el dedo de nro s de su mano co-mo eill se aplego ala Roq<> qno los judios lo queria pnder Et mas ailla al trecho de vna piedra enta medi y ha vna cappiella do nro s suo gotas de sangre / Et assaz cerca de ailli es la tuba del Rey de josaphat de q<> la val ha el no-bre / Aqueill josapha fue Rey de aqueilla tra Et fue conutido por vn santo hermita & fezo muchos de bienes Et mas ailla al trecho de vn archo enta medio dia es la yglia do sant jaqs & zacharias fuero enterrados Jte de suso desta vaill es el mont de oliuet Et ha nobre assi por causa que y crescen muchos oliuos Aqueilla mo-taynna es mas alta / que no es la Cibdat de Jhrlm Et por esto puede hombre de aqueilla montaynna veer por todas las Ruas de Jhrlm la Cibdat / Et entre aqueilla montaynna & la Cibdat no ha q la val de josaphat q no es pas mucho ampla / De aqueilla montaynna pu-yo nro s alos ciellos al dia de lacenssion / Et encora pesce enla piedra su senjestro pie / Et aylli y ha vna beilla yglia do solia au vn abbat & calonges / Et cerca de ailli a xxviij<>. passos y ha vna cappiella do la piedra es. sobr<> que nro s se solia assentar & predicar las ocho bauetancças Beati pauperes spu Et ailli eill enseynno a sus disciplos el pater noster / et lo esc<>uio enla piedra co su dedo Et assaz cerca y ha vna yglia de sca m<> egipciaca / Et ailli jaze eilla en vna tumba / Et mas ailla enta orient a .iij. trechos de .iij. arcos es berthfage do nro s jmbio sant pedro & a sant jayme por trahli lasna el dia de Ramos et ailli caualgo sobre lasna / Et descediedo del mot doliuet enta orient y ha vn castiello q<> ha nombre Bethania} [fol. 22v] {CB1. Et ailli moraua Simeon el Mesiello Et alli fue loiado nro s / Et depues fue babtizado delos apostolos & fue nombrado julian que hombre Req<>re q li de buena posada por causa que eill alojo nro so<> en su casa / Ailli mesmo pdonno nro s el peccado a maria magdalena ailli eilla li lauo los pies con sus lagrimas & los exugo con sus cabeillos / ailli lo suia sancta martha / ailli Resucito nro s a lazaro qui auia estado .iij. dias muerto q<> auia estado & estaua hmano de m<> magda-lena & de martha Et ailli de cerca fincaua (^la tia) M<> cleofe tia de nro s Aqueill castiello es bn a vna legoa de Jhrlm jte descendiendo del mont doliuet / es el logar do nro s ploro sobre Jhrlm / Et ailli de cerca es el logar do nra dama apescio a sant thomas empues su asumpton & li dio su cinta Et assaz cerca es la piedra do nro s se assentaua amenudo & pdi-caua Et ailli mesmo se assentara enel dia del jugamt assi como eill mesmo dizia. jte cerca del mot doliuet es el mont de galilea do los apostolos estaua ensemble qno m<> magdalena les veno a anunciar la Resurrecton / Et enla meatat del ca-mino Jndo enta el mot doliuet & al mont de galilea y ha vna yglia do el angel denucio a nra dama su muert jtem de bethania a jerico y ha .vj. legoas / Jherico solia estar vna beilla Cibdat / Mas eilla es toda destruida / Assi q no ay apnt sino vna chica villa Aqueilla Cibdat josue p<>so por miraglo de dios et por el comandamt del angel / Et destruyo & maldixo aqueill / & aqueillos qui jamas la Rehedifficarian / Daqilla Cibdat fue zacheus qui fue nano & puyo sobre vn sicca-mor por veer nro s / Car eill hera assi chico que eill no lo podia veer por las otras gentes daqueilla Cibdat Raab qui fue muger comuna escapo solamt conlos de su lig-nage Car eilla auia cubiertos & escondidos los messagos disrael & los auia goardados del piglo dela muert / Si ende ouo bue goalardon Assi como lesc<>pta dize /. Qui Recepit p propheta in noie meo mercedez prophete accipiet } [fol. 23r] {CB1. Et assi ouo eilla Car eilla pphetizo a sus Messages en diziendo noui q dns dabit vobis terram hanc Et assi fue / Et depues la p<>so salomon fijo de naason por muger / Et fue muy buena muger / et suia bn a dios Jtem de bethleem qui quiere yr al Rio de jordan hombr va por vna montaynna desierta / & y ha cerca de vna Jornada / Et de Bethania enta orient ata la grat montaynna do nro s dejuno .xl. dias y ha .vj. legoas Sobre aqueilla motaynna fue nro s traido / & ailli fue temptado del enemigo. Car eill dixo Dic ut lapi-des isti panes fiant En aqill mesmo logar sobre la montaynia solia au vna m-uy beilla yglia / Mas eilla fue abbatida si no ay q vn hmitage q< ue> vna mana de xpiaos tiene que eillos faz(o)[e] clamar georgianos / Sobre aqueilla montaynna finco abraham grant tpo / Et por esto se clama el gar-din de abraham / Et entre la montaynna / & este gardin corre vn chico Rio de agoa / Et aqueilla agoa solia estar amarga Mas por la benediton de helias el ppheta eilla deueno dolcça & buena pa beu Et al cabo de aqueilla montaynna enta el plano y ha vna grant fuent / q<> entra enel flum de jordan / De aqilla montaynna ata Jherico de q he fablado desuso no ay q vna legoa yendo enta el flm de jordan / jte sobre el camino de jherico estaua el ciego & cridaua. Jhu fili dauid mi-serere mei / Et luego eill vio Jtem a dos legoas de jerico es el flun de jordan / Et a media legoa mas cca es vna beilla yglia de sant John babtista / ailli do babtizo a nro so<> Et ailli de cerca es la casa de Jeremias el ppheta / De Jerico a iij. legoas / es la mar muerta Al entorno de aqilla mar cresce mucho alum & de alabastre / Et entre jerico & aqilla mar es la tra dengade Alli solia crescer el balssamo / Mas vn califfre} [fol. 23v] {CB1. fezo arrancar los arbores & los fezo levar a babilonia / Et encora las claman las vinnas dengadj A vn costado de aqueilla mar assi como hombre desciende de ara-bia es el mont de moabita do ay vna cueua q se clama cayena Sobre aqueill mont traixo balach el fijo de Reorbalaam el cappeillan por excomulgar & por maldizir el pueblo de israhel Aqueilla mar muerta depte la tra de jndia & de arabia / Et dura a-queilla mar de zoair ata arabia / lagoa daqueilla mar es muy amarga & muy salada / Et si la tra ha mullada de aqueilla agoa eilla no trairia jamas fruito / Et la tra dailli entorno muda souuet la color et viene lagoa dasplat assi grossas piedras como vn cauaillo / Et esto es todos dias & enodas las ptidas Et de jhrlm ata aqueilla mar y ha .CC. estadios aqueilla mar ha de luengo .v.[^C] iiij.[^xx] estadios & de amplo .C. .l. Et es clamada mar muerta por causa que no corre puint Car este es vna laguna nj hombr ni best que aya en si vida no puede morir en aqilla mar / Et esto ha estado muchas vezes puado / que hombr echaua dentro gentes que aujan desuido muert & fincaua .iij. dias o mas / & no podia morir / Car eilla no Recuille en si cosa que viua nj niguo no podria beu de lagoa / Et qui echasse fierro de dentro eill nadaria por desuso / Et q<> y metria vna pluma eilla yria al fondon / Et estas son cosas contra nata / Et assi era & son las Cibdades pdidas por pecar contra natura / Et tanbn cresce arbores de cerca que trahen macçanas muy bellas & de bella color a veer (^Mas q<> las) & todas maduras por semblant / Mas qui las obrira o taillara por medio eill no trobara de dentro q cendra En signifficancça q por corroz de dios las cibdades & la tra heran quemadas del fuego de jnffierno Algunos} [fol. 24r] {CB1. claman aqueilla mar la laguna del fathide Et otros la clama el Rio del diablo Et otros lo clama el Rio pudient / Car lagoa es suzia & pudient / En aqilla mar se afondiero las .v. Cibdades por corroz de dios Es assaber Sodoma gomorra adama seloym & sogor por el pecado de sodomia q<> en eillos Regnaua / Mas sogor a Rogarias de loth fue grat piecça goardada / Car eilla seya de juso duna m(a)[o]ntaynna / Et encora pesce vna ptida dejus lagoa / Et pescen los muros qno faze claro & pazible el tpo / En aqueilla Cibdat finco loth vn poco de tpo / [^et ailli fue enbria-[*g]ado de sus fijas et [*s]echo co ellas & [*e]ngendro ij fiias [??]] et dos fijos moab & amon Et la causa por que las fillas embriagaro su padre por lur padre echarse con eillas si fue [^por] que eillas no veya a niguo todo a lentorno sino solamt lur padre Car eillas cuidaua que dios oujesse destruido todo el mundo assi como auia destruido las cibdades denta eillas Assi como auja fecho por el diluuio de noe Et por esto querian eillas echarse co lur padre por au lignea Assi que el mudo fuesse Repoblado por eillas Car eillas cuidaua q no y oujesse otros hombres enel mundo / Et si eill non se fuesse embriagado no se fuesse pas echado co eillas / Et la motaynna de sobr sogor se clamaua estonz Edom Et depues se clama seir depues ydumea / Item ala diestra pt de a-queilla mar muerta finco la mug de loth toda drecha como vna piedra de sal por causa q goardo atras eilla / qno las Cibdades se fondia alos abismos aqill loth fue fijo de aram & melcha la muger de nachor heran hermanas del dco loth / Et saira auja .iiij.[^xx] & x. aynnos qno ysaach fue engendrado Et abraham auja ya vn otro fijo ysmael q auia ya .xiiij. aynnos q eill auia engendrado en agar su mocça Et qno ysaach auia .viij<>. dias Abraham} [fol. 24v] {CB1. lo fezo circucedir / et assi bn a ysmael que auia bn .xiiij. aynnos Por que los judios qui son saillidos de isaac se faze cir-cucidir a viij. dias & los moros qui son saillidos dela lignea dismael se faze circucidir a xiiij. aynnos dage / dentro enla mar muerta corre el fluio Jordan / & ailli se pierde Car eill non corre mas en auant / Et si es a vna legoa de aqueilla yglia de sant john babtista enta occident vn poco al dejuso dailli do los xpiaos se baynnan co-munamt / Et a vna le(<>)go[a] del flun de jordan / es la Riuera de la loth la quoal jacob passo qno veno de mesopothania Aqueill Rio de jordan no es pas mucho grant Rio ni mucho fondo Mas eilla traye de buenos pescados Et viene del mont liban de dos fuentes qui son clama-das jor & dan / destas fuentes pnde eilla su nobre & su nasciencça / Et passa por vna laguna q se cla-ma maron depues passa por la mar de tabaria / Et passa por de jus las motannias de geolboe / Et si ay muy bella valea / Et de vn costado & dotro dela (^valea) Ribera / Et van las montaynnas de liban todo al luengo ata el desierto de pharan / Aqueillas montaynnas depten el Regno de sirya & la tra de finicia Sobre estos montes crescen arbores de cedros muy beillos q<> trayen macçanas luengas assi grandes como la cabecça de vn hombre Este Rio Jordan depte la tra de galilea & la tra de ydumea & la tra de bostoron Eilla corre de jus tra vn grat espato ata vn beill plano & grant que se clama meldan / en morismo / q<>ere dizir for / o mercado / en Romanz por causa q amenudo y ha mcado en aqueill plano Et ailli se faze lagoa granda & ampla / Et en aqill plano es la tuba de job dentro enl flun de jordan do dios fue babti-zado / Et la voz del padre fue oyda en diziendo / Hic est filius meus dilectus Et el Sant esp<>t} [fol. 25r] {CB1. descendio en forma de palomba Sobre eill / Et assi a da-queill babtismo fue toda la t<>nidat / Et por medio deste flun passaron los fijos de israel todos en seco / Et y me-tian piedras en medio en signo de miraglo daqillo q lagoa hera Retrahida / jtem en aqill flun de jordan naaman de syria se baynno qui hera muy Rico hobr & mesiello / Et luego fue goarido / Al entorno del flun de jordan ay muchas iglias do y mora muchos xpi-anos Et assaz cerca es la Cibdat de hay / la quoal jo-sue assaillio & p<>so Item de cerca el flun Jordan es la vaill de mambre Muy bella vallea {IN3.} Item dela montaynna do yo he fablado de suso do nro so<> ajuno .xl. dias a dos legoas lueint denta ga-lilea y ha vna muy alta montaynna do el ene-migo traixo a nro so<> por temptar / la tercera vez / Et li mostro toda la tra plana / & li dixo / Todo esto que tu vedes yo te dare Mas que tu te eches en tra & me quieras adorar Ite dela mar muerta a yr enta orient fuera delas marchas dela tra de pmission y ha vn fuert casti-ello & beillo enla montaynna qui es del soldan / & ha nombre karat en morismo / q<>ere dizir en Romaz mot Real Aqueill castiello fezo fazer el Rey de francia Bal-delorius qui auia conquestado aqueilla tra & y puso ailli xpianos por goardar la tra / Et por esto fue clama-do mont Real / Et dejus aqueill castiello y ha vna villa q se clama sobak al entorno de aylli y ha grant mul-titut de xpianos de su t<>buto / Dailli va hombre a naza-reth / Dela quoal villa nro so<> ouo el sobre nombre / Et ata ailla y a .iij. Jornadas de Jhrlm & van por el pat<>ar-chado de galilea por Remota por sophima & la alta mo-taynna deffrayn / do helcana & anna la madre de samuel el ppheta morauan Ailli nascio Et empues su muert /} [fol. 25v] {CB1. eill fue enterrado a muy grant joya Como yo vos he dicho depues van a Silo ailli do larcha de dios fue goardada conlas Reliq<>as luengament / De jus helias el ppheta fazia el pueblo sacriffito a dios / Et ailli Rendian eillos loor & gras a nro so<> / Et ailli fablo dios p<>mamt (^a nro s) a samuel et li Reuelo la mutaton del orden de prestage & el misterio del sagrament / Et assaz cerca a siniestro en gabaon / Et de cerca es Ramabajamin / Delos q<>alles logares lesc<>pta fabla Depues van por sicta otramet clamada sictar / Car esta es enla puicia delos sama-ritanos Et y ha muy beilla vaill & fructuosa Et y ha muy beilla Cibdat / que se clama neopolle / Et ata ailla y a vna jornada de Jhrlm / Ailli es la fuent do nro s fablo ala samaritana / Et solia auer ailli vna yglia mas eilla fue abbatida / Cerca aqilla fuet fezo Roboan faz dos vezerros doro Et los fezo adorar / & dio a luno nombre adam & a lotro bethel Item a vna legoa de sictar es la Cibdat de line en aqueilla Cibdat moro abraham vna pieça de tpo / Sicom es a dos le-goas de Jhrlm / es clamada neopole assi como yo vos he dicho quiere dizir Cibdat nueua / Et ailli es la sepultura de joseph el fijo de jacob qui gouerno egipto Car los judios traixiero sus vessos de egipto et los en-terraron ailli / Et ailla van los judios en pelerinage por grat deuoton En aqueilla Cibdat fue digna la filla de jacob Rauiada por que los dos hmanos auia muerto muchas psonnas & fiziero muchos de malles Ailli cerca la cibdat es el mont garisim en do los sama-ritanos oran / En aqueill mont q<>so abraha sac<>fficar su fijo ysaach / Et ailli de cerca es la val de dothaim Et ailli es la cueua do joseph fue echado de sus hmaos Ante que eillos lo vendiessen / Et es a dos legoas de sicar} [fol. 26r] {CB1. Dailli va hombre a samaria que se clama apnt Sabaste Et esta es Cibdat delas Cibdades de aqilla tra / Et es sen-tada entre montaynnas assi como jhrlm / En aqueilla cib-dat fue el setio delos .xij. t<>bus de isral / Mas la Cibdat no es pas assi grant como solia s / ailli fue enterrado sant Joh babtista entre dos pphetas heliseus & abdon / Mas eill fue escabecçado enel castiello de macherin cerca dela mar muerta Depues fue translatado & fue traido de sus discipulos et enterrado en samaria / Et ailli fezo julian apostata desen-terrarlo & quemar sus vessos Car eill hera estonces jmpa-dor / Et fezo las cendras gitar al viento / Mas el dedo de q mostro nro s diziendo. Ecce agnus dei / no lo pudo qmar antes finco todo entr<>go / Este dedo (fezo) santa tecle virgi lo fezo traher entre las alpes / Et ailli fiziero grat fiesta enel sebaste / En aqueill logar mesmo solia au vna beilla yglia Et muchas otras y auia / Mas fuero todas derriba-das / Ailli estaua la cabecça de sant joh babtista enterrada en vn muro Mas limpador theodorio la fezo sacar et la trobo en vn trapo sa[]gliento enbuelta / Et assi la fezo traher a constantinoble Toda la cçaguera ptida & lo deuat dela cabeça ata las vaxiellas de juso es en Roma enla yglia de sant siluestre en do ay mongas cordelieras et es encora toda sucarrada / & assi como media quemada / Car lempador jullian desuso dco de su malueztat fizo arder aqueilla ptida conlos otros vessos Et encora y pesce & es cosa puada por papas / & por jmpadores / & las m[e]xiellas de juso & la nariz et vna ptida delas cendras delos vessos & el plat do su cabecça fue puesta qno fue taillada son en Jennoa et en faze los geno-eses grant fiesta / Et mesmamt los moros faze grat fiesta deill alguos dizen q la cabecça de sant John es en amiens en picardia / Et otros dize q es la cabecça de Sant John obispo yo no lo se Dios lo sabe / Mas en q<>alq<>ere} [fol. 26v] {CB1. pt que hombre li faga honnor el buen santo lo pnde en grado Desta Cibdat de sabaste ata Jhrlm y ha .xij. legoas Entre las motaynnas de aqueilla tra y ha vna fuent que se cambia .iiij<>. vezes laynno Algua vez es Roya Algua vez es verde Algua clara / & algua vez turbia / Et se clama aqueilla fuent la fuent de Job / las gentes de aqueilla tra que se clama samaritanos fuero conuertidos & babtizados delos apostolos Mas eillos no han pas bn goardado lur doc-t<>na / Et todauez tiene ley et bariant delos xpianos delos moros delos judios & delos paganos / Eillos crede bn en vn solo dios qui todo creo & todo jugara et tiene la biblia segut la letra & ta bn los .v. libros de moises et el psalterio assi q los judios tiene / Et dize que eillos son drechos fijos de dios et es pp<>ament leritage que dios (^lis) pmetio a sus amigos Et assi han diussos habitos contra otra gent. Car eillos enuolopa lures cabecças du lincçuelo Royo ala differecia delos otros / Et los moros enuolopa las lures du trapo blanco Et los xpianos de vn paynno bleu o jndo / et los judios de vn trapo jaune / En aqueilla tra mora muchos judios Et pagan t<>buto assi como faze los xpianos Et si vos qres saber las letras delos judios q ailli / & a otra pt mora eillas son talles et son los nombres assi como eillos las clama esc<>p por desuso. [^.a.] aleph. [^b.] beth. [^g.] gemel. [^d.] deleth. [^he] he. [^.v.] vau. [^z<> ] zay. [^eB] oy. [^.th.] theth [^j.] joth. [^kj] kaph. [^.lI] {SYMB.} lampd. [^n] {SYMB.} mem. [^E] {SYMB.} num . [^s] {SYMB.} sameth. [^elonge] ey. (^s??) [^q] {SYMB.} she. [^zn.] sado [^cv.] coph. [^y.] {SYMB.} sir. [^o] son. [^tV] thau D {SYMB.} P {SYMB.} {SYMB.} T} [fol. 27r] {CB1. {IN3.} [D]Esta tra delos samaritanos de que yo vos he fablado hombre va alos planos de galilea et leixa hombr las montaynnas de vna pt / Et es galilea vna delas puincias dela tra de pmission / En aqueilla pui-cia es la Cibdat de naim carphanau & bethsaida & Corosaym / De bethsaida hera sant pedro & sant andres Et a iiij<>. legoas dailli es corosaida / & de corosaida ata la Cibdat de cedar a[^ ]v. legoas donde el psalterio fabla Et habitaui cu habitantib & c En corosaym nazcra antecrist assi como el ppheta dize De babilone coluber exiet q<> totu mudum deuorabit Aqueill antecrist sa c<>ado en bethsayda / & Regnara en capharnau / Et por esto dize lesc<>pta. ve tibi corosaym ve tibi bethsayda ve tibi capharnaum Et todas aqueillas villas son enla tra de galilea / Et la caua de galilea assi que es a iiij<>. legoas de nazareth Daqilla Cibdat fue symeon cananeo / & la muger cananee / dela quoal leuagelio fabla Ailli fezo nro s el p<>m miraglo enlas bodas de archetheclino qno eill conuertio lagoa en vino / Et enla fin de galilea enlas montaynnas fue presa larcha de dios / Et de lotra pt es el mont endor / & chinor / Et ailli de cerca va el Re-gachuelo de Cyson qui se clama otrament la torre[]t de Radaym / Ailli de cerca varrat los fijos de abimelech co los fijos delbore el ppheta vencieron la huest de ydumea qno cyphara el Rey fue muerto / De geber la muger de aber & (^??) echo por fuercça vltra el flum de jordan zeb zebee & zalmana / Et allj los mato. Et a xv. legoas de naym es la Cibdat de israel que se clama otrament zaraim / Dela quoal Cibdat be-sabbelle la maluaza Reyna hera q<> toillio la viynna de naboth por fuerça / Cerca aqueilla cibdat es el Campo de Magede do el Rey joras fue muerto del} [fol. 27v] {CB1. Rey de Samaria Et depues fue traido et enterrado enel mont de syon a vna legoa de israhel do las motay-nnas son de geolboe / do saul & jonatas q<> heran assi beillos morieron por que dauid los maldixo assi como pesce enel psalterio montes gelboe nec Ros nec pluuia / A vna legoa del mont gelboe contra oriet es la Cibdat de sicople q se clama bethsain / Sobr los muros de aqueilla Cibdat fue la cabecça de saul / Rey enforcada / Depues va hombre a nazaret por la motayna de cerca los planos de galilea / Nazaret solia estar grat Cibdat & beilla / Mas agora es vna cateua villeta de casas derramadas aca & ailla Et no es puit murada Et si es en vna chica vallea Et y ha motaynnas / todo altorno Ailli nascio nra dama / Et por esto ha nro s el sobre nobre de aqueilla villa / Ailli p<>so joseph por muller a nra dama que eilla no auia q xiiij aynnos Ailla la saludo larchangel gabriel en diziendo Aue maria gratia plena domjnus tecum Deuant laltar de vna beilla yglia que solia estar mas eilla es abbatida / Et en dan fecho vna otra chica de cerca vn pilar de aqueilla yglia por Recebir las offredas delos pelegrines Et la goardan los moros bn curosamt por el puecho que eillos ende han [/] Et si son muy malos moros & muy crueles mas que a otra pt / Si han des-truido todas las yglias [/] Ailli es la fuent de gabriel do nro s se solia baynnar qno eill hera chico daqilla fuent eill traya souuet a su madre / En aqueilla fuet nra dama lauaua amenudo los trapos de su c<>ata jhu xpo / Et de Jhrlm ata alli y a .iiij Jornadas / Et en nazareth fue nro s c<>ado nazaret q<>ere dizir flor de gardin / Et a buena causa es clamada flor Car ailli fue Jhu xpo c<>ado la flor de vida & el fruito de vida Et es a ij legoas de Nazareth enla Cibdat de sephor} [fol. 28r] {CB1. Sobre el Camino qui va da Nazareth a acon Et a media legoa daillandes de Nazaret / es el salto de nro s Car los judios lo leuaron sobre vna alta peynna por lo espeynnar & lo matar / Mas nro s passo por medio deillos Et salto sobre vna otra Roq<> / Et por esto dize alguos qno se dubdan de ladrones en camino o de e-nemigos jhus aute transiens p mediu illor ibat En memoria q assi como jhu xpo passo por medio los cruelles judios salvamt & les escapo assi seguramt pueda passar el piglo delos ladrones & delos enemi-gos / Et depues dixo (^a) en aqillos .ij. viersos del psaltio Jrruat sup eos formido & pauor in magnitudine bra-chij tui / dne fiant in mobiles quasi lapis donec per-transeat popl tuus iste que [^posedisti] Estas cosas dize hombr .iij. vezes / & depues passa sin piglo / Et sabet nra dama ya ha pida al xv<> aynno et conusso con su jnffant .xxxiij. aynios & iij meses Et empues dela passion de nro s eilla viuio .xxxiij. aynnos Ite de nazaret va hombr al mot de tabor do no ay q .iiij. legoas q es muy beilla montaynna & bn alta / do y solia au vna villa / & muchas yglias / Mas son todas destru-idas / Et encora y a vn logar q se clama lescuela de dios / Do eill solia enseignar sus discipulos / et lis deuisaua los secretos cellestialles enl mont de tabor Melchisedeth qui fue Rey de salem q apnt ha nobre jhrlm / & si fue cappeilla enla descedida daqilla motaynna eill encontro a abraham qui Reuenia dela batailla do eill auia muerto el Rey amalech / En aqueilla montaynna se trasfiguro nro s deuat sant pedro & sant jaqs / Et ailli veyeron eillos spiritualmt moysen & helias el ppheta de cerca eillos Et por esto dizia sant pedro bonu est nobis hic ee faciam hic t<>a tabrnacula} [fol. 28v] {CB1. Et oyeron la voz del padre qui dixo. hic est fili meus diltus in quo michi bn complacui Et lis deffendio nro so<> que a niguo no dixiessen aqilla vision ata tanto que eill fuesse Releuado de muert a vida En aqueilla motaynna & en aqill mesmo logar al dia del jugamt sonnara iiij angeles tropas et Resucitara todas las psonnas qui han soffrido muert depues que el mudo fue creado de muert a vida ala Re-surrecton / Et sa este jugamt comencçado atal hora como nro s descendio en jnffierno & lo despullo Car atal hora eillos despullaron el mudo / Et metra sus amigos enla gloria / Et los otros condepnara a ppe-tualles pennas / Et enlora cadauo aura su loguero segut lo q aura desuido / o bn o mal si la grat misi-cordia de dios no va deuant de su justicia / Et a vna legoa del mont de tabor es el mont de hermon ailli fue la Cibdat de naim [/] Deuat la puerta daqilla cibdat Resucito nro s el fijo ala muger viuda q no auia mas de c<>atas Item a .iij. legoas de nazareth / es el castiello de saffra do los fijos de zebedee & los fijos de alphee fueron / Et a vij. legoas de nazareth es el mont cahy / Et de ptes de juso y ha vna fuent Et ailli de cerca lamech el padre de noe mato cayn el q<>al yua por media las Roq<>s como vna bestia et auia viuido del tpo de adam ata el tpo de noe / Et assi eill vj-uio mas de .ij. [^C] aynnos et lo mato el padre de noe qui hera ya ciego de viellescça / de saffra va hombr ala mar de galilea & ala Cibdat de tiberia qui es sentada sobr aqueilla mar / Et como q<>ere q se clame mar no es pas mar ni bracço de mar Car no es q vna Riua de agoa dolcça que tiene bn de luengo .C. estadios / & de amplo .xl. stadios / & y ha muy buos pescados / et corre el Rio de jordan por medio / la Cibdat no es pas mucho grat} [fol. 29r] {CB1. Mas ailli ay muchos bns Et ailla do el Rio de jordan se depte de aqueilla mar de galilea y ha vna grant puent / por do hombr passa dela tra de pmission ala tra del Rey basaan & ala tra de gerasseus qui son todas al entorno del flun de jordan. Et co-miencça desde la mar de tiberia / Et dailli puede hombr yr a damas en .iij. dias por la Region de drachome / la quoal Region dura del mont hmon ata la mar de galilea / o la mar de tiberia / o la mar de janazar / Et es toda vna mar / Car esta es toda a-queilla laguna que yo vos he dicho / Mas eilla m-uda assi el nobre por los nobres delas Cibdades q son de cerca / Sobre aqueilla mar passo nro s a pie seco / Et ailli Releuo a sant pedro q<> hera cerca afogado dentro enla mar & li dixo / Modice fidei quare du-bitasti Et otras vezes sobre aqueilla mar empues su Resurrecton apparescio a sus disciplos / et les mado pescar et lis jmplio todas lures Retes de grandes pescados / En aqueilla mar nadaua nro s bn souet Et ailli clamo a sant pedro sant andr[e]s sant jaqs & sant john los fijos de zebeddee / Enla Cibdat de tiberia es la tabla sobre q nro so<> comio con sus disci-pulos empues su Resurrecton / Et ailli lo cognosciero al comecçar del pan Donde la esc<>pta fabla. Et cog-nouut eum in fractone panis Et cerca de aqilla Cibdat de tiberia es la montaignna do nro so<> farto .v. [^M] hombres de .v. panes dordio & de dos pescados / En aqueilla Cibdat getaro vn tizo contra nro s et aqill tizon ferio en tra & Reudio & deueno vn grat arbor q encora cresce / Et es la corteça toda negra Ite al cabo de aqilla mar y ha vn fuert castiello & alto q ha nobre saphor & assaz cerca de capharnau enta la tra de promission no y a puint} [fol. 29v] {CB1. Dasi fuert Castiello Et si ay assi buena villa de juso qui ha tanbn nobre saphor / En aqill castiello santa anna la madre de nra dama fue nascida / Et dept de juso fue la casa de centurion / Aqueilla tra es clamada galilea / Et y a muchas gentes que fue-ron dadas al t<>bu de zabulon & de neptalim / Et en Retornado daqill castiello enla cibdat de dan q se clamaua otramet selmas do cesares el philipons q<> estaua al pie dela montaynna de liban do el flun de jorda comiença Ailli comiença la tra de pmission / Et dura ata absabee de luengo yendo enta bissa [??] & enta media & contiene bn .ix. [^xx] le-goas / Et de amplo es de jerico ata jaffe eilla co-tiene bn .lx. legoas delas legoas de lombardia q son chicas / Et no son pas legoas de gascoynna nj de puecça nj dalamaigna do ay grades legoas Et sabet q la tra de pmission es en suria Car el Regno de suria dura delos desiertos de arabia ata a cicilia Es armenia la grat / Es assaber de mediodia enta bissa & dorient enta occident dura ata los grandes desiertos darabia ata ala mar doccident / Mas en este Regno de surya y ha muchas puincias / como palestina sem galilea same judea Et muchas otras en aqueilla tra & enlas otras tras de pdailla / eillos han vna costubr qno eillos han guerra / et tiega el setio a letorno delas Cibdades / o castiellos / Et q eillos nosen jmbiar messagero co lras de vn seynnor a lotro por demadar socorro / Eillos faze fazer lras et las ligan al cue-llo duna palomba et leixa la palomba volar Et aqillas palombas son assi jnstruidas Car eillas las trahen todo drecho ailla do hombre las q<>ere jm-biar Car aqueillas palombas son c<>adas ailli do las jmbia} [fol. 30r] {CB1. Et eillos las jmbian demadarlas por leuar lures lras et eillas Retorna do son c<>adas Et assi faze eillos co-munamt / Et sabet que entre estos moros a vna pt et otra mora muchos / & muchos xpiaos de muchas maneras / & de diussos nombres / & todos son babtizados / Si han diussas costubres / Mas todos creen en dios padre fijo & sant esp<>t / Mas siep faillescen en algu articlo de nra fe / los vnos se clama jacobitas por que sant jaqs los conutio Et sant john euuagelista los batizo / Eillos dize q hombre deue faz la conffession a dios solament & no pas a hombre / Car a daqill se deue hombr Render culpable enta q<> ha fecho el pecado / ni dios no deuisa jamas nin el ppheta ta poco como eillos dize q hombr no se conffiesse a otro q a dios / assi q moyses lesc<>ue enla biblia / Et por esto dize da-uid enel psalterio Confitebor t<> dne in toto corde mo. Et a otra pt / Dilictum meu cognitu tibi feci deus me es tu & confitebor tibi Car eillos saben toda la biblia / & el psalterio / Et por esto allega assi la lra / Mas eillos no alega pas assi las otras en latin / Mas en lur lengoage(^e) mu-cho aptamt / Et dizen que dauid / & el otro ppheta les dize / Et todauez nos leyemos enla santa esc<>pta que alguos delos otros santos hombres se acuerda fascas a lur oppinion assi como san agusti & sant gregorio Sant hilario Car Sant agusti dize Qui scelera sua q verba Respicis hilari longoru tempor crimjna in ictu oculi peunt si cordis nata fue-rit compunctio De Et por esto dize que a dios deue hombr Rogar su mal fecho en si Rendiendo se culpable / & cridando mce} [fol. 30v] {CB1. Et pmetiendo se a emendar Et por esto qno eillos se quieren conffessar eillos pnden del fuego / et lo alumbran de cerca eillos / et echan dentro poldras de jncens / & de otras cosas aromatiq<>s / et en su fumo eillos se conffiessan a dios / & crydan merce / Et ver-dat es que esta conffession sea natural & p<>mitiua Mas los santos padres papas qui son depues veni-dos han ordenado a faz conffession a hombre / Et por buena Razon Car eillos han Regoardado que nigua maladia no puede estar curada / nj buena medicina no puede s dada si hombre no sabe la nata del mal Et assi no puede hombre dar penitencia conuenible q no sabe la calidat del fecho Car todos vn mesmo peccado es mas grieue a vno que a otro / Et por esto conuiene que hombre seppa la nata del fecho / Et segunt aqueill dar penitencia Ite ailli luego ay otros xpianos qui son clamados surianos & tienen la creencia mediana entre nos & los griegos & trahe todos barbas assi como los g<>egos fazen Et faze el sa-gramt de pan leuado / Et en lur lengoage eillos vsan delas lras delos moros / Mas segut el misterio delas iglias eillos vsan delas lras delos g<>egos / Et fazen lur conffession assi como los jacobitas Ailli ay cca otros xpianos que son clamados georgianos por causa q sant george los conutio [/] Et assi honrra eillos mas que todos los otros santos de padiso / Et [^lo] clama si-empre en lures ayudas / Et veniero dela tra de ge-orgia / Car eillos han todos coronnas Raidas / los cle-rigos las trahen (^Raydas) Redondas et los legos las trahen quoadradas / Et aqueillos tiene la fe xpiana como fazen los griegos / Delos otros y ha que hombr clama xpianos dela Cintura por causa q eillos son santos por de suso / Otros ende ya que} [fol. 31r] {CB1. se claman nestorianos o arridianos Delos otros Nubianos & otros jndianos qui son dela tra de prestre John / Et tienen aqueillos algunos articulos de nra fe / Et enlos otros son muy variantes / Mas dela variaton sia muy luenga cosa a contar / Si me caillare con tanto sin mas fablar / Agora pues que yo vos he deuisado alguas ptidas delas gentes qui moran en aqueillos terminos yo quiero Retornar a mi camino por venir pdaca Onde qui quiere Retornarse dela tra de galilea donde yo vos he fablado al Reuenir pardaca hombre Reuiene por damas qui es muy bella Cibdat / Et plena de todas mercaderias / Et es a .iij. Jornadas lueint dela mar / & y ha .v. jornadas de jhrlm Mas sobre gameillos sobr mulos sobre Rocines sobre doromadarios et sobre otras bestias hombre traye las mercaderias de jndia de psia de caldea de armenia la granda / Et de muchos otros Regnados / Aqueilla Cibdat fundo heliseus da-mascus qui fue moço despenssero de abraham [^ante q ysaac fuesse nascido & cuidaua estar fuera de abraham] / Et nombro la villa por su drecho nombre damas / Et en aqueilla placça do damas fue fundada Mato ca-yn a su hermano abel / Et cerca de damas es el mont de serr / En aqueilla Cibdat y ha muchas fuentes dentro enla Cibdat & de fuera y ha de muy bellos gardines & de diuerssos fruytos / ningua otra Cibdat no podria estar compada a esta de bellos gar-dines nj de beillos esbatementes / La Cibdat es grada & muy bn poblada & bn murada a dobles muros / Et si ay muchos buenos fisicos Et sant paulo mesmo fue ailli fisico por su cuerpo goardar en sanedat ante q eill fuesse conuertido / Mas empues eill deueno phisico delas animas & sant luch euuangelista fue su discipulo por aprender phisica Et assi bn Muchos otros Car sant paulo lescuela tenia delos phisicos} [fol. 31v] {CB1. Et cerca de damas fue eill conuertido Et empues su con-uerssion eill finco enla Cibdat .iij. dias / Sin veer sin comer et sin beuer Et en aqueillos .iij. dias eill fue en los ciellos et vio muchos secretos de nro s Assaz cerca de damas es el castiello darques qui es muy fuert Castiello / De damas hombre Reuiene por nra dama de sardenach qui es a .v. legoas dacandes de damas / Et es sentada sobre vna Roq<> / Et y ha muy beill logar / Et sembla vn castiello / Et y a assaz beilla yglia / Et ailli mora monges & mongas xpianos / Et y ha vna buelta de Jus la yglia / do ay assi bn xpianos / Et han ailli muy buenos vinos / Et enla yglia de çaga el grat altar y ha vna tabla de fust do la ymagi de nra dama estaua dias ha pintada de color que se conuertio depues en carne por miraglo de dios / Mas agora la ymagin no paresce sin bn poco Mas / Todauez dela gracia de dios la dca tabla degota olio siempre assi como olio de oliua / Et si y ha vn vaixiello de marbre de partes de juso dela tabla bn bella & bendicha (^po) de fierro por Re-cebir lolio qui y degota / Et de aqueill ollio hombre da alos pelegrinos qui ailla van Car aqueill olio viene por miraglo de dios / Et si goaresce de muchas enfermedades Et dize hombre que qui goarda bn aqueill olio & limpiamt que empues .vij. aynnos eill deuiene carne & sangre [/] De sardenach viene hombre por la val de bokoa que es muy bella vaill entre la montaynnas / Et y ha de muy bellas Riberas & prados & de beillos pasturages pora las bestias / Et va hombr por las mon-taynnas de libano qui duran de armenia la} [fol. 32r] {CB1. grant enta bissa ata el Dan qui es de medio dia al comencçamiento dela tra de pmission Assi como yo he dessuso dicho / Estas montaynnas son muy fructuosas Et y ha muy beillas fuentes de cedros & de cipreses / Et muchos de otros diuerssos arbores / Et si y ha de muy buenas villas & bien pobladas / Enta el cabo de aqueilla montaynna entre la Cibdat darque et la Cibdat de Naphan y ha vna Riuera que se clama sabatarie por causa que eilla corre fuert & Rezio el sabado / Et los otros .vj. dias dela semana eilla non corre puint nj poco Et si ay vna Ribera entre estas montaynnas que de noche eilla es engelada bn fuert / Et de dia non paresce niguna geladura / Et en Retornando el camino por aqueillas montaynnas y ha vna grant montaynna & alta que se clama la grant montaynna En que y ha vna muy beilla Cibdat que se clama tripolis / En a(a)quiella Cibdat y moran de muchos buennos cristianos et segut nra fe dailli viene hombre a beruch do Sant george mato el dragon / Ailli ay buena villa et bue castiello fuert assi q yo he otras vezes dicho Et es a iij jornada<> daca Sardenach a baruch a xvj. milles dela Cibdat de sidon entra hombre enla mar qui q<>ere por Reuenir enta chipre do hombr viene a tra ata el puerto de siron o de thir Mas drecho sin yr a chipre Car hombre tuerce Et aRibla hombre a dalguno delos Puertos de grecia / Et depues} [fol. 32v] {CB1. uiene hombre en estas Partidas por los caminos que yo vos he deuisados & dichos Otras vezes {IN3.} Agora vos he yo deuisado & dicho los cami-nos por los quoalles hombre va p<>ma-ment / al mas luengo Como a babilo-nia et al mont de Synay / et los otros logares los quoalles yo vos he deuisados por de suso Et por que camino hombre Retorna dela tierra de promission / Et agora yo vos quiero de-uisar el drecho camino Por yr drecho ala Sancta Cibdat de Jhr<>m Car muchas gen-tes van a Jerusalem qui no han Jntencion de passar vltra / o por causa que eillos no han de que / o por causa que eillos no han co-mpayn(m)ia sufficient / o por que eillos no puede endurar la pena / o por que eillos duda m-ucho a passar el } {CW. sigue desierto} [fol. 33r] {CB1. desierto / o q eillos se qxen mucho de Retornar por lures muges o por lures c<>atas / o por alguas causas Razonables. Si vos dire breumt por do hombre puede yr sin pon grat tpo & sin faz luega estada / Ombre va delas ptidas de occident assi como yo vos he dicho otrauez por francia por borgoyna / por lombardia & de pues al puerto de venecia o de Jenoa / o a vn ot<> puerto en a-qllas marq<>s / Et va hombre por mar en grecia al puerto de Miror / o de valonne / o de duraz / o de vno delos otros puertos / Et pues va hombre por tra por adrescçar / Et se Reuiene asaz ayna en mar / Et va hombre drecho en chipre sin entrar en lisla de Rodas / Mas la lexa hombre al costado q<> q<>ere / Et aRiua hombre al puerto de famagosta qui es el p<>ncipal puerto de chipre / o al puerto de limechon / Et pues otrauez hombre jntra en mar et va hombre en passando el puerto de thir / Et sin entrar a tra passa hombre por mar en costeando todos los puertos deste costado / ata la Cibda[t] de jaffa / alli es el mas ccano puerto de Jhl(r)[]m Car no y a q .xvj. legoas a Jaffa aRiba hombre / et van por tra ala cibdat de Rames q<> es asaz cca de jaffa / Et es muy bella CIbdat & muy delictable / Et de fua Rames enta medio dia y a vna eglia de sca M<> do (no) nro s se mostro a eilla en .iij. sombras qui signifficaua la t<>nidat / Et asaz cca y a vna ot<> Cibdat que ha nombre diaspole et solia s clamada libda et es assi bn jn-habitada / Et alli ay vna eglia de Sant gorge do el fue tallada la cabecça / Dalli va hombre al Castiello de Emaux / Et de pues al mont joie / do sa(m)[n]t semuel el ppheta jaze / Deste logar veen p<>mamet los pelerins la santa cibdat de jhrlm / et es a cca de dos legoas / Et pues va hombre en Jhrlm / Cerca el camjo es Rama-tha & el mont modin donde mathathias hra q<> fue padre delos machabeos / Et alli son las tombas / Item vltra Ramatha es la villa de tenke donde amos el ppheta fue / Et alli es la tuba / Et delos santos pereg<>nages q hombre troba en jhrlm yo vos he otrauez fablado / Si me passare co tanto sin ten en mas compto / Et me Retornare en cora a los otros caios do hombre va} [fol. 33v] {CB1. lo mas por tra por aqllos q no pueden sofrir / la pena dela mar & q aman mas yr por tra lo mas q puede / comoq<>ere q mas y aya de pena / Ombre va assi q yo vos he otra vez dicho a vno delos puertos de lombardia & passa hombre en grecia / Et (et) de pues va hombre en costantinoble / et passa hombre porl bra-cço de Sant gorge q<> es vn bracço de Mar / Et dalli va hombre a Ru-ffinel do ay vn fuert Castillo & de pues a puluera / Et de pues al Castillo de sinople / Et dalli va hombre por capadocia qui es vna grat tra do ay de grandes montaynas / Et va hombre por turq<>a al puerto de chieuetot / Et ala cibdat de nike q<> es a .vij. legoas cca daqlla cibdat q los turq<>s tiraro a lempador de Romania / Et es muy fuert cibdat de muros & de torres et a lot<> costado y a vn bel laco grant / et ay vna Riba que es clamada le lay / Dalli va hombre por los alpes de negromot & por los valles de malebruns / et porl diastrecho delas Roq<>s / et por la villa dormaulx / o por las villas qui son sobre el Reclay & sobr stanconne q<> son muy bueas Riuas / Et de pues va hombre a an-thiocha q<> es setiada sobre el Reclay & es anthiocha la menor & alli en tor ay muy bellas montaynas & bellos boscages & de bes-tias saluages grant faizo por cacçar & por de portar / Et qui q<>ere yr por otro costado el va por los planos de Romanja en costeando sobre la mar de Romania / Sobre este costado y a vna bella torr & fuert q claman florencça Et al dejuso entre las motaynas es la cibdat de toursont / et la cibdat de longhimaach et assere & mormistre / Et q<>ndo hombre es fua destas Roq<>s & motaynas hombre va por la Cibda[t] de marech & por artesa / do ay vn grant puet sobre la Ribra de ferue / la q<>al Riua hombre cla-ma faisar / Et es muy grat Riura portat nauira / et corre muy Rezia & viene de fuentes & de Roq<>s denta la cibdat de damas Ay vna ot<> Ribra qui viene delas montaynas de liban q<> ha nombre albana & corre cca damas / A passar aqlla Ribra pdio Sant jstace sus dos fijos / empues ql ouo pdido su mug por los planos de arthedos / Et va ata la mar} [fol. 34r] {CB1. vermeilla empues va hombre por la cibdat de femia do hobr trueba feas Calientes fuentes enlas q<>ales son baynnos calientes et pues va hombre ala cibdat de ferue / Et entre femjnee y a muy bellos boscages / Et pues va hombre a antiocha q es a x. legoas / Aqlla cibdat danthiocha es muy bella cibdat & muy bn firmada de muros & de torres et es muy grada / Car ella solia au .ij. legoas de luego & legoa & media de largo / Et por medio dela / Cibdat corre aqlla Ribra de ferue / o de farfar Et y solia au en tor los muros .CCC.l. torres / Et a cada pilar del puet y auia vna torre esta es la mas noble cibdat del Reg<> de siria / Et a ix. legoas daqlla cibdat es el puerto sant Simeon / alli ent<> la Ribra de farfar enla mar danthiocha / Ombre va ala cibdat de Kaoma & de pues a gibel & pues a tourtousa / alli cca es la tradela Cam ilee do ay vn fuert cast<>llo que clama maubech / Et de tourtouse / ombre va a truple Et al passar porl diastrecho delas Roq<>s es la cibdat de gibelech & pues beruch sobre la mar % De pues va hombre ala cibdat dacre/ Et alli ay dos ca-mios por yr a Jh[r]l(r)[]m / el siniestro va por damas / porl flum jordan / Et el diestro va por la marina & por la tra de flaga-me / Et cca las montaynas ata la cibdat de cayphas donde cayphas fue seynor / Mas alguos lo clama Castel pelerin / Et dallj ay bn .iij. ionadas ata jh[r]l(r)[]m / Et va hombre po(^??)r cesare el philippon por jaffes & por Rames & porl castillo de Emaux / Et de pues a jh[r]l(r)[]m {IN3.} Pues vos he deuisado alguos camios por tra o por mar por do hombre puede yr ala tra de pmission et comoq<>ere que y aya muchas ot<>s vias segut las diussas ptidas donde hombre no mueue point / Mas este camio & los ot<>s torna todos a vna fin / Encora ay vn otro caio por do hombre puede yr sin passar mar todo por tra ata jh[r]l(r)[]m et es de grat pena et por esto pocas gentes van por aquel camio / es a yr por alamayna por bahayna & assi ata prucça & va hombre por la tartaria ata jhrlm / Esta tartaria Respode} [fol. 34v] {CB1. al grant can / del q<>al yo fablare empues / Car ata alla dura su seynnoria / Et todos los p<>ncipes daqlla tartaria Rienden t<>buto a el es vna muy mezq<>na tra arenosa & poco fructuosa / Car no y crece si no pocos bns nj t<>go nj vino nj fruita nj arbeillas nj fabas / Mas ay bestial grandament / Et por esto eillos no comen gaires que carne sin pan & sorben el bruet et beuen leche de dolces bestias / Et comen perros lobos gatos Ratos & todas otras bestias / Et no han point de leyna / Et por esto eillos se calientan & cueze lures viandas dela fienssa delos Rocines & dotras bestias se-cado al sol & p<>ncep & otros / Et no come(n) q vna vez el dia & poco & son muy suzia gent & de mala natura / En esta tra en verano cahen muy amenudo tempestas Rayos & truenos q<> matan las gentes muchas vezes / Et subitamet faze grant calenta / Et sodanamet grant frio / assi que es vna suzia tra poure & mala lur p<>ncep q<> gouierna la tra que eillos claman batri finca enla cibdat de orda / Et verdadramet nigun buen hombre no deuria fincar en aqlla tra / Car la tra nj los logares no son dignos a entrar perros esta sia vna buena tra por sembrar falguera genestas espinas & Roncças / car a otra cosa no val la tra Res / Maguera en alguos lo-gares ay buena tra mas no en muchos logares yo no he point estado en este caio / Et si he seido enlas otras tras comarq<>ntes en este costado / como enla tra de Rusia / enla tra de niflan / et enl Regno de Craco & de letto / Et enl Regno de Rastan et en muchos ot<>s logares enlas marq<>s / Mas yo no fu nuq<> por este camio a jhrlm Por q yo no lo podria bn deuisar / Mas si esta matia plaze a al-gu vaillant hombre qui aya seido por este camio / el lo puede aq<> ajustar si ly plaze / assin q aqllos q qrran faz este viage por esta pt y puedan sabr que camio ay / Car hombre non puede faz este camio buenamet si no es por tpo diuierno por las mezq<>nas agoas & por los mares q y son en aqllas ptidas q hombre no puede passar si no ha gelado fuermet & si no ha ne-uado duramet por de suso / Car si no hra la nieue hombre no podria passar la glacça nj hombre nj bestia / Et ay bn .iij. jor-nadas} [fol. 35r] {CB1. deste mal camio a passar de prucia ata la tra delos moros habitable / Et cuiene que los xpianos q y van por combat co eillos lieuen toda lur vitailla co eillos / Car alli no trobarian nigun bn / Et si fazen carrear lures vitaillas por sobre el gelo en carros sin Renes q eillos claman selenes / Et tanto como lur vitailla dura eillos pueden alli estar & no mas / Car eillos no trueba q Res lis vendiesse / Et q<>ndo las espias been los xpanos veir enta eillos eillos corren alas villas & alas fortalezas / Et cridan / kera / kera / kera / Et luego eillos se arman & sa semblan Et seppades que gela muy mas fuermet en aqllas ptidas q non faze aca / Et por esto ha cadauo estubas en su casa / Et en aqlla estuba eillos comen & fazen lures negocios lo q pueden / Car en estas ptidas septemt<>onals / es assabr vers bisa do faze viua-met frio / Car el sol no sacca point / o poco enta daqllas ptidas Et por esto drecho do septemt<>on es / es el drecho nort / et es la tra assi fria que hombre no y podria habitar / por q q<>ndo el sol es a medio dia / el echa sus Rayos todo drecho en aqllas ptidas Et por q yo he fablado delos moros & de lur ley yo vos lo dire segut lo que lur libro alkoram lo deuisa / alguos clama este libro mesahaf et alguos lo claman harme / segut los diu-sos lengoages dela tra / el q<>al libro mahomet lis dio den-tro enl q<>al lis esc<>puio / assi q yo he souent leido & goardado q los buenos van en paradiso & los malos en yfierno / Et esto creen los moros / Et si hombre lis demanda q<>al padiso eillos entienden / eillos dizen que es vn logar de delicios / do hombr trobara todas manas de fructos en todas sazones / et Ribras corrientes leche & miel de vino & agoa dolcça et q y aura be-llas casas & nobles segut los mitos de cadauo fechas de piedras pciosas & doro & de plata / et q cadauo aura muges pucellas / Et aura todos dias a faz a eillas & todos dias las fa-blara pucellas Item eillos creen & oyen volents fablar dela virgen m<> / & de lincarnaton et dizen bn q M<> fue ap<>sa delos angeles et q sant gabriel li dixo q eilla hra pelecta & que} [fol. 35v] {CB1. el denucio lincarnaton [^a] jhu xpo & q eilla ccibio pucella & enfa-nta / Et esto mesmo testimoia lur alkoram / Et dize este libro q jhus fablo luego q fue nascido / et q eill hra santo ppheta & verdadro en fechos & en dichos / et de buen aire piadoso & drechurero & sin vicio niguo / Et dize assi este libro que q<>ndo langel denucio lincarnaton ala u<>gen M<> eilla hra jouen et si ouo grat miedo / Car el auia vn encantador & sorcier enla tra q<> auia nombre cakma qui se fazia semblable a vn angel & yua souuet a jaz con las pucellas. Si auia M<> miedo de langel q no fuesse cakma / qui la q<>siesse engaynar. Si cjuro langel q el li dixiesse si eill hra / Et langel li Respondio que ella no ouiesse point de miedo et diso q el hra cierto message de dios Item este libro dize que q<>ndo eilla ouo enffantado de jus vn ar-bol de palma dela vianda del buy & del asno estaua q eilla auia vergoyna delo que auia enffant / Et ploroua & dizia que eilla qrria s muerta / Et luego linffant fablo & la conforta & dixo madre no te esmagues point / car dios a en tu Rescendido su secreto porl saluamjeto del mudo / Et en muchos otros logares dize lur alkoran q nro so<> fablo luego ql fue nascido / Et este libro dize assi que ihus fue jmbiado de dios todo poderoso por s spectacle & exemplo & signo a todos hombres / Et fabla assi aquel alkoram del dia del jugamet como dios vendra jutgar todas manas de gentes & los bueos trahra a su pt & los malos cdep-nara en jnffierno / Et q entre todos los pphetas ihus es el mas excellent & el mas cerca de dios & q eill fizo los euanglios en los q<>ales ha buenas doct<>nas & salubres & directons claredades & verdades & pdicatons verdaderas / Et aqllos q<> creen dios & q eill hra verdadero ppheta & mas q ppheta & sin pecado et q eill alubra-ua los ciegos & goarescia los mesiellos & Resucitaua los muertos & q eill puyo todo biuo a los cielos / Et q<>ndo eillos pueden teir el libro delos euanglios de nro s / spalmet do es esc<>pto / Missus est gabriel angelus / el q<>al euanglio aqllos q<> son letreados dizen souet en lures orations & los besan & aoran en grant deuoton} [fol. 36r] {CB1. Item eillos dejuna vn mes entegro en laynno & no comen q de noche & se goardan de lures muges todos los dias deste mes Mas aqueillos q son enfermos no son point cstreynnidos a daqueill ajuno jtem aquel libro fabla delos judios en dizien-do que eillos son malos por q eillos no qrian creer q ihus fuesse de par dios & q eillos mentia falsamet de maria & de su fijo en diziendo que eillos auia crucifficado ihus el fijo de M<>. Car eill no fue pas crucifficado assi como eillos dize ant lo fizo dios puyar a el sin muert & sin mal / Mas el transfiguro su semblaça en vn otro et fue en judas scariot et aquel crucifficaron los judios & cuydaua que fuesse ihus / Mas ihus puyo alos cielos todo biuo por jugar el Mundo & por esto dizen eillos que los xpianos daq<> no han point de cognosciecça & que eillos cuidan folamet & falssamet q dios fue crucifficado / Et dizen en cora q si eill ouiesse seido crucifficado q dios ouiesse fecho contra su justicia / q<>ndo el ouiesse soffrescido q ihu xpo qui hra jngnoscent fuesse puesto a muert sin culpa / Et en este articlo dizen eillos que nos fallimos / Et q la grant justicia de dios no podria sofrir aqlla cosa faz a tuerto / Et en este fallesce lur fe / Car eillos cfessaua bn las obras ihu x<>sto ser bueas & sus palauras & sus euanglios ser veritables & sus doct<>-nas & sus miraglos verdadros / Et la bn orada virge M<> ser buea sante & pucella ante & empues la naxiencça de jhu xpo / Et que aqllos q<> creen pfaitamet en dios san salvos / Et porq eillos van assi cca de nra fe sian eillos legamet cutidos ala fe xpiana q<>ndo hombre les deuisa & pdica distintamet la ley de ihu xp<> & q hombre les deuisa los pphe[*cias] / Et assi dizen eillos bn que eillos saben bn por pphecias que la ley de mahomet faldra assi como ha fecho la ley delos judios qui es fallida / Et que la ley del pueblo xpiano durara ata la fin del Mudo / Et si al-guo les demanda q creen / eillos Responden nos creemos dios el creador del cielo & de tra & de todas otras cosas q fezo todo / Et sin eill no es Res fecho / Et creemos el dia del juizio que cadauo} [fol. 36v] {CB1. aura merito segut sus faltas / Et creemos s verdat todo lo q dios ha dicho Jtem mahomet comando en su libro de al-coram que cadauo ouiesse dos muges o .iiij. Mas agora en pnden ata .ix. Et co(m)[n]cubinas tantas q<>ntas en pueden au / Et si algua delas muges erra enta su marido / ell la pue-da echar de su casa & desemparla / et pndr vna otra / Mas el conbiene q el li de porcion de sus bns / Et q<>ndo hombre fabla a eillos del padre del fijo & del S sp<>tu eillos dizen que son .iij. psonn & no pas vn dios solo / Car lur alkoram no fabla point dela t<>nidat / Et q<>nt hombre dize que el fijo es palabra de dios eillos dizen q eillos saben bn que dios ha fablado / Car otrament no ouiesse el estado viuo. Item q<>ndo hombre lis fabla de lincarna-ton como por la palaura del angel de dios enbio su sapiencça en tra & enombra enla virgen M<> / et q por la palaura de dios san los muertos Resucitados al dia del juizio eillos dizen q es verdat et q grant fuercça ha la palaura / Et dizen qui no cognosce la pala-ura de dios / Et assi dize lur alkoran alli do dize que langel fa-blo a M<> et li diso M<> dios euanglizara palabra de su boca & sa su nombre clamado jhu xpo / Et dizen assi q abraham fue amj-go de dios & moisen fue po parlador de dios / jhu xpo fue la palabra e(l)[t] el spu de dios / Et mahomet fue drecho messago de dios / Et dizen bn que destos .iiij. jhus fue el mas digno & el mas grant & el mas excellent. Si q eillos han muchos buenos articlos de nra fe & de nra crencia / comoq<>ere que eillos no ayan pas ley pfecta segut xpiandat / Et son de leg conutir todos aqllos q<> saben & entienden lesc<>pta & las pphecias / Car eillos han los euanglios & las pphecias & la biulia toda esc<>pta en lur lengoage / Et saben mucho de Santa esc<>pta / Mas eillos no saben pas ni no entieden la lra spirituelmet si no q segut la lra / Et assi bn no fazen los Judios / Car eillos no entienden pas la lra spituelmet / Mas corpal-met / Et por esto son eillos psecutores delos verdaderos sabios qui spualmet lo entienden / Et por esto dixo saint pol lra enim occidit spirit aut viuificat Item los moros dizen que} [fol. 37r] {CB1. los judios son malos / Car eillos han violado la ley q dios lis dio & jmbio por moisen / Et los xpianos son malos assi como eillos dizen / Car eillos no goardan pas los mandamjetos delos euanglios q ihsu xpo les deuisa / Et por esto vos dire yo lo que el soldan me diso vna vez al caire / ell fezo vuidar su cambra de todas manas gentes seynores & otros por q eill qria fablar co mj a-seillo. Si demanda como los xpianos se gounaua en nra tra Et yo li dixi q bn dios gracias / Et eill me dixo verdaderament no faze / Car vros capeillanes no fazen compta de suir dios / eillos deuria dar exemplo ala gent comua de bn faz & eillos lis dan de mal faz / Et por esto el comu al dia delas fiestas q<>ndo eillos deuria yr al templo por dios suir / estonz van alas taujernas estar en glotonia todo el dia & toda la nuyt come & beue como best-ias que no saben q<>ndo eillos en ha asaz / Et assi todos los xpianos sesfuerçan en todas las manas que eillos pueden de baratar & de decebir luno a lotro / Et con esto eillos son assi orguillosos / Car eillos no se saben como vestir / agora luego agora corto / agora est-recho agora largo / agora brodados agora cortaillados / Et en todas ma-nas eillos se desguisan & de cintas & dotras cosas / eillos deurian ser simples humles & veritables & ser almosnos assi como ihus fue en q<> eillos creen / Mas eillos fazen todo atrauers & son todos jncli-nados a mal faz Et si son assi cubdiciosos q por vn poco darget eillos venden lures fijas lures hrmanas & pp<>as muges por me-ter a luxuria / et fortraiet luno la mug de lotro / Et niguno no tiene fe luno a lotro / Mas violan toda lur ley que ihu xpo lis auia dado & deuisada por lur salvamet / et assi por lures peccados han eillos pdido toda esta tra q nos tenemos / Car nro dios la dio en nras manos no pas por nra fuercça / Mas por lures pecados / Car nos sabemos bn de verdat q q<>ndo vos suiredes bn dios / et ell vos qrra bn ayudar niguno no podria contra vos / et sabemos bn por pphecias q xpianos nos ganaran esta tra q<>ndo eillos suira lur dios / mas deuotamet / Mas en tanto q eillos san daqlla suzia vida como eillos son agora} [fol. 37v] {CB1. nos no auemos pas goarda deillos / Car lur dios no lis ayudara pas / Et estonz yo li demande como eill sabia assi lestado delos xpianos / Et el me Respondio que eill sabia bn lestado dela cort delos p<>ncipes de xpianos / et lestat del comu por las gentes ql jmbia por todas tras en guisa de mcaderos de piedras pciosas Musqt & balssamo & dotras cosas por sabr lestado & vida de cadaua tra / Et fezo estonz clamar los seynnores q eill auia fecho issir de su cambra. Si me mostra alli .iiij. qui hran grandes seynor dela tra qui mi deuisaron vnaq tras & otras de xpiandat assi bn como ssi fuessen dela tra mesma & fablaua bel frances / Et el soldan assi bn de que yo me marauelle mucho / helas como es grant domage & esclandre a nra fe / q<>ndo gent q<> no han nj fe nj ley nos Repnden & nos Repueua nras Repchas / Et aqllos q<> deuiessen por nros bueos exemplos & por nra aceptable vida ser conutidos ala ley de ihu xpo son por nras malueztades & por nras errores aloynados & estraniados del torno dela santa creencia. Si no es pas maraueilla si eillos nos claman malos [/] Car eillos dizen verdat / Mas eillos dizen q moros son buenos & leales / Car eillos goardan entegramet el comadaieto del santo libro alkoran q dios les jmbio por su sco message lur ppheta mahomet / a qui eillos dixieron q Sant gabriel langel fabla souent / et li deuisa la volutat diuina / Et seppades q mahomet fue nascido darabia & fue vn poure mocço qui go-ardaua los cameillos & yua empues los mcadros / Et tanto ql veno vna vez con los mcadros en egipto / Et eillos estaua lora xpianos en egipto & enlos desiertos darabia / eill yua a vna cappiella / do auia vna hrmita et q<>ndo eill entro enla capiella q<> hra bn chica et auia vna bn chica huisseria & baxa estonz lentrada deveno assi granda / como si fuesse lentrada du palacio Et este fue el p<>m mjraglo q el mocço fezo en su jouentud / De-pues comecço mahomet a deueir sabio & Rico pues fue gouna-dor dela tra del p<>ncep de corrondane & la gouno muy sauja met / en tal mana q q<>ndo el p<>ncep fue muerto / el tomo la} [fol. 38r] {CB1. dueyna a mug qui auia nobre cadiga / Et caya souue[]t Maho-met dela enfermedat q clama caduka / por q la dueynna fue muy corroscada delo q lauia tomado / Mas mahomet li dio a entender que todas las vezes q el caya Sant gabriel venja a fablar con eill / Et por la grant claredat del angel el non se podia sosten ant le conueia cahr / Et por esto dizen los moros q langel li venja a fablar amenudo / Aqll mahomet Regna en arabia / laynno de ga .v. [^C] & ix. et fue dela genaton ys-mael / Et fue el fijo dabraham q el engendra en agar su suienta / Et por esto ay moros q son clamados ysmaeliten / Et alguas gentes los clama agarien de agar / Et ay otros q son pp<>a-met clamados (^moro) sarrasins de sarra Otros ay q son cla-mados moabites / & otros amonites / por los dos fijos lot / moab & amon q el engendra en sus fijas q<> fuon de pues grandes se-ynnores terrians Item mahomet amaua mucho vn pdome hrmita qui fincaua enl desierto a vna legoa del mont de signay enl camjo de hombre va darabia vers caldea / & enta juda a vna jornada dela mar do los mcados venia aMenudo por mcadear Et tanto yua mahomet entor aql pdome que sus mocços en esta-uan todos corroscados / car eill oya volents aql pdome pdicar & fablar Et fazia sus mocços veillar conl toda la noche Si pen-saua los mocços que eillos mataria aql pdome. Si aveno vna nuyt q mahomet hra fuermet jmbriago de mucho vjno q auia beuido / Et los mocços tomaro lespada de mahommet assi como el dormia / et mataro el pdome Et de pues pussieron lespada de mahomet enla bayna toda sanglieta Et la mayna-na q<>ndo mahomet trobo lombre Muerto el en fue muy corroça-do / et qria faz justicia delos matadores / Mas todos los mocços dizian por acort q eill mesmo lauia fecho q<>ndo eill estaua jmbriago / et li mostraua su espada sanglenta / Et q<>ndo eill vio esto el cuidaua q eillos dixiessen verdat. Si maldiso el vjno & todos aqllos q<> lo vendia & beuia / Et por aqlla malediton los moros q<> son deuotes no beuen point de vjno / Mas ande Mu-chos} [fol. 38v] {CB1. que lo beue volents en secreto Mas qui lo sabria eillos en sian Rep<>sos / Et si beuen muy bue[] beurage & dolz et norrisant que hombre faze de calamel q es do se faze el sucre qui es de muy buea sabor & faze muy buea peit<>na Item auiene amenudo q algu xpiano deujene moro / o por simpleza / o por pouredat Et el archeflames o el flames q<>ndo el los Recibe dize assi / la ellech ella alla machomet Rosel allaheth / que q<>ere dizir / el no es dios que vno solo et machomet fue su message / Et pues q yo vos he deuisado vna ptida de lur ley / yo uos deuisare si vos plaze q<>ales lras eillos han con lures nombres assi como eillos las claman [^.a.] Almay. [^.b.] bechach. [^.c.] cathy. [^.d.] delfoy. [^e] {SYMB.} effoci. [^.f] {SYMB.} foychi. [^ch. I.] choichi. [^g] {SYMB.} garopi. [^.h] {SYMB.} hechim. [^.i] {SYMB.} joic hi. [^k] {SYMB.} kathi. [^l.] {SYMB.} lochim. [^m] {SYMB.} malath [^.n] {SYMB.} naboleth. [^.o] {SYMB.} orty. [^.p.] çoriset. [^.q] {SYMB.} nicho lath. [^r] {SYMB.} iouthi. [^.s] {SYMB.} salan. [^t] {SYMB.} cocurus [^.v op.] azazot. [^xh.] yroom. [^yL.] arotity. [^zI] zothizachithet {SYMB.} {SYMB.} {SYMB.} {SYMB.} {SYMB.} {SYMB.} {IN3.} Et en cora eillos han .iiij. letras mas por la diusidat de lur lengoage por que eillos fablan assi en la gir-ga assi que nos auemos en nro lengoage en an-glatra dos lras mas que no ha en lur a.b.c. es a sb .y & z. qui son con . {SYMB.} . {SYMB.} . {SYMB.} . {SYMB.} . {SYMB.} Or pues q yo vos he de-uisado & fablado desuso dela tra santa & dela tra denviron & de muchos camios por yr a daqueilla tra & al mont de sinay & a babilonia la menor & alos otros logares dont yo he fablado por desuso / agora es el tpo si vos plaze de vos fablar dela tra delas Marcas delas yslas / delas diussas gentes & delas diussas best-ias qui son vltra estas marq<>s / Car en aqlla tra dalla a muy de diussas tras & muchas Regiones qui son diussas por los iiij. flumes [^o Rios] qui viene de paradiso trestre / Car mesopotanja et el Regno de caldea et arab[i]a / son entre las dos Ribras de tigre (^deufratre) deufrate & el Regno de aratuse / de Asseria &} [fol. 39r] {CB1. de meda & de psya son entre la Ribra de nil & de tigris dont yo he fablado de suso / Et palastina & (^fil[??]) fenicie son entre eufrate & la mar mediterrana la q<>al mar mediterrana dura de luego de maroch sobre la mar despaynna / ata la grant mar assi que eilla dura vltra Costantinoble .iij [^M] .xl. legoas lonbardas / et vers la mar occeana vers jndia / es el (s)Regno de sichia dela mar de gaspia ata el flun de tanay es / ama-zonie q es la tra de feminea do no ay q muges solament Et pues en albania ay vn grant Regno et es clamado albanja por q las gentes y son mas blancos mucho q enlas otras mar-q<>s dentor / Et si a grandes perros en aqlla tra & assi fuertes q eillos asallen & matan los leones / Et de pues es hircania / ba-tria / hiberia & muchas otras diussas Regions / Et entre la mar vermeilla / et la mar occeana vers midia es la Region de Ethio-pe & libie la supieur / la quelle tre de libie comjecça a la mar despa-ynne dalla do la colupna hrcules son / et dura ata vers egipto & vers ethiopia / Et aqlla tra de libia es la mar mas alta assaz q la tra / Et sembla q eilla deua correr sobre la tra Et maguera eilla no passe point sus metras / Et si vee hombre en aqlla tra el mont athlan qui es en medio las nubles / do hombre no puede accar / En esta tra qui se torna vers orient la sombra de su cuerpo va a diestra / assi como nos auemos par-daca la sombra a siniestra / En aqlla mar / dalla libia no ha nigun pescado / Car eillos no podria durar nj biuir por la grant calor del sol / car lagoa es siemp calient / En aqlla libia ay muchos Regnos / Et todo pleno de diussas tras qui muy luegas sian a nobrar / Mas aq<> enla baxa ptida enta la mar despayna y a assi bn muchas Regions / como el Regno de zeeb. el Regno de terenze / el Regno du bugia / el Regno de algarbe / el Regno de tunice de bella marine / de Marroch & de montflor el Regno de carthaga & de affrike & muchos otros q<> son daqnt xpiandat de q hombre no puede de todo teir cpto Mas delas ptidas orientales vos fablare mas plenamet ens} [fol. 39v] {CB1. Qui qrria donques yr vers tartaria / vers psia / vers caldea & vers jndia / el se mete en mar a Jenoa / ou a venecia / o algu otro puerto q yo he deuisado p auat & passa hombre la mar & aRiua hombre a trapesonda / qui es vna buea Cibdat & solia ser clamada el puerto de pons / alla es el puerto delos psanos & de los medans & delas otras marq<>s pardalla / En aqlla cibdat jaze Sant anastasio qui fue obpo / dalixandria / et fezo este psalmo Quicuq vult saluus ee Aquel obpo hra grant doctor de theologia / et por q el pdicaua & fablaua assi pfondamet dela diujnidat & dela t<>nidat eill fue acusado al papa de Roma que eill hra hrege q<>ndo el p<>pa loio dizer si jmbio por eill & lo pu-so em p<>son / Si fezo en p<>son este psalmo Quicuq vult & c. Et lo jmbio al p<>pa / et diso que si eill hra hrege(s) / q hra por esto donques que los articlos deste psalmo no hran pas bueos / Car assi lo creya eill / Et q<>ndo el p<>pa vio este psalmo si diso q alli hra toda nra ley & toda nra creancça / Et comando q hombre lo cantase todos los dias a p<>ma / Et touo lobpo a pdoe & a verdadero xpiano & lo deliura de p<>son / mas nuca de pues no y q<>so Retornar en su obpado por q li auia puesto hregia por jmbidia / Trapesonda solia ser a lempador de costantinoble Mas vn hombre Rico que lemp[]ador jmbio por goardar la tra en contra el turko / a vsurpado la tra & puesta en su pp<>o dome-na / Et se clama empador / de trapesonda va hombre por la chica armenia q<> q<>ere / En aqlla tra a vn castllo ancian dont los muros son q<>si todos cubiertos de eder que nos clamamos ydin & es asentado sobre vna Roq<> & lo clama el Castiello de lespriuier / et es vltra la cibdat de layais & asaz cerca dela villa de psipee / qui es al seynnor de Cruk qui es vn Rico hombre & valient & buen & leal xpiano / En aqll Castllo trueua hombre vn espar()ber sobre vna percha muy bello / et vna bella dama de faeria qui lo goarda / Qui q<>siesse veillar aql espuier vij. dias & vij. noches / alguos dizen .iij. dias & .iij. noches solo sin compaynia & sin dormjr nj poco nj mucho / aqlla} [fol. 40r] {CB1. beilla dam vendria a el / empues ql auria veillado & li daria el p<>m dono / o deseo que eill qrria desear de cosas terrianas Et esto ha seido souuet espuado / Et mismo vn Rey darme-nia qui hra muy vallient p<>nce y veilla tpo ha / Et q<>ndo el ouo veillado / la dama veno a eill / Et li diso q eill desea-se / Car el auia bn fecho su deu / Et el Rey Respondio / que el hra asaz grant seynor & tenia grant tra & auia asaz Riq-zas & q eill no desearia q el cuerpo daqlla dam / au a su volutat / Et la dam Respondio quella no sabia por q de-madaua tal cosa & que el no la podia au / Car el no deuia demandar que cosas trenales / Et eilla no hra pas trenal mas spuela / Et el Rey diso que eill no qria otra cosa / Et la dama Respondio pues q yo no vos puedo Retrahr de vro fol corage yo vos fago dono sin demandar & aqllos q de vos decendran / vos auredes guerra sin firme paz todo siemp ata .ix. de grez ses en subgecton de vros ene-migos / et sedes delos bn besoignados / Et nuq<> de pues Rey darmenia no fue em paz nj no ouo habuda[]cia de bns / Et si ha seido siemp t<>butaire alos moros / Item el fijo de vn po-ure hombre y veillo vna vez & deseo que el se pudiesse bn gounar & s curoso en mcadria / et la dama li ottorga. Si deujno el mas Rico & el mas famado mcadro qui podiesse ser nj por mar nj por tra / Et tanto hra Rico q eill no sabia la .ix<>. ptida delo que eill auia / Si hra mas sauio q no hra el Rey /. vn cauallro del temple y veillo / & deseo vna bolssa siemp plena doro & la dam li otorgo / Mas eilla li disso que eill auia demandado la destructon de lur orden por la fiancça daqlla bolssa / & porl grant orguill q eillos auria / et assi fue / Et todauez goarde se bn q y vellara / Car si eill duer-me eill es pdido que hombre no lo vera jamas / Et no es pas el drecho camio / pour yr enlas ptidas que yo he no-bradas / Mas qui qrria veer tales maraveillas / ello po-dria faz / Et por esto q<> qrria yr el drecho camjo a trape-sonde} [fol. 40v] {CB1. vers la grant armenia / a vna cibdat qui a nobre ar-tiron / Aqueilla cibdat solia ser muy buena & muy planturo-sa / Mas los turcos lan fuermet gastada / alli entor no crece point de vino nj point de fruita si no poco / En esta comarca es la tra muy alta & si y faze muy grat frio / Et si ay muchas de bueas agoas qui viene de buenas fuentes & viene por de jus tra du Rio de padiso qui a nombre euffrates qui es a vna Jornada cca daqlla cibdat / Et viene aqlla Ribra par deus jndia de jus tra & Resurde ala tra de alcasar / Et passa por esta armenia & sen entra en la mar de psia % Daqlla cibdat de artiron viene hombre a vna montayna qui a nombre sabissa-colla & alli cerca ay vna otra montayna qui a nombre arrarath / Mas los judios la claman thano (^??) do larca de noel se aResto empues el diluuio et encora es sobre a-qlla montayna bn .vij. legoas dalto et dize alguos que eillos y han seido & visto & tocado larca et puesto lur dedo enl forado por do lenemigo sallio q<>ndo noel diso bnedicite / Mas todos aqueillos q dizen tales nueuas dizen lur volutat / Car hombre no puede puyar sobre aqlla montayna por las grandes nieues q son alli siemp sea yuierno / o verano assi que niguo no puede puyar nj nuq<> hombre no y puyo de pues del tpo de noel si no vn solo monge por la gra de dios / qui traxo vna delas planq<>s qui es en cora al piet dela montayna en vna yglia / aql monge y auia grant deseo de puyar / Si sesforço vn dia de y puyar / Et q<>ndo el fue ala tcia ptida dela montayna / eill fue cansa-do que eill no pudo mas yr auat Si folgo / et sen-dormio / Et q<>ndo el se espto / el se trobo a cçaga al pie juso dela montayna. Si Rogo muy deuotamet a nro seynnor q ell le q<>siesse csentir apuyar Si veno vn angel a eill & li diso que eill puyasse vna vez & si fezo el & traxo aquella plancha / Et nuq<> de pues no y puya niguo / Por q hombre no deue creer tales palauras / Al pie cca daqlla motayna} [fol. 41r] {CB1. es la cibdat de landeuge que Nohe fundo / Et dotra pt asaz cerca es la cibdat de gany do solia au .M. eglesias % daqlla montayna va hombre ala cibdat de taurisa qui solia s clama-da saxis qui es beilla cibdat & granda / et vna delas meiores q sean enl mudo por mcadear / alla van todos los mcaderos por cprar au de peso & ala tra de lempador de psia / Et dizen q lempador pnde mas de Renta en aqlla cibdat por causa dla mcadria que no faze el mas Rico Rey xpiano de toda su tra Car los mcadros qui son allj de todas mcadrias son sin extimaton Cerca daqlla cibdat ay vna montayna de sal / Et daqlla sal pde cadauo tanto como q<>ere por salar todas cosas / alli finca muchos xpianos de jus t<>buto delos moros / Et daqlla cibdat passa hombre por muchas villas & por muchos castllos en yendo vers jndia / et viene hombre a vna Cibdat que ha nombre sadonia / qui es. a x. jornadas de taurisa et es muy noble cib-dat & muy granda / Et alli finca lempador delos psanos en verano Car la tra es asaz fria / Et si ay de bueas Riuas portat nauio % Pues va hombre el camio ver[s] jndia por muchas Jornadas & por muchas tras ata vna Cibdat q<> ha nombre / Cassath qui es muy noble cibdat & muy planturosa de t<>gos de vinos & de todos otros bns / Esta es la Cibdat do los tres Reyes sentreujeron & assemblaron por la ga de dios por yr a bethlee por veer nro so<> & por lo adorar & por le faz pnt doro den cens & de mjrra / Et ha daqlla cibdat ata bethleem .liij. jor-nadas/ Daqlla cibdat va hombre a vna otra que ha nombre teth qui es a vna jornada dela mar arenosa / esta es la me-llor cibdat q lempador de psia aya en toda su tra & la Clama eillos la char daggabo & el vino vape / Et dizen los moros q los xpianos no pueden fincar en aqlla cibdat nj durar nj biuir q eillos no Muera breumet / Et no sabe hombre por q causa / Pues va hombre por muchas cibdades & por muchas tras & villas q<> muy lue[]gas sian a comptar ata la cibdat cornoa} [fol. 41v] {CB1. q<> solia ser assi granda que los muros denviron / auia bn .xxv legoas del deRedor / los muros pescen en cora / Mas eilla no es pas assi granda como solia / Et de Cornoa va hombre por mu-chas tras por muchas villas ata la tra Job. Et fenesce la tra de lempador de persia / Et si vos qredes sabr las lras delos psianos & como eillas han nombre Seppades qllas son tales. almj. benj. cenj. denj. ethimj. fothin. gith. hith. rothin. kamin. lothim. monj. nithomj. oriph. sy. san kunith. ir seith thoith. vith. pith. yath. zozin {IN2.} Et pues al deptir daqlla tra de Cornoa hombre entra enla tra de job / Et ay bella tra & grant habu-dancia de todos bns Et claman aqlla tra fikesa / En aqlla tra es la cibdat de thenjam job fue pagano et fue fijo / are de gosra & tenja aqlla tra como p<>nce dela tra / Et hra asi Rico q eill no sabia la Centena pt delo que el auia / Et como q<>ere ql fuesse pagano eill suia bn nro s segut su ley / Et nro s pndia bn enrado su suicio / Et q<>ndo eill cayo en pourecça eill auia dage .lxxviij. aynnos / Et empues q<>ndo nro s ouo visto su paciencia qui hra assi grada / el lo Retorno en su Riqueza & a su alteza otrauez / Et fue de pues Rey de ydumea empues el Rey esau / Et q<>ndo job fue Rey el fue nombrado Jobab. En este Regno eill biuio .Clxx. aynnos / assi auia q<>ndo eill morio .ij [^C] .lxviij. aynnos / En aqlla tra [^de] job no ha nigua falta de cosa q sea neccessia a hombre / alli ay montaynas do hombre falla grant faizon de magna mucho mas & meior q no fazen en otra pt / Magna es clamado pan dangel / Et es vna cosa blaca muy dolz & muy deliciosa / Et es muy mas dolz q miel nj q sucre et viene dela Rosada del Cielo / Et cahe sobre las yerbas daqlla tra} [fol. 42r] {CB1. et se cgela & deviene blaq<> & dolz / Ombre la pone en medicias por los Ricos hombres por corso de vientre & pur espgar la ma-la sangre & tira malencolia / Esta tra de job / afrueta al Regno de caldea / el Regno de Caldea es muy grant / Et es el mayor lengoage q sea dallent mar / Ombre passa a yr alla por la torre de babilonia / et es la grant babilonia de q yo vos he otrauez fa-blado / do los lengoages fueron trobados & cambiados p<>mament Et es .iiij. jornadas daca caldea / Enl Regno de Caldea son los hombres beillos & van muy noblemet apellados de cobrihetes dora-dos / Et lis son aornados de orfreses & de plas & de piedras pcio-sas muy noblemet Et las muges son muy feas & mal vesti-das & van todas nudos piedes & trahen vn mezq<>no goarnjmj-ento largo & corto ata los genoillos / Et son las magas luengas & largas / en guisa dun frot de monge / et van las mangas luengas & largas ata los piedes pendientes Et han los cabeillos negros pendientes al derredor de lures espaldas & son las muges muy ne-gras no pas brunas & muy feas & mal graciosas a veer / Ellas deuria dar buen dono por ellas se bn pciar / Car encora y a tanta feeza & suziedat que yo no losaria esc<>uir / Mas finablemet eillas son muy feas / Mas en este Regno de caldea es vna cib-dat q a nombre hur alli moraua thare el padre de abraham el pat<>arca et alli nascio abraham / Et en este tpo fue q mjnus fue Rey de babilonia de Arabja & degipto / Aql mj-n fezo la cibdat de njniue / la q<>al noe auia comecçado a faz / Et por q aql min lauia acabada el la clamo de su nombre njniue / alli jaze thobias el ppheta de qui la santa esc[<>]pta fabla % Daqlla cibdat de hur por mandamjeto de dios se ptio Abraham empues la muert de su padre & leuo sarray su Mug & loth el fijo de su hrmano con el / Por q eill no auia point de fijo / Et finco enla tra de Canaam en vn logar q a nobre sichen / Et este loth fue aql q<> fue saluo q<>ndo sodoma & go-morra & las otras cibdades fueron cremadas & fondidas en abismo} [fol. 42v] {CB1. alla do es la mar muerta assi como yo vos he dicho ot<> vez en aqlla tra de Caldea eillos han lur pp<>o lengoage & lures pp<>as lras tales como eillas son aqui {SYMB. {BLNK.}} {SYMB. {BLNK.}} {SYMB. {BLNK.}} {SYMB. {BLNK.}} {SYMB. {BLNK.}} {SYMB. {BLNK.}} {SYMB. {BLNK.}} {SYMB. {BLNK.}} {SYMB. {BLNK.}} {SYMB. {BLNK.}} {IN3.} Depues vltra caldea es amazonia / et es la tra de femjnea et es vn Regno do no ay [^sino] q muges no pas segut alguos dizen que los hombres no y podria biuir en aqlla tra / Mas eillas no q<>ere pas q los hombres ayan seynnoria deillas / Car vn tpo ha passado auia vn Rey en aqlla tra / Et fincaua los hombres casados assi como en otra pt / Si aveno q aql Rey auia guerra a daqllos de fitie / Et auia nombre colopieus el q<>al fue muerto enla batalla con toda la buea sangre de su Regno / Et q<>ndo la Reyna & todas las otras Nobles dueynas goardaron q eillas hran todas biudas / Et que toda la noble sangre hra pdida / eillas se armaron & como todas desespadas mataron todos los hombres dela tra que hran fincados / Car eillas qrian q todas fuesen viudas assi como eillas hran / Et de pues en adelant no q<>sieron q nigun hombre fuesse entre eillas / mas auant de .vij. dias nj q enffant masclo fuesse c<>ado entre eillas Mas [^q<>ndo] eillas q<>eren compaynia dombre / eillas sen van enta las tras comarcantes & han lures amigos qui las visitan & fincan cca eillas .x. dias & de pues sen Rentorna / Et si} [fol. 43r] {CB1. ellas han enffant & es masclo eillas lo jmbia a su padre q<>ndo sabe andar & com por si solo / o si no eillas lo matan / Et si es mug eillas li tiran las tetas / si no tanto q si es gentil mug la siniestra por trahr meior lescudo / Et si es mug de pie la diestra que no la empasche a tirar de larco turqs / Car eillas tiran muy bn / En esta tra ha vna Reyna qui goujerna toda la tra & todas son obedientes a eilla / Et siempre fazen Reyna por esleton daqlla qui es mas vallient en armas / Ellas son muy bueas guerreadras pzes & sauias & vallientes / Et van amenudo gageras en ayuda delos otros Reyes por ganar dinos et se mantiene muy vigorosamet / Aqlla tra de amazonja es vna ysla toda aderrodeada de agoas / si no q en dos placças do ay dos entradas / Entre aqlla agoa finca los hombres q<> son lures amigos do eillas van solacçar q<>ndo eillas q<>eren Cerca amazonia e(n)[s]la tra de trimegitte qui es vna tra myt buea & muy delictable / Et por la buea tra fezo el Rey alexandre faz alli la p<>ma alexandre / Et aqlla es apnt clamada Celsita De lotro costado de caldea es ethiopia vna grant tra q<> sestie-de ata la fin degipto / Ethiopia es deptida en dos ptidas p<>ncipales / es ass enla ptida oriental & enla ptida meridio-nal / la q<>al ptida meridional es clamada montayna et y son las gentes mas neg<>s asaz que en otra ptida / En aqlla ptida ay vna fuent dont de dia es assi fria lagoa que nigu hombre no la podria beu / Et de noche ella es assi calient que hombre no podria suffrir su mano dentro / Et vltra aqlla ptida enta medio dia al passar por la grant mar occe(n)ana ay vna grant tra / Mas hombre no y puede hitar por la grant calor del sol q<> es assi calient sobre aqlla tra En ethiopia todas las Ribras son turbias & son vn poco salladas por la grant calor del sol / Et todas las gentes y sont legamet enbriagos & no han pas grant apetit de com / Et han co-mu[]amet fluxo de vientre & no son pas de luega vida / En} [fol. 43v] {CB1. ethiopia ay muy de diusas gentes / Et es ethiopia clamada cussia / ay daquella gent q no han q vn pie / Et si andan fuert a maraueillas / Et si es aqll pie asi amplo q el faze sombra a todo el cuerpo en cuentra el Sol q<>ndo eillos se echan de trauiesso / En esta tra q<>ndo las c<>atas son chicas son todos canudos / Et q<>ndo deujene grandes / eillos han los ca-beillos todos negros / En ethiopia es la cibdat de Sabba / esta es la tra donde luno delos .iij. Reyes fue seynor q<> veno Req-rir nro seynnor en bethleen / De ethiopia hombre va en jndia por muchas diusas tras / Et clama la alta jndia emlat Et es jndia deuisada p<>ncipalmet en .iij. ptidas la mayor q<> es tra muy calient. Et jndia la menor q es tra atrem-pada / Et la tcia ptida q es deus Septemt<>on q<> es muy fria tra / Si q por fina fredura & ctinua gelada lagoa deuiene xpal / Et sobre aqllas Roq<>s daql cristal crescent los bueos diamantes qui semblan de color turbia / cristal Jaunastre muy alto a color dolio / Et aqllos son assi duros q hombre no los podria polir / Et delos otros diamat que hombre trueba en arabia q no son pas assi bueos & son mas brunos & mas tiernos / Et dotros trueba hombre en lisla de chipre q son en cora mas tiernos / Et enla tra de macedonia sen trueban assi bn / Mas los meiores & los mas pciosos son en jndia / Et si trueba hombre muchas vezes delos diamantes muy duros enla massa q<> es do hombre afina loro dela mjna q<>ndo hombre la Rompe aqlla massa por piecças menudas / Et alguas vezes q hombre y trueba de assi gross como vn arbella / Et alguas vezes me-nores / Et son q<>ssi assi duros como aqllos de jndia & talla azero & vidrio legamet / Et como q<>ere q hombre truebe de buenos diamantes en jndia sobre las Roq<>s de xpal maguera hombre los troba / mas comunamet sobre las Roq<>s daymat enla mar & sobre las montaynas / do ay mjnas doro} [fol. 44r] {CB1. et crescent muchos en semble luno chico & lotro grat / Et en y a bn del gros duna faua / Et el mas gros q y pueda ser segut natura es assi gros como vna nuez de galla & todos son q<>adrados & aputados segut lur nata sin nigun a-ffeitamjeto de mano dombre / Et los clama hombre en jndia har neset / eillos crescen assi enlas motaynas & enlas Roq<>s do ay (v)[b]ie[] de mjna doro / Et crescen en semble masclos & fembras Et se c<>an dela Rosada del cielo & conciben & engendra & fan de chicos cerca dellos q<> multiplica & crecen todos aynos yo los he muchas vezes ensayado que si hombre los goarda / con vn poco de Rosada qui tienga ala puta de juso et hombre los mulla amenudo dela Rosada de mayo eillos crescen todos aynnos / et deuiene el chico bn grant & gros segut lur Natura / Car assi como la pla fina se conc<>a & faze & si eng<>ssa dela Rosada del ciello assi faze el verdadro diamat / Et assi como la pla pnde Redondeza assi el diamat por diuia v<>tud pnde q<>adradura / Et deue hombre todos diamantes trahr a si-niestro costado / et el es de mas grant u<>tud q a diestro / Car la fuercça de lur nacimjeto viene de deus septemt<>on / et est la siniestra ptie del mudo / et ala siniestra ptida de lombre q<>ndo el torna su cara vers orient / Et si vos plaze sabr las v<>tuds comoq<>ere q vos las ayades en vos lapidarios / Maguera por q cadauo no las sabe pas / yo las metre aq<> segut lo [^q] aqillos doutramar lo dizen & creen / Delos q<>ales toda sciencia & toda philosophia es venida / el diamat da a daqll qui lo trahe hardideza & proeza & goarda los Mienbros del cuerpo enteg<>s & da victoria delos enemigos / en pleito & en guerra si la cau-sa es justa / Et tiene el portant en su buen seso & lo goarda de pelea & de Riotas & de males sueynos dabusiones / & de ma-los spus / Et si algu malo qria sorcillar lo encantar por la v<>tud dela piedra lensorcia & lencatamjeto Retornaria sobre aqll q<> lo qrria greuar / Et assi bn nigua bestia saluage no} [fol. 44v] {CB1. osaria assallir la psonn q<> trahe el diamat / el diamat deue s dado sin cobdiciar & sin comprar & estonz es el de mas grant u<>tu[t] / Et faze lombre mas fuert & mas formado cotra sus eneigos / Et goaresce las limatiquas & aqllos q el dia-blo psigue & trauailla / Et si venino o pescado es traido en pncia del diamat / luego deuie & cmiecça moite / o mullado ay bn de diamantes en jndia q son violastre / o mas brunos et son bn duros & bn pciosos / Mas alguas gentes no los aman pas tanto como los otros / Mas en mj en drecho yo los amaria bn tanto / Car yo los he visto espuar / ay assi bn dotra mana que son assi blancos como xpal / Mas eillos son mas turbios & son buenos & de grant u<>tut & son todos q<>a-dradados / et han puta de lur nata / Alguos son a vj. costados et alguos a iij. & alguos .a iiij. assi como nata los forma Et por q los grandes seynnor & los bachaleros q<> buscan lonnor darmas los trahen volents en lures dedos yo falare vn poco mas delos diamantes comoq<>ere q yo eslongue la matia ala fin q eillos [^no] sean decebidos por baratadores q<> van por las tras et los venden / Car q<> q<>ere comprar diamant el es mest q el los seppa cognosc por q hombre los ctrafaze de xpal jaune & de ssafir citrin & de safir de lompe & de vna piedra q hombre clama yris & delas chicas piedras q hombre falla enlos nidos delos sorces / qui son muy duras / Mas toda vez / aqllos ctra fechos no son pas tan duros / Et la pnta se Rompe le-gamet / Et si los puede hombre bn polir / Mas algu obrero por malicia no los policen point / Affin q las gentes cuy-den q hombre no los puede polir / Mas los enssaya en esta mana. P<>mamet hombre los ensaya a tallar en saphirs o en otras piedras pciosas & sobre xpal & sobre aco / Empues hombre pnde vna piedra daymat / et es la piedra delos ma-rinos q<> tira a eilla laguilla / Et mete hombre el diamat sobre aqll aymant & li psienta hombre lagu[i]lla / Et si el} [fol. 45r] {CB1. diamat es verdadro & virtuoso / laymant no tirara poit laguilla tanto como el diamat sea psent / si layman no hra muy g<>sso / Et esta es la espueua q aqllos dolt<>-mar fazen / Mas aviene algua vez que bn buenos dia-mantes pierden lur vertud por las psonnas q<> los trahen q no son pas en buen estado / Et adonc cuiene faz la pie-dra Recobrar su virtud / o otramet ella sia menos valient & de menor v<>tud / Item en jndia ay muchas diussas tras & muchas & diusas en contradas / Et la clama hombre Jndia por vna Ribra do ay anguilles de mas de .xxx. piedes de luego / las gentes q<> hitan entor daqlla Ribra son todos de verde color & de Jauna / assi como si oujessen el mal ama-riello o Jauniza. Et en jndia & en viron jndia ay mas de .v.[^M] islas habitables buenas & grandes sin aqllas q<> son jnha-bitables & sin otras chicas / Et [^en] cada isla ay muchas cibdades de villas & de gentes sin numo / Car jndes son de tal mana q eillos no sallen point fua de lur tra / Et por esto ay grant mltitud de gentes / Car eillos son son point mudables por q eillos son enl p<>m cljmat q<> es de satno / Et satno es tar-dio & poco Mudable / Car eill esta a faz su torno por los .xij. signos xxx aynnos & la luna passa todos los .xij. signos en vn mes / Et por q<>nto Satno es dassi tardio moujmjeto por esto las gentes de su climat [^han] natura & volutat que eillos no se q<>eren point mouu / Et nra tra es todo al c<>rio / Car nos somos enl .vij<>. climat q<> es dela luna / Et la luna es de lego moujmjeto / et si es planeta de via / Et por esto eilla nos da nata & uolutat de mouu legamet & de camjnar por diussas vias Et de cercar cosas estranjas & la diusssidat del mudo / Car eilla enderrodea la tra mas qxosamet que nigua otra planeta. Item hombre va por medio jndia por muchas diussas contradas ata la mar occeana / et de pues trueba hombre vna isla q ha nombre / Orines} [fol. 45v] {CB1. do los mcadros de venecia & de jenoa & dotras marq<>s yvan souuet por mcadrias comprar / Mas faze tan grant calor en aqlla jsla / et por la grant destreza dela calor los ppendiclos de lombre & los collones sallen fua del cuerpo del hombre ata media caba por la grant disoluton del cuerpo / Mas las gentes dela tra & aqllos q<> saben la nata se fazen ligar bn cerradamet & lo faze vntar de vngujento Restrentiuo et Refrigeratiuo por los Re-tenir enl cuerpo / o otramet eillos no podria biuir en aqlla tra et en Ethiopa & en otras tras muchas las gentes jazen todos nudos enlas Ribas delas agoas hombres & muges todos em semble de ora de tercia ata baxa nona & jazen todos dentro en lagoa si no q la cara por la grat calor q y faze q apenas no lo puede niguo endurar / Et si no han las muges point de vergoyna delos hombres / Mas jazen p<>uadamet cca acerca / tanto q la calor sea abaxada / Et puede hombre veer muchas (^v) feas figas assembladas spalmet cerca de buea villa / A orines son todas las naues de fusta sin clauos de fierro por las Roq<>s delos aymantes delas q<>ales ay tantas enla mar q es maravellas / Et si vna nau passaua por aqllas marchas / do ouiesse clauos de fierro luego sia pescida / Car los aymantes de su nata tiran el fierro assi Si trahran a eillos la nau por la causa del fierro que jamas no se podria deptir % Daqlla js-la va hombre p ma()r a vna otra jsla q ha nombre chana do ay grant habuda[]cia de t<>go & de vjno & y solia au grant ysla et y auia muy bue puerto / Mas la mar la fuermet gastado et achiqcido / el Rey daqlla jsla / solia s assi podroso que el guerreaua al Rey alexandre las gentes daqlla tra ha diussa ley / Car alguos adoran el Sol & alguos el fuego & alguos los arboles / et alguos spientes / o la p<>ma cosa q eillos encotran enla maynana et alguos adoran simlacras / et alguos adoran ydolas / Mas entre simulacres & ydolas y a differencia / Car si-mlacras son ymagins fechas ala semblancça de cosa natal / como} [fol. 46r] {CB1. de semblacça dombre / o de mug / o de toro / o dalgua ot<> bestia o cosa natal / Et ydola es algun ymagen fecho de sola vo-luntat dombre q hombre no podria fallar entre las cosas naturales [/] assi como vn ymagen. a .iiij. cabecças / o vn hobre con cabecça de cauallo / o de buy o dotra bestia que nigun hobre no vido tal segunt nata nj dispositon / Et seppades que aqllos q<> honrran simlacras las honrran por algun vallient hombre q<> piecça fue / assi como hrcules & muchos otros qui fazian muchas maraueillas en lur tpo / Car eillos dizian q eillos (^fazia) sabia que eillos no son pas dios / Car el es dios de natura que fezo toda cosa / et es enlos cielos / Mas eillos saben que eillos no pueden faz las maraueillas q eillos fazia si no hra de lespecial gracia de dios / Et por esto q eillos estaua bn de dios / ellos los adoran / assi dizen eillos / del sol por q eill cambia el tpo & da calor & nodri-mjeto a todas cosas sobre tra / Et por q eill es dassi grat u<>tud eillos saben bn quel non puede s q dios nj lama plus q el (^que) no faze otras cosas / Et por esto li [^ha] eill dado / mas grat virtut q<>nto al Mudo / si es bn Razo / Si como eillos dizen q hombre lonrre & faga Reuencia / Et assi dizen eillos en lures Razones delas otras planetas / et del fuego assi por q eill es assi pfitable / Et delas ydolas eillos dizen que el buy es la mas santa bestia que sea en tra & mas p-fitable q otra nigua / Car eill faze delos bns muchos & si no faze nigun mal / & saben bn q esto no puede s sin spal gracia de dios / Et por esto fazen lur dios buy la meatad / et lotra meatad hombre / por q hombre es la mas noble creata en tra / Et por q el ha seynoria sobre todas bestias / por esto fazen la meatad de lur ydola de hombre & lotra meat de buy Et delas spientes & delas otras cosas q ellos encuentran p<>mamet la maynana / Ellos adoran todas [^las] cosas spalmet q<> han buen encuentro / et q bn lis aviene el dia q eillos} [fol. 46v] {CB1. assi como eillos han essayado por exp[]iencça luegamet / Et por esto dizen eillos q buen encuentro no puede veir si no dela gra de dios / Et por esto fazen eillos faz las ymagines semblables por la Regoardar & adorar p<>mamet enla maynana auat que eillos encuentren cosa c<>ria / el y a bn delos xpaos q<> dize q alguas bestias han bue encuetro & alguas malo asi como hombre dize q hombre ha espuado muchas vezes que la liebre / es mal encuentro & puercos & muchas otras bestias / Et de vn gauilan / o de vn<> otra aue de pya q<>ndo eilla vola / empues sa pya / deuat gentes darm et el pnde su pya / es bue signo Et si falle es mal signo Et assi aqllas gentes qui dizen q es mal signo & mal encuentro dun cuervo Et aqllas cosas & [^en] otras / el y a muchas gentes que y creen por q es souent avenido / Mas assaz de gentes no lo creen pas / Et pues q los xpianos han tal cancça q<> son abeurados daqlla creancça & saben toda santa doct<>na / no es pas maraueilla si los pa-ganos qui no han point de buena dot<>na si no q de lur natura y creen mas legamet por lur simpleza / Et verdade-ramet yo he visto de paganos de moros q hombre clama vi-gunrien q q<>ndo nos caualgauamos en armas algua pt vers nros enemigos por el volar delas aues eillos nos pmetian todo lo q nos trouariaos empues / Et esto fazia eillos por muchas vezes & metia lur cabecça engage q assi sia / Mas por esto hombre no deue met su creancça en tal cosa / Mas siemp au firme creancça en nro s q<> puede faz & desfazer q<>nto q li plaze % Esta ysla de chana los moros lan ganado & la tiene / el y a en aqlla ysla muchos leones & de bestias saluages / Et si sont los Ratos tan grandes como aq<> los perros / Et los pnden alos grandes mastines / Car los gatos no los po-dria pndr / Et [^en] esta ysla nj en muchas otras no entra hombre njgun hombre muerto / Car la calor y es assi grada q en vn poco de tpo la carne es toda csumjda ata el hueso} [fol. 47r] {CB1. dailla va hombre por m vers jndia la mayor a vna cibdat q a nombre zarbre / qui es muy beilla & muy buena & y fincan muchos xpianos de buena fe / Et si ay muchas Re-ligiones por spal de medicantes de pues va hombre por mar enla cibdat de lomba / En aqlla tra cresce el peure en vna forea q ha nombre combar & no cresce en otra pt nigua en todo el mudo si no en aqlla forest q<> dura bn xviij. jor-nadas / En aqlla forest ya dos bueas cibdades / dont luna ha nombre flandrine / et lotra zinglaus / Et ay Muchas yslas et en cadaua daqueillas yslas fincan xpianos & jndios grant faizo / Car ay buea tra mas faze muy grat calenta / Et podedes sabr que el pebre cresce en mana de vna viyna saluage qui es plantada cerca de arboles por la sosteir assi como la viyna et cuelga el fruito enla mana delas vuas Et si es assi cargado larbol que sembla q deua Romp / Et q<>ndo el fructo es maduro el es siemp verde assi como baye de edera / Et estonz eillos lo vendema assi q fazen las viynnas / Et de pues los Secan al sol / tanto q eill es todo negro & todo crespo / Et si ay .iij. manas de pebre en vn arbol peure luego peure negro peure blanco / el peure luego es cla-mado sozbotin / el negro fulsul / et el blanco banos el pe-ure luengo viene p<>mo q<>ndo la fuella comjecça a veir & sebla q<>si dela faicçon de flor de (^cendra) auellano q<> viene ant dela fuella & colga enta juso / Et de pues viene el negro co la fuella en mana de grapa de vuas bn verde / et q<>ndo hobre ha aql cuillido si viene el blanco q<> es meior q el negro daql no trahen point en esta tra / Car eillos lo Retienen pa eillos por q es el meior & de mas atemprada natura que el negro & si no ay tan grant habudacia de blanco como de negro / En aqlla tra ay muchas manas de Serpientes & dotros vierbenes por la grat calor dela tra & del pebre / Et dizen alguas gentes q q<>ndo eillos q<>eren cuillir peure que} [fol. 47v] {CB1. fazen fuego al pie dal arbol por faz las spientes & las culu-bras fuir / Mas salua la gra delos dizientes / Car si eillos ardian entor los arboles q<> trahen el peure / eillos los ar-dria & Secaria assi que otra cosa / Mas eillos lo faria bn enuis nj jamas no y met<>an fuego / Mas eillos se vntan las manos & los piedes de jus de limons o eillos trahen yerbas con eillos / de q las spientes dubdan lolor si sen fuyen las spientes deuat eillos por causa de lolor & yvan a vendemar todo seguramet / Car eillos no han goarda que nigu(^a) vierme acque deillos. Item enta el cabo desta forest es la cibdat de palomba / Et desuso dela cibdat ay vna grant montayna que ha nombre palomba / Et daqlla motayna pnde la cibdat su nombre / et a(^y)[^l] pie daqlla montayna ay vna fuent qui ha odor & sabor de todas manas despecias / et a cada hora eilla Cambia / odor & sabor / Et qui beue .iij. vezes en ayuno daqlla fuent eill es curado de q<>alq<>ere enfermedat q aya / Et aqueillos q y fincan & beue amenudo jamas no auran malandia / et semblan siemp ser jouenes / yo en beuj .iij. vezes. o iiij. mas en coras me sembla que yo en valga mas / Et dize hombre q aqlla fuent viene de padiso & por esto es eilla assi virtuosa / Alguos la clama la fuent de jouet por q aqueillos q en beue souet semblan siemp jouenes por toda esta tra cresce bue gengibre / Et alla van muchos m-cadros por especias / En esta tra las gentes / adoran vn buy por su simpleza & por su bueanidat / Et dizen q es la mas santa bestia q sea en tra / Car les sembla ql ha todas u<>tudes eillos fazen el buy labrar .vj. o vij. aynnos Et de pues lo comen a grant so(p)lepnidat / Et ha el Rey dela tra vn tal buy co eill / Et aqueillos q<> lo goardan todos dias / Reciben el fiens & lorina todos dias en dos vaxiellos doro / Et de pues los dan a lur plado q eillos clama / archiprothopaton / Et aquel plado los trahe deuat el Rey / Et el Rey por grant deuoton} [fol. 48r] {CB1. Muilla sus manos de lorina q eillos clama gaul & su fruet & su pect<>na con grant Reuencia / et ententon ql sea Remplido de u<>tudes sobre dcas ql buy ha / et q el sea santifficado por la u<>tut daqlla cosa que Res no vale / Et empues el Rey lo faze grandes seynores / et empues los seynores los otros maestros q<>ndo eillos en puede au algu demorat / En esta tra eillos fazen me-dio hombre & medio buy En estas ydolas fabla a eillos el mal espit & les Responde de q<>nto q eillos q<>eren demadar % deuant estas ydolas matan eillos muchas vezes lures c<>atas / Et asp-gent las ydolas dela sangre / assi faze eillos lur sac<>ficio / Et q<>ndo algu hombre muere enla tra eillos arden el cuerpo en nombre de penacça a la ffin q el no sufra pena enterrado / Et dizen q los viermes lo combria / Et si su mug no ha niguas c<>aturas eillos larden con eill / Et dizen q es Razon quella li fa-ga compaynja en lotro mudo assi como ella ha fecho / en aquest Mas si eilla ha c<>atas del hombre la lexa viuir por c<>ar las c<>atas si ella q<>ere / Et si eilla ama mas a biuir co sus c<>atas que a morir & s qmada co su marido hombre la tiene a falsa & mala & jamas no sa Res pciada nj niguo no se fiara mas en eilla / Et si la mug muere deuat su marido lombre se faze arder co eilla si q<>ere / Et si eill no q<>ere ne sa cstreynido / mas se po-dra casar otra vez sin blasmo / Item en aqlla tra crescen fuer-tes vinos & las muges beue del vjno & los hombres no point % De-sta tra va hombre en passando por muchas marcas vers vna tra a .ix. jornadas luein q clama mavaron / et es vn muy grant Regno / et ay de muy beillas cibdades & de bellas villas en este Regno jasze el cuerpo de S thomas lapostol en carne & en oro en vna bella tomba enla cibdat de calamie / Car allj fue el martizado & enseuelido / Mas los aserianos fiziero tpo ha trahr su cuerpo en mesopotania ala cibdat de edisse / Et pues fue el condecabo Reportado / Et el bracço & la mano q el puso en las plagas de nro s q<>ndo nro s apescio empu es la Resurrecton} [fol. 48v] {CB1. et li diso / Noli ee incredulus sed fidelis / gaze encora fua del vaxiello / et por aqlla mano eillos fazen lures juizios enla tra assabr q<> ha tuerto / o drecho / Car qando el a discenssion entre dos psonas / o ptidas / et cadauo tiene ql ha drecho eillos meten la causa de cadauo en esc<>pto & pues eillos meten los esc<>ptos en la mano de S thomas / et luego la mano echa el tuerto / o el falso de luein / Et Retiene el drecho & la verdat / Et assi viene eillos de bn luein por au jugamet de causas dubdosas / Item en liglesia do S thomas jaze qui es vna muy grant yglia & beilla & es toda plena de grandes simlacras / Et son grandes y-magines que eillos clama lures dios / delos q<>ales el menor es assi grant como dos hombres Entre los otros ay vna muy grant ymage mas mucho q nigua delas otras / et es toda cubierta doro & de piedras pciosas / et es el / adebe delos falsos xpianos Renegados et es asentada en vna cathedra muy noble-met / Et ha entor su cuerpo largas Cintas obradas doro & de piedras pciosas & de plas / et es liglia toda dorada de dentro / Et a daqlla yglia viene en peleg<>nage assi comuamet & co assi grat deuoton que los xpiaos fazen / a S jaqs en galicia / Et muchas gentes q<> van vers aqlla ydola de luegas tras porla grat de-uoton q eillos ha eillos Regoardan todos dias en tra & no osan leuatar lures cabecças por goardar entor eillos por mjedo q eillos no vean algua cosa que lis tire lur deuoton / Et otros y van en peleg<>nage q<> trahen cuchiellos en lures manos / et deRama lur sangre por lamor daqlla ydola / Et dizen quel es bn aventado quj muere por lamor de su dios / Et ay ot<>s q trahen lures c<>atas por matar & por sac<>ficar deuat aqlla ydola / Et de pues aspgent la ydola dela sangre delas c<>atas Et ay otros q delora q eillos ptran de lur casa a cada .iij. pasos se agenollan / ata q san ala ydola / Et q<>ndo son venjdos eillos han encens & otras cosas bn odorantes de q eillos la encenssan assi como si fuesse el cuerpo de nro s / Et assi viene por} {CW. adorar aqlla} [fol. 49r] {CB1. adorar aqueilla ydola. de mas de .C. legoas lueing. Et si ay deuat liglia daqlla ydola / assi q vn viuier / o vn laco todo pleno dagoa / Et en aql viuier echaua los peleg<>nos oro & plata plas & piedras pciosas sin nombre en logar doffrendas / Et depues / q<>ndo los mistros delas ydolas han mest dalgua cosa faz luego eillos van al laco & pnden lo q mest lis es por la Refeton de liglia asi q Res no falle-ce q no sea luego apeillado. Item q<>ndo las grandes fie-stas daqueilla ydola son assi como la dedicaton de liglia o intnizacion daqueilla ydola / toda la tra sa sembla & mete aqlla ydola a grant Reuencia sobre vn carro / aornado de paynos doro de tartaria & la lieua assi entor la cibdat / Et deuat el carro van p<>mamet a pcession todas las pu-cellas dela tra / et muy ordenadamet .ij. a .ij. en semble / Et empues las pucelas van los pelerins q<> son venjdos de luegas tras / delos q<>ales peleg<>nos alguos se lexan caher de jus el carro por dejuso el Reuers & lexan passar el carro por de suso dellos assi q alguos y muere luego / alguos han los braços & las ganbas Rompidas & alguos los costados / Et todo esto fazen eillos por lamor de lur dios en grant deuoton / Et pie-ssan que tanto como eillos suffren mas de pena & de t<>bu-laton por lamor daqlla ydola de tanto san mas cca de dios & en mas grant gozo en lotro sieglo / Et por ver-dat dizir eillos son dasi grandes penitecias / et dassi grandes Martirios soffrir al cuerpo por lamor de lur dios q apenas njgun xpiano no osaria empndr el x<>. a faz por lamor de ihu xpo / Et pues vos digo q deuat el carro al mas cerca van los juglares dela tra assi como sin nombre con diussos jnsturmentos & fazen entre eillos de grandes melodias / Et q<>ndo eillos han toda la cibda[t] aRodeada / eillos Retorna a liglia & Remete la ydola en su logar/ Et estonz por honnor dela ydola & por Reuencia dela fiesta si matan .ij. [^C] o .iij. [^C] psonn / delas q<>ales ho< m>bre} [fol. 49v] {CB1. pnde el cuerpo & lo meten deuat la ydola / Et dizen qllos son santos por que eillos se son muertos de lur volutat por lamor de lur dios / Et assi q vn lignage pdaca se tendria honrrado de vn santo hombre / o de ij. si eillos hran en su lignage et q hombr meta en esc<>pto los bn fechos & los mjraglos q eillos auria fecho por los faz canonizar assi [^se] tiene eillos pdalla por honrrados daqllos q se matan por lamor de lur dios / Et los meten en esc<>pto en lures ledanias / Et se alaban & dize yo he mas de santos en mj lig-nage q vos no auedes enl vro esto dizen luno al otro / Et es la mana tal q q<>ndo eillos han ententon de se matar por lures dio-ses eillos jmbian por todos lures amigos & han grant faison de juglares / Et van deuat lidola faziendo grant fiesta / Et aql q se deue matar a vn cuchiello bn taillant en su mano & tailla vna piecça de su carne / Et la echa enla cara dela ydola et diziendo sus oroes & se Recomada a su dios / Et de pues se fiere & plaga dalla & daq<> tanto q cahe muerto / Et estonz los amj-gos pntan el cuerpo ala ydola & dizen assi en cantado / goardat dios q vro amigo & leal sgent ha fecho por vos / Et ha lexado mug & c<>atas Riqzas & todos los bns deste mudo / et su pp<>a vida por lamor de vos / Et vos ha fecho sacreficio de su carne & de su sangre [/] Si q vos lo qrades met & posar deus vos / & cerca vros mas amados enla gloria de padiso / Car el la bn desuido Et de pues eillos fazen vn grant fuego & arden el cuerpo / en (Rogando) [^pnde] cadauo dela cenisa et la goarda en logar de Reliq<>as / et dizen q es sante cosa [^q] eillos no han miedo nj piglo en tanto q eillos hayan sobre eillos daqlla cenisa / Desta tra va hombre por la mar occeana por muchas & d(^e)iussas yslas & por muchas & diussas tras qui sian muy luegas a nombrar & a deuisar Et a lij. jornadas daqlla ysla de q yo he fablado ay vna otra tra q<> es muy granda qui a nombre lamori / En aqlla tra faze grant calenta / Et est la costubre tal / q los hombres & las muges van todos nudos & sescarnece q<>ndo eillos veen alguos estranios q<> son vestidos & dize[] q dios q<> fizo adam fue} [fol. 50r] {CB1. nudo. Et adam & eue fuon fechos nudos / Et q hombre no deue point au vergoynna de se mostrar tal q dios la fecho car Res no es feo q sea de natura / Et dizen q aqueillos q son vestidos son gentes de vn otro sieglo / o son gentes q no creen point en dios / Et dizen bn q eillos creen dios q<> creo el mudo & fezo adam & eua & todas las otras cosas et no han niguas muges exposadas ant son todas las muges dela tra comuas & no Refusan niguo & dizen que eillas pecaria si eillas Refusaua los hombres / et q dios lo comando a adam / et a daqllos q decendria deill / alli do diso Crescite & mltiplicaminj & Replete tram En esta tra niguo no puede dizir esta es mj mug nj aqueill es mi ma-rido / Et q<>ndo eillas pen eillas lo dan a q<> eillas q<>eren q<> ha ouido compaynia a eillas / Et assi la tra es toda comua / Car los vnos la tiene vn aynno & los otros vn otro / Et en pnde ca-dauo de q<>alq pt q<>ere / Et assi todos los bns dela t< ier>ra son comues t<>go & otras cosas / Car Res no es en cerrado nj es en orreo ant pnde cadauo lo q li plaze sin contradco / Et assi Rico es luno como lotro / Mas eillos han vna mala costubre / Car eillos comen volents carne dombre q de nigun otro / Et si es la tra muy habudant de t<>go de carnes & de pescados / doro & de plata & dot<>s bns & cosas q<>alesq<>ere / alla van los mcaderos & lieuan c<>aturas por vendr a daqllos dela tra & eillos las compran / et si eillos son gordos eillos los comen luego / et si eillos son magros eillos los fazen engordar / Et dizen q es la meior carne & la mas dolz del mudo / En aqlla tra nj en muchas tras pdalla hombre no vee lestella trasmontana / Esta es lestreilla de mar q<> no se mueue point q<> es vers bisa / Mas luein vee hombre vn otra q<> es al contrario daqlla / vers medio dia q hombre clama antartika / Et assi los marinos por aqueilla estreilla dalla deus media la q<>al no pesce a nos . Et esta deus bisa no pesce point a eillos Por q hombre puede bn apcebir q la tra & la mar son} [fol. 50v] {CB1. de Redonda forma. Car la ptida del firmamjeto pesce en vna tra q no pesce point en otra / Et esto puede hombre trobar por esp[]ient[]a & por sotil jndagaton que si hombre trueba pa-ssage de nau & de gentes qui vayan a yr veer el Mundo & (^de juso & de suso) hombre podria yr nauegado / todo en tor el mudo & de juso & de suso la quoal cosa yo pueuo assi segut lo q yo he ensayado / Car yo he seido vers las ptidas de braban / Et he Regoardado lastralabio q la trasmotana es .liij. grados dalto Et en alamayna / vers bohemia. eilla .lviij. Et mas auat / vers las ptidas de Septent<>on / eilla ha .lxij. g<>dos dalto & alguos mjnutos Car yo mesmo lo he mesurado a lestra-labio / pues deuedes sabr que en contra aqlla estreilla tras-montana es lotra estreilla q es clamada antartiqua & estas ij. estreillas son no mudables / Et por eillas torna todo el fir-mamjeto assi como vna Rueda torna por su Moyol assi q estas dos estreillas pten el firmamjeto en dos ptidas / Si q tanto ay dejuso como desuso / Et empues so yo ydo vers las ptidas me-ridionales et es vers midia / Et he trobado que vers lalta libia hobre vee lestreilla antartiq<> / Et de tanto q yo yua mas auat en aqllas ptidas tanto trobaua yo aqueilla estreilla mas alta. Si que mas auat en lalta libia vers ethiopia eilla a .xviij. grados en alto & alguos m(e)jnutos / dont los .lx. mjnutos fazen vn grado / Et de pues andando vers aquella tra de q yo fablo / et enlas otras villas & tras en vltra yo trobe lantartiq<> de . xxxiij. grados dalto & xvj. mjnutos / Et si yo ouiesse faillado nauio & cpaynja por yr mas auat yo cuido s cierto q nos ouiessemos visto toda la Rondor del firmamjeto todo en tor / Car assi como yo vos he dicho deuat la meatad del firmamieto es entre estas .ij. estre-llas la q<>al meatad yo he toda vista / Et lotra meatad he visto vers bisa de jus la trasmontana .lxij. degres & .x. mjnutos / Et dela ptida meridional yo he visto de juso lantartiq<> .xxxiij. grados .xvj. mjnutos / Creet q la meatat del firmamjeto no tiene q .ix. [^xx] grados % destos .ix. [^xx] grados yo en ay visto lxij. duna pt} [fol. 51r] {CB1. & xxxiij. dotra q son .iiij. [^xx] xv. grados & cerca dela meatat dun grado / Et assi no fallesce que yo no aya visto todo el firmamje-to q .iiij.[^xx] iiij. grados & bn la meatad dun grado / Et no es pas la q<>arta ptida del firmamieto / Car la q<>arta ptida del firma-mjeto tiene .iiij.[^xx] x. grados si en fallecen .v. grados & medio dela q<>arta ptida / Et assi he visto las .iij. ptidas dela Rondor del fir-mamieto et mas en cora .v. grados cerca medio / Por q yo digo ciertamet que hombre podria aderrodear toda la tra del mudo assi bn por de juso como por de suso / & Retornar condecabo en su tra q<> auria compaynia & guia de nauio / Et todo siemp<> trobaria hombr tras & yslas assi bn como en esta tra / Car vos sabedes q aqillos q<> son en drecho de larta[n]tiq<> son drechamet pies contra pies daquellos q fincan de juso la trasmontana assi bn como nos / Et aqueillos q fincan de jus nos somos pie contra pie / Car todas las ptidas de mar & de tra / han lur opposito habitables / o trespassables & daca & dailla / Et seppades q segud lo que yo puedo apcebir & compnder la tra pstre joh emperador es de jus nos / Car andando descocia o danglatra vers jhrlm hombre puya siemp / Car nra tra es enla baxa ptida dela tra vers occident / Et la tra pstre joh es enla baxa ptida vers orient et han alla el dia q<>ndo nos auemos la noche Et assi al contrario eillos han la noche q<>ndo nos auemos el dia Car la tra & la mar son de forma Ronda / Et lo q puya a lun costado hombre desciende a lotro costado / Pues auedes oido dizir deuat q jhrlm es en medio el mudo / Et esto pesce por vna lancça ficada en tra alora de medio dia a leq<>notiu q no faze point de sombra a nigua pt / Et q sea en medio la tra (^la) dauid lo testimoia alli do dize. Et opat est salutem in medio tre Donc aqllos q<> se pten destas ptidas por yr vers jhrlm a tantas de jornadas como eillos meten por puyar ata ailla a tantas jornadas puede eillos yr de jh(l)[r](r)[l]m ata las tras confinas dela supfluidat dela tra pdailla / Et q<>ndo hombre va vltra aqueillas jornadas vers jndia et las yslas foranas en vltra todo esto es en derrodeando la Rondor dela tra & dela mar por de juso nra ta pardaca / Et por esto} [fol. 51v] {CB1. me ha menbrado muchas vezes de vna cosa q yo oy comptar q<>ndo yo hra chico / como vn valient hombre de nra tra se ptio por yr veer & buscar el Mudo / Si passo jndia & las yslas vltra jndia do ay mas de .v. [^M] et tanto enderrodo el Mundo por muchas sazones q el trobo vna ysla / do eill oyo fablar su lengoage & tocar los buyes en diziendo palabras q hombre fazia en su tra / donde eill se maraueillo mucho / Car eill no sabia como esto podia s / Mas yo digo ql auia tanto andado por tra & por mar ql auia enujronado toda la tra ql hra Reue-nido en Rodeando ata su tra & no fallia q au passado adelant ql ouiesse trobado su tra & su cognosciecia / Mas el torno a cçaga por do hra venido si pdio asaz de su pena asi como eill mesmo lo diso grant tpo empues / Car aveno vna vez ql yua vers northvbaie / et li p<>so tempesta en mar / Et fue leuado en vna grat ysla do el Recognoscio q aqlla hra lisla do auia oido fablar su lengoage / a leuar los buyes a labrar. Et esto fue bn possible cosa / Maguera q sembla alas gentes simples q hobre no podria yr de jus tra et q hombre deuria cahr deus el cielo de juso / Mas esto no podria s / mas q nos podriamos cahr dela tra [^do somos] enta el cielo / Car assi que nos sembla q eillos son de jus nos / (nos) assi les sembla(^mos) que nos somos de jus eillos / Et si hombre podia cahr dela tra ata el cielo / por mas grat Razon la tra & la mar q son assi grandas / et assi pessantas deuria cahr / Mas esto no podria s / Car esto no sia pas cahr mas puyar Et por esto dize nro s. Ne timeas me q<> suspedi tram in nichilo Et maguera q esto sia cosa possible q hombre podria assi enujronar todo el Mudo / de mil luno no Redrecçaria pas assi drecho por Retornar en su tra Car por la grandor dela tra & dela mar hombre podria tomar & yr mil a mil otras vias q nigua no adrecçaria pfectamet vers las ptidas do el Mouria / Comoq<>ere por q esto sea possibl cosa de enujronar la tra assi q yo vos digo / Maguera niguo no podria adrescçar ala drecha carrera / si no fuesse daueta} [fol. 52r] {CB1. o de drecha gracia de dios Car la tra es muy granda & muy larga / Et e tiene de Rondeza & de torno en viron .xx. [^M] iiij. [^xx] xxv. milles segud loppinio delos antigos sauios el dco delos q<>ales yo no Reprueuo pas / Mas segut mj poco seso el me sembla salua lur gracia que ay mas / Et por meior entendr esto q yo deuiso sea ymaginada vna figura do aya vn grat compas q es clamado el Centro / sea fecho vno otro chico cpas / Et de pues sea el grant compas deuisado por ligneas en todas sus ptidas & q las ligneas se assemblen al centro / et podedes saber q en q<>ntas ptidas sa deptido el grant compas en tantas sa deptido el chico compas q<> es entor el centro / comoq<>ere q los espacios sean menores / Or sea el grant compas Repsentado por el firmamjeto & el chico q<> es entor el centro Repsienta la tra Et esto saben todos los astrologos q el firmamjeto es deuisado en .xij. ptidas et son los .xij. signos / Et cadau signo es deuj-sado en .xxx. grados / q son .iij. [^C .lx.] grados enlos q<>ales el firma-mjento es deuisado / Pues sea assi q la tra deuisada en tantas de ptidas / Et Respondra cada vna ptida a vn grado del firmamje-to / Et segut los actores dastronomja .vij. [^C] scadres de tra Responden a vn grado del firmamjeto / et son .iiij [^xx] vij. milles & media / pues sea aqueillo mltiplicado por .iij. [^C] lx. vezes / Si san .xxxj. [^M] milles & v. [^C] milles cadaua de .viij. scadres / tanto ha la tra de Rondor & tor environ segut lo q yo puedo concebir porl dicho delos astrologos assi q yo he dicho / Et no desplega alos leydores lo q yo digo / Car vna ptida de jndia es de jus nra tra / et tanbn nra tra es de juso a lopposito / assi q el drecho es / orient / es opposito al drecho doccident / asssi como es la ptida de media % Delas q<>ales ptidas yo vos he aq<> deuat fablado /Et verdat es / Car yo lo he mesurado a lastralabio q aqueillos q fincan en la ptida de bisa son pies ctra pies / alos otros de lot<> ptida contra meidia / Et assi somos nos Et vna otra ptida delas yslas / Et si eill y auia signos / o estreillas estables vers orient & vers occident por los q<>ales hombre pudiesse las ptidas Mesar} [fol. 52v] {CB1. assi como hombre faze las ptidas de bisa & de meidia por las dos estreillas no moujbles / lar(i)tiq<> & lantartiq<> / De cierto hombre podria trobar las yslas & la tra pstre joh bn luein delos climaz / Et plus envjrona la tra de juso q la ptida de bisa & de medio dia no sean / dont yo he fecho menton aq<> deuat / Et se bn que yo he puesto muchos dias Mas a yr deus bise la drecha vers el drecho midj / Et pues q la tra es ronda tanto ay de bisa a mjdi como de drecho orient / al drecho occj-dent / Por q yo digo q lo q hombre passa vltra aqueilla mes()[]a es de jus nos / en aRodeando la tra. Item cerca daqlla ysla de lamora dess dca vers mjdi / ay vna otra isla q clama symobor / et es vna grant ysla et es el Rey muy poderoso las gentes desta ysla se fazen siemp sangroar enla cara dun fie-rro calient hombres & muges por grant nobleza & por s cognoscidos delas otras gentes / Car eillos se tiene por mas nobles & mas vallientes q nigua gent dentor / Car siempre han guerra / a daqlla gent / de q<> yo he fablado q<> van todos nudos /Et asaz cca ay vna otra ysla q clama botengo q<> es muy buea ysla & muy planturosa / Et y a muy de diusas ys-las alli entor / do ay muy diussas gentes q sia luega cosa a Recontar / Mas assaz cca desta ysla al passar vn poco de mar ay vna grat ysla & grat tra / qui hombre clama Jana q<> ha cerca de .ij. [^M] legoas de Circuitu / Et es el Rey daqlla tra muy Rico & poderoso / et ha de jus eill .vij. otros Reyes de .vij. otras yslas dentor / Aqlla ysla es muy bn habitada & bn poblada de gentes / alli crescen todas especias / Mas habuda[]met q en otra pt asi como gre[]gibre Clauos de girofle / Canella noixs Muscadas / zedoe & mastic / Et seppades que el mastic es mismo dela nuez Muscada / Car assi como lauellana del auellao ha vna capa por de fua en q eilla es envolopada / ata q se Ma-dura & de pues cahe fua / assi es la nuez Muscada & del mastic Muchas dotras especias & muchos dotros bns y crecen en aqlla ysla / Car de todos bns ay habuda[]cia si no de vjno / Et si ay oro} [fol. 53r] {CB1. & plata a grant faison / Et ha el rey vn palacio muy noble & (^muy) maraueilloso & mas Rico q niguo q sea enl mudo Car todas las esclaras q<> son fechas por puyar alas sa-las & alas cambras / han vn q<>adro doro & lotro de plata & todos los muros por de juso son cubiertos doro & de plata Et estas platas y ha historias & bataillas de cauallros es-leuadas & han todos creroles en tor lures cabecças de piedras pciosas & de grossas plas / Et las salas & las cambras del palacio son todas sortilladas / o lambroxadas doro & de plata assi q niguo no creeria la nobleza nj la Riqza q<> es en aqlla tra si visto no lauia / Et Sepades q el Rey daquesta ysla es assi poderoso q el ha muchas vezes venzido el grant can de cathay q<> es el mas podroso empador q sea de jus el firmamjeto daqut mar nj dallent / Car eillos han muchas vezes guerreado ensembl por q el gran can li qria fazer teir su tra deill / Mas lotro ses siemp defendido / En-pues esta ysla andando por mar hombre trueba vna otra ysla buena & grant q<> clama talamassy / Et otras gentes la clama paten / et es vn grant Regno / Et ha el Ry muy beillas cibdades / de beillas villas en su tra / En esta tra cres-cen arboles qui trahen farina de q hombre faze buen pan & blanco & de buena sabor & sembla q sea de t<>go / mas no ha pas tal sabor Et si ay otros arboles q<> trahen miel bueo & dolz / Ay otros q<> trahen vino / Et otros q trahen venjno / ctra el q<>al no ay medicina si no vna / Et si es de pnder su pp<>o (su pp<>o) estiercol o fienssa & destrempar en agoa & beu o otramet q<> auria tomado deste veneno el morria luego nj t<>acla nj medicina no li valdria Res / Deste veneno auia jmbiado demandar vno destos aynos los judios por enpozonar toda xpianda / assi q yo lis oy dizir a lur confession ala muert Mas dios gracias eillos falleziero a lur pposito / Mas todauez en fizieron grant mortaldat / Et si vos plaze sab como la farina se faze delos arboles yo vos dire / hombre plaga} [fol. 53v] {CB1. larbol de vna segur alderredor / assi q la cortecça se departe den tor et estonz salle fua vna licor espessa la q<>al eillos meten al sol & leisan seq<>r / Si deuiene faria bella & blaca / Et la miel el vjno & el venjno son sacados delos otros arboles por aqlla mesma mana et puestos en vaxiellos por goardar / En esta ysla ay vna mar muerta / et es vn laco q no ha point de fondon / Et si alguas cosas cahen en este laco Jamas no san trobadas En este laco crescen arondinas et son Robres quellos claman Caby qui han .xxx. toises o bracças de luego o mas / Et destas Robres faze hombre de bellas casas / Et ay otros Robres qui no son pas assi luegos qui crescen cerca la Riba & han assi lue-gas Raizes que eillas durant .iiij. arpentes o mas q son enujron {BLNK.} peonadas de vyna. Et en los nudos destas Raizes hombre falla de piedras pciosas q<> han muy grandes u<>tudes Car qui en trahe vna sobre si fierro nj azero no lo puede plagar nj sacar sangre / Et por q eillos han la piedra cbatient har-didamet en mar & en tra q hombre no les puede mal faz con nigua arma / Et por q eillos han a combat a eillos saben la mana / eillos trahen a eillos sahetas & q<>reaux sin fierro & assi los fieren & matan / Et destos Robres fazen eillos casas & naues & otras cosas assi como nos fazemos aq<> de grandes Robres / & otros arboles / Et no diga niguo q yo lo diga por trufla / Car yo vy de mis oios muchos Robres q<> jazia sobre la Riba deste laco de los q<>ales vint de nros cpaynos no podia vno trahr nj leuatar de tra / Desta ysla va hombre por mar ata vna otra ysla que ha nombre calanoth & ay muy bella ysla & grant habunda[]cia de bns / Et el Rey dela tra ha tantas muges como el q<>ere / Car el faze buscar las beillas donzeillas por toda su tra & por todas las tras dentor / Et las faze veir deuat el / Et en pnde vna nuyt luna & lotra noche lotra & assi ens / Si q eill ha bn mil muges o mas & no tocara q vna vez a vna mug si eilla no li plaze mas asaz q nigua delas ot<>s. Si (^en) ha el Rey grant nobre de c<>atas tal y a .C. tal ay .ij. [^C] tal ay mas & tal menos / Et ha bien} [fol. 54r] {CB1. .xiiij. [^M] oliphans p<>uados o mas quel faze c<>ar a sus villaos por la tra. Car en caso que eill auria guerra a algun otro Rey dentor el faria puyar gentes en los Castiellos sobre los oriphantes por conbat a sus adussarios / Et assi lo fazen los otros Reyes destas marcas / Car la mana de guerrear pdalla no es pas semblable a lordenacça daca / Et claman alla los oliphantes vaq<>s / Et encora ay vna grat marauella en aqlla ysla q no es en nigua otra pte enl mudo / Car todas las manas de pescados dela mar viene vna vez layno luno empues lotro / et se echan ala Riba daqlla ysla assi q hombre no vee enla mar si no pescado / et alli fincan .iij. dias Et en pnde cadauo tantos como q<>ere / Et de pues aqlla mana de pescado se depte / Et vna otra mana y Reujene & faze assi Et assi viene luna mana de pescado empues lotra / tanto que todas las manas de pescados y ayan seido / Et fecho assi ordenadamet luna mana empues lot<> .iij. dias et q ca-dauo dela tra en aya tomado tanto q<>nto q<>ere de cada mana Et no sabe hombre la causa por q puede esto s / Mas aqllos dela tra dizen q es por far Reuencia a lur Rey q<> es el mas digno q sea / assi como eillos dizen / Et por esto quel cumple lo q dios diso a adam / Crescite & multiplicaminj / Et por esto ql mltiplica el mudo assi de todos sus enfans / por esto li jmbia dios el pescado de toda la mar por pndr a su volutat por eill & por su tra / Et assi todos los pescados se Rienden a eill en faziendo homage como al mas excellent & al mas amado de dios assi como eillos dizen / yo no se la Razon por q es / dios lo sabe / Mas esta cosa me sembla a mas grant marauella q cosa q yo veyesse nuq<> / Car natura faze muchas de diusas cosas & muchas marauellas / Mas esta maraueilla no es pas de nata / ant es de todo contra natura q los pescados q<> han todo el mudo a derrodear a lur bandon se viene Rendr ala muert de lur pp<>a natura & sin cstrenicça? nigua / Et por esto so yo cierto q esto no puede} [fol. 54v] {CB1. ser sin grant signifficaton / Ay assi bn grandes Caracoles q son assi grandes que muchas psonn se podria albrgar en lures cascas assi como en vna casa chica / Et delos otros caracoles ya qui son menores grandamet delos otros // Et gros vierbenes blancos (^b) q<> han neg<> cabecça q son assi gros como la cabecça de vn hombre et alguos son menores dela faicçon de vier-benes que hombre trueba en fusta podrida / Daqueillos fazen vianda Real pa el Rey & por los grandes seynores / Et si vn hobre casado Muere en esta tra / hombre entra su mug co ell toda biua Et dizen q es Raison quella li faga compaynia en lotro sieclo assi como eilla ha fecho en aqste / Desta tra va hombre por la mar occiana & por vna ysla q a nombre Kafo las gentes daqlla ysla q<>ndo lures amigos son enfermos eillos los enforca a vn arbol Et dize[] que val mas que los angeles de dios los coman que los vierbenes q son tan suzios los comiessen en tra % Daqlla ysla va hombre a vna otra ysla do ay gentes de mala nata / Car eillos crian grandes perros et los afaitan por afogar lures amigos Car eillos no espan pas que eillos muera de lur Muert na-tural / Car eillos dizen que el sofriria mucha pena / Et q<>ndo eillos son assi afogados en logar de venaison eillos los apeillan por com / Pues va hombre por muchas yslas de mar ata vna otra ysla que claman mulke / alli ay muy mala gent / Car eillos no se delictan a nigua cosa tanto como fan a batallar & a matar luno a lotro spalmet las gentes estranias / Car eillos beuen muy volents sangre dombre la q<>al sangre eillos clama dom / Et q<> mas en puede matar mas honrrado es entre eillos / Et si dos psonas son acordados por amigos q se q<>era mal o q alguo faga algua aliancça entre eillos / el cuiene que cadauo beua la sangre luno del otro / o otramet lacuerdo & aliancça no valdria Res ne el no sia de Res Repbado qui faria contra tal acort / o tal aliancça Et Desta ysla va hombre por mar de ysla en ysla ata vna ysla que ha nombre tracode do ay gentes todos bestias & assi como no Razo-nables & fincan en caunas q eillos fazen en tra / Car eillos} [fol. 55r] {CB1. no han pas seso queillos fagan faz casas & si come carne de spientes & poco come otra cosa & si no fabla point Mas eillos esc<>ffent luno al otro como spient & no ha cura de nigun au si (^?) no solamet de vna piedra pciosa / q<> ha .lx. colores Et porl nombre de lisla a nombre tracotide / Aqlla piedra eillos aman tanto & si no saben q u<>tud ha / Mas eillos la cobdicia por su beldat solamet / Enpues daqlla ysla va hombre por la mar occeana por muchas yslas / ata vna ysla q ha nobre nacuman q<> es muy bella ysla & granda & tiene de Circuitu / mas de mil legoas / Et todos los hombres & las muges daqlla ysla han cabecças de perro / Et los claman / Cenofalles / et son gentes Razonables & de bue entendimjento Et adoran vn buy por lur dios / Et cadauo dellos trahe en su fruet vn buy doro & de plata en signo qllos ama bn lur dios Et si van todos nudos si no vn drapo chico de q cubren su mjebro secreto / eillos son grant gent fuertes & bn conbatientes / Et tra-hen vna granda targa q<> les cubre todo el cuerpo & vna lancça enla mano / Et si eillos pnden alguo en batalla eillos lo come el Rey daqlla ysla es muy Rico & muy podroso & muy deuoto segut su ley / Et entor su cuello ha .iij. [^C] plas dorient bn grossas en cordadas en guisa de patnostres / Et enla mana q nos dizios patnostres & aue M<> / en comptado los patnres dambre / assi aql Rey dize cada dia .iij. [^C] Rogarias deuotamet a su dios ant q jante / Et si trahe assi bn entor su cuello vn Rubi dorient q es sino claro & luzient q ha cerca de vn pie de luego & bien .v. dedos de largo / Car q<>ndo eillos eslien lur Rey ellos li dan este Ruby a trahr en su mano / Et assi lo lieua a cauallo todo en tor la Cibdat / Et delora en adelant eillos son todos obedientes a el / Et este Ruby el trahe siemp entor su cuello / Car si eill no auia el Ruby en tor deill no lo tendria point por Rey / el gran can de ca-thay ha mucho cubdiciado este Ruby / Mas nuq<> no lo ha podido au nj por guerra nj por nigu au / Aql Rey es muy drechu-rero segut su ley / Et es muy bue justiciero por q hombre} [fol. 55v] {CB1. puede yr seguramet por toda su tra & leuar todo lo q li plaze Car niguo no es assi ardido de Robar niguno / Car luego el Rey en faria faz justicia % Desta tra va hombre a vna otra que clama silla que a .v. [^C] legoas al derredor / En aqlla ysla ay mucha tra gasta do ay tantas de spientes & de dragones & de cocodrillos q no y osan fincar / Aqllos cocodriellos son spientes jaunes Rayados / Et han .iiij. piedes & cortas gambas & grandes vnglas / el en y a de .v. bracças de luego de .vj. & de .x. et q<>ndo eillos van por logar arenoso sembla q han Rastrado vn grant arbol por medio larena / Et si ay muchas bestias saluages spalmet oriphantes / En esta ysla ay vna muy alta montayna / et y a (ha) vn grant lac / en vn bel plano do ay grant faison dagoa / Et dizen q adam & eua ploraron sobre aqlla montayna .C. aynnos q<>ndo eillos fuon echa-dos de padiso / Et este laco dizen eillos s de lures lag<>mas Car tanto ploraro sobre aqilla motayna q este laco fue assi fecho / Et al fondon deste laco trueba hombre muchas piedras pciosas & de grosas plas / En este laco crescen muchas arondinas & de grandes glagoz / Et ay dentro muchos coco-driellos & dotras spientes & de grosas sanguissuelas / Et el Rey de la tra vna vez todos los aynnos da licencia a los po-ures hombres de entrar en este laco & cuillir aqllas pie-dras en almosna por lamor del dios dadam / & todos los aynnos eillos en trueban asaz / Mas por la vermjna q es dentro eillos se vntan los bracços & las gambas de jus de limones & dotras yerbas / Et de pues no han goarda de cocodrillos nj dotra umjna / Aqueilla agoa corre & sabaxa por vn costado dela montayna / Et en aql Russel se trueban las plas & piedras pciosas grat q<>antidat / Et dize comuamet en aqlla ysla q las spientes nj las bestias saluages dela tra no tocara nj faran mal a nigua psona estranja} [fol. 56r] {CB1. q entre enla tra / si no solamet a daqllos dela tra & q<> en son nascidos / En esta tra & enlas otras q<> son alli entor ay de ansares saluages q<> han dos cabecças & ay leones todos blancos & assi grandes como buyes & dotras diusas bestias muchas / Et ay aues que no son point daqnt mar / Et seppades q en esta tra & en las otras yslas al derredor / la mar es assi alta que sembla que ella cuelgue delas nubles & qlla deua cubrir toda la tra / yo no se como eilla se puede asi ten si no q dela gracia de dios qui la sostiene assi q es assi bn es alta vers libia / Et por esto diso dauid Mira-biles elationes maris / daq[]lla ysla en yendo por mars vers meidia ay vna otra ysla grada & fea que ha nombre doudin / En aqlla ysla ay gentes de diu-sas natas / car el padre come el fijo & el fijo come el pa-dre / et el marido la mug & la mug su marido / Et si auiene q el padre / o la madre / o alguo delos amigos sea enfermo / luego el fijo va al capellan de lur ley & li Rue-ga ql q<>era demandar a lur ydola si su padre morra daqlla malandia / o no / Et adonc el capellan & el fijo em-semble van deuat lidola / Et se agenollan muy deuotamt & fazen lures demandas / Et lidola por el diablo qui es de dentro / Responde & dize q el no morra pas a esta vez / Et lis enseyna como eillos lo deue goarir / Et essora el fijo sen Retorna & sierue su padre & faze lo q la ydola le ha mostrado / ata q sea goarido Et assi fan las muges por lures maridos & los maridos por lures muges & los amigos luno por lotro / Et si la ydola dize quel deue mo-rir estonz el capeillan va con el fijo o con la mug al enfermo & li meten vn pan sobre la boca por estopar su aliento & assi lo afogan & matan / Et de pues eillos tallan el cuerpo por piecças & fazen Rogar todos los amigos a veir com daqst muerto & fazen veir todos los juglares} [fol. 56v] {CB1. q eillos pueden au / Et lo come a grat fiesta et a grat solepnidat et q<>ndo eillos han comido la carne eillos pnden los huesos & los entierra & cantan & fazen grat melodia / Et todos los pientes & los amigos q no han seido a daqlla fiesta son Repbados & vergo-ynados & han muy grat duelo / Car jamas hombre no los ten-dra por amigos / Et dizen los amigos q eillos come la carne por lo deliurar de penas / Car si los viermenes lo comia en tra lombre sufriria muy grat pena assi como eillos dize / Et q<>ndo la carne es mucho magra estonz dizen los amigos q eillos ha fecho grat pecado de lau lexado tanto languir & sofrir de pena sin Razon / Et q<>ndo eillos trueban la carne grassa si dizen q es bn fecho & q eillos lo han jmbiado luego en padiso & no le han lexado sofrir muchas penas / El Rey daqlla ysla es muy podroso & ha de jus eill .liiij. yslas grandes q todas obedezce a eill / Et ha en cada ysla vn Rey coronado / et todos aqueillos Reyes son obe-decientes a eill / Et ay en aqllas yslas muy de diusas gentes En vna daqllas yslas fincan gentes de grat statura como gigantes espantables a veer & no han q vn oio en medio la fruet & no come q carne & pescado sin pan / En vna otra ysla vers midia finca gentes de fea statura & de mala nata q no han point de cabecça & han los oios enlas espaldas & la boca tuerta / como vna ferradura en medio delos pechos / En vna otra ysla son asi bn gentes sin cabecça & han los oios & la boca por de cçagua las espaldas Et en vna otra ysla ay gentes q han la cara plana & toda egoal sin narizes & sin oios si no dos forados chicos Redondos en logar doios & vna boca plana asi q vna fendedura sin Rostros o leuras / (Et) / En vna otra ysla ay gentes de fea faicçon q<> han la leura de sobre la boca assi granda q q<>ndo eillos q<>eren dormjr al sol eilla cubre toda lur cara / En vna otra ay chicas gentes como naynos / toda-uez so eillos dos tanto mas grandes q los pignones & ha vn chico forado en logar de boca por esto lis cuiene pndr lo q eillos come & beue por vn charamel de Rosel o dotra cosa & no ha point de lengoa & no fablan point si no q eillos escriffent & fazen signos} {CW. .luno a lot<>.} [fol. 57r] {CB1. luno a lotro assi como momes o mudos & assi entienden luno a lotro / Et ay vna otra ysla do ay gentes q las oreillas pendientes ata los genollos / Et vna otra ysla q ay gentes q son fuertes & pod[]rosos & han pie de cauallo & corren legamet (^Et vna otra ysla) Car eillos pnden corriendo las bestias salua-ges et las come / En vna otra ysla ay gentes q<> van sobre lu-res piedes & sobre las manos como vna bestia & son todo veludos & puyan legamet sobre los arboles assi como simios / Et en vna otra ysla ay gentes q<> son hombre mug en semble / et han vna teta a vn costado & no en point al otro et han mjembros de genaton dombre & de mug & vsan daql q lis plaze vna vez de luno otra del otro & engendran enffans q<>ndo eillos fazen obra de masclo / Et q<>ndo eillos fazen obra de mug eillos cnciben & trahen c<>aturas / en vna otra ysla ha gentes q van siempre sobre los genollos muy marauellosamet / Et sembla a cada passo q eillos deue tubar / Et han a cada pie .viij. artiellos Muchas otras manas de gentes y ha enlas otras yslas al de-rredor daqillas de q hombre podria ten luego compto / Mas mj mata sia luega. Si men passare breumet destas yslas en yendo vers la mar occeana / vers orient por muchas jorna-das trobe en vna grant tra & grant Regno q clama manti et es en jndia la mayor / et es la meillor tra & la mas beilla & la mas delictable & la mas planturosa de todos bns que sea en poder dombre / En aqlla tra fincan muchos xpianos & moros assi bn / Car ay buea tra & grant / Et y a mas de .ij. [^M] grandes cibdades sin otras villas / el pueblo es muy grant en aqlla tra mas q en nigua otra de jndia por la bondat dela tra / En esta tra niguo no demada pan por dios Car en toda la tra no ha nigun pobre / Et y a de muy bella gent / mas eillos son pales & descoloridos / Et han los hombres la barba bn clara & pocos pelos & bn luengos / et apena ha vn hombre l o lx. pelos en su barba / et vn pelo aca lotro ailla como la barba de vn leopt o de vn gato / En esta tra ay muy} [fol. 57v] {CB1. beillas muges / mas q en nigua tra dailla / Et la p<>ma cibdat desta tra q es a vna legoa dela mar q ha nombre latori / Et es asaz mas grant q no es paris / En aqlla Cibdat ay vn grant Rio por tat nauio qui va ata la mar nigua cibdat no es assi bn goarnida de nauio como aqlla es / Et todos aqllos dela tra adoran ydolas / En esta tra todas las aues son dos uezes mayores q aq<> / alli ay anssa-ras blancas & vermeillas entor el cuello & han vna grossa boca sobre la cabecça & son .ij. vezes mas grandes q las nras Et ha hombre bue mcado de todas viandas / Et ay grant faizon de grandes spientes % delas q<>ales hombre faze grat fiesta & las comen en grant solepnidat / Car q<> auria fecho vna grat fiesta & ouiesse dado de todas las viandas q hombre sabria nombrar nj deuisar. Si eill no auia dado vn entremes destas spientes el no auria Res fecho / Car no pziarian Res q<>nto q el auria fecho / mucha buea Cibdat ay en esta tra & han assi grant mcado de viandas q hombre no sabria demandar meior tpo / En esta tra ay muchas yglias delas Re-ligiones de lur ley / Et ay en estas yglias grandes ydolas como gigantes alas q<>ales ydolas eillos dan a com enlos dias de lures fiestas / En esta mana eillos trahen deuat eillas las viandas todas cochas assi calientes como eillas viene del fuego / et lexan el fumo puyar enta la ydola & estonz dize q la ydola ha comido / Et de pues come eillos la vianda / En esta tra ay galljnas blacas q no ha nigua pluma / Mas han lana blanca como oueillas / las muges casadas desta tra trahen vn signo de cuerno sobre las cabecças por s cognoscidas delas no casadas / En esta tra ay vna bestiola q claman larres q<> van cerca las agoas & (^los) come los pescados / aqlla bestia eillos echan en lagunas / & en estancas / o en fondas Ri-bras & luego aqlla bestia trahe fua de lagoa de grandes pes-cados tanto como eillos q<>eren / Et q<> en q<>ere mas au ella echa otrauez / tantas vezes q<>ntas ha mest / En passando por} [fol. 58r] {CB1. (por) esta tra / a muchas jornadas desta ysla ay vna otra cib-dat [^la] mas grant del mudo q a nombre Cassare q q<>ere dizir cibdat de cielo / Esta cibdat ha bn .l. legoas alderredor & es assi fuermet habitada q en vna casa / hombre faze bn .x. casas / En aqlla cibdat ay .xij. puertas p<>ncipales Et deuat cada puerta a .iij. legoas o .iiij. de luein / ay vna otra grant cibdat o villa bn granda / Esta cibdat es asentada en vn laco de Mar assi como es venicia / Et si ay enla cibdat mas de .xij. [^M] puentes / Et sobre cada puet ay fuertes torres do fincan goardas por goardar la cibdat porl grant can por q esta tra comarq<> ala tra del grant can Et de luna pt dela cibdat corre vn grat Rio todo al luego dela cibdat alli fincan muchos xpianos & gentes mchantes grant q<>ntidat & otras gentes de muchas nacions por que la tra es assi buea & assi planturosa / Et si y crecen muchos bueos vinos q eillos clama bigon q<> es fuert & muy gracioso a beu / Et es vna cibdat Real do el Rey de manchi solia fincar Et y finca Religiosos xpianos spalmet delos medicantes % Da-qlla cibdat hombre va por agoa solacçando & jugando ata vna grant abbadia q<> es [a]ssaz cerca do ay gentes de Religion segut lur ley / En aqlla abbadia ay muy grat jardin & beillo do ay muchos arboles de muchas manas de fructos / Et en este jardin ay vna montayna bn espessa darboles / En aqlla montayna & en aql jardin fincan muchas diusas bestias como babuns simios marmotas & dotras diusas bestias / Et q<>ndo el cuiento daqlla abbadia ha comido los almosnos fa-zen leuar el Releu al gardin / & faze[] sonar vna campana de plata q el tiene en su mano / Et luego descienden daqlla montayna tales bestias como yo vos he dicho .iij. [^M] o .iiij. [^M] Et se Rentan como poures & hombre lis da del Relief q<> es fincado al cujento en bellos vaxiellos dargent dorados / Et q<>ndo eillos han comjdo sona otrauez la campana / Et eillos sen Retornan en lur logar donde hra venidos. Et dizen} [fol. 58v] {CB1. aqueillos Religiosos q estas son almas de nobles hombres q son entradas en estas nobles bestias por faz lur penancça Et eillos les dan a com por lamor de dios / Et dizen q las al-mas delos villanos entran enlas bestias villanas empues la muert et assi lo creen eillos et no los puede hombre tirar desta oppion / Estas bestias sobredcas eillos fazen pndr joues et q<>ntas q em pueden fallar eillos las c<>an de lalmosna / Et nos lis demandamos q mas valdria q este Relief eillos lo dassen a poures / Et eillos nos Respondiero q no auia niguos poures enla tra / Et comoq<>ere q y(^a) ay poures si les sembla q lalmos-na y sea meior emplegada en estas almas q fazen lur pena-cça & q<> no saben nj pueden Res ganar ni labrar q eilla no sia emplegada en poure gent q<> han seso & podr de ganar lur des-pna / Et muchas otras maraueillas ay en aqlla tra & envjro Mas yo no entiendo pas todo deuisar / Desta Cibda[t] va hombre por la tra / et a vj. jornadas mas auat ay vna ot<> cibdat qui clama chilonfode dela q<>al cibdat los muros ha .xx. legoas al derredor / En aqlla cibdat ay .lx. puentes de piedra los mas beillos q yo nuca viesse / En aqlla cibdat fue el p<>m sitio del Rey mati / Car eilla es muy bella cibdat & muy habudant de todos bns / De pues passa hombre atrauiersso de vna grat Ribera q<> ha nombre dalay / Est la mas grant Ribra dagoa dolcça qui sea enl mudo / Car alli do eilla es mas estrecha eilla ha bn iiij. legoas de largo / Dalli va hombre & entra otrauez enla tra del grant can aqlla Ribra va por medio dela tra de los pigmans et son gentes de chica statura q no ha q .iij. palmos de luego Et si son beillos & graciosos hombres & muges segut lur chiqza Et se casan a medio aynno dage / Et a ij. aynos / o a .iij. eillos trahen c<>atas & no biue q .vj. o vij. aynnos & q<> biue[] . viij. eillos lo tiene grandamet vieio / aqlla (^g) chica gent son los meiores obreros & los mas sotiles de seda & de coton & de todas cosas q (^de) se fan destas cosas q puedan s al mudo / Et si han souuet guerra alas aues dela tra q<> los pnden & los comen / Esta chica gent} [fol. 59r] {CB1. non labran point tras nj viynas / Mas ay entre eillos grant gent assi como nos somos q<> labran las tras assi como cuple Et destas grandes gentes los chicos sescarnece assi como nos fariamos deillos si eillos escaheria entre nos / Et ay vna buea cibdat entre las otras do fincan grant nombre daqlla chica gent / Et es la cibdat muy beilla & muy granda / Et los hombres grandes q son con eillos q<>ndo eillos engendra enffans eillos son assi chicos como los pigmen / Et por esto eillos son todos q<>si pigmen / Car la natura de la tra lo da & es tal / el grant can faze bn goardar esta cibdat Car eilla es suya / Et comoq<>ere q los pigmen sean chicos eillos son b[]n Razonables segut lur age & saben de seso & de malicia assaz / Daqlla cibdat va hombre auat enla tra por muchas cibdades por muchas villas ata vna cibdat q<> a nombre janthay / et es noble cibdat & muy Rica & bn Rendient Et va hombre lo mas alla por mcadrias / aqueilla cibdat val mucho al seynor dela tra Car eil ha todos los aynnos de Rienta daqueilla cibdat assi como los dela villa lo dize .l. Mil tonelles de florines doro / Car eillos compra todo por toneles et val cada tonel .x. [^M] flor doro / et esto puede hombre sumar q[<>]nto puede s / El Rey desta tra es muy poderoso / Et mague-ra el sea de jus el gran can / Et ha el grant can de jus ell tales .xij. puicias / En esta tra enlas bueas villas ay vna buea costubre / Car q<> q<>ere faz vna fiesta de sus amigos el y a ciertas casas en cada villa do hombre va dizir al huespet fazet me apeillar a com por tantas gentes / Et diuise hombre las viandas. Et pues dize yo q<>ero tanto despendr & no mas Et luego e<>l huespet fara apeillar asi bn & assi bel q no faldra Res & meior & ma(y)[s] ayna & a menos de costage asaz q hombre no lo faria en su pp<>a casa / Et .a v. legoas desta cibdat / enta el cabo desta Ribra de dalny ay vna otra cibdat q ha nobre menta / En esta cibdat ay grant nauia fuermet / Et son todas las naues blancas como nieue de la natura dela fusta mesma / Et ay salas & Cambras assi bn ordenadas como si} [fol. 59v] {CB1. fuesse vna casa fundada en tra / De pues va hombre por la tra por muchas villas & por muchas cibdades / ata vna q ha nombre lauterin q<> es a viij. jornadas dela cibdat sobredca / Esta cibdat es asentada sobre vna Ribra granda & larga q clama caramoran / aqlla Ribra passa por medio cathay & faze souuet grant domage q<>ndo eilla crece mucho / cathay es vna grant ysla buena & Rica & bn mchanda / alli van los mcaderos todos aynnos por au especias & todas otras mcadrias / mas q no faze otra pt / Et seppades q los mcadros q yua de Jenoa / o de venicia / o dotra pt de lombardia / o de Romania q van por mar & por tra [^pora] bn .xj. meses .o xij. o mas ant que puedan venir a lisla de Cathay q<> es la p<>ncipal Region de todas las ptidas dailla et est del grant can / de Cathay va hombre vers orient por muchas jornadas hombre true-ba vna buena cibdat entre las ot<>s q clama sugarmago / Et es vna delas cibdades del mudo q es meior goarnida despecias & de muchas otras mcaderias / De pues va hobre adelant a vna otra cibdat anciana q es enla puicia de cathay / Et cerca aqueilla cibdat los tartaros / han fecho faz vna cibdat q ha nombre caydon qui ha .xij. pue-rtas / et entre dos puertas / ay siemp vna grant legoa Si q las dos cibdades es a ss la viella & la nueua han de circuitu mas de .xxx. legoas / En aqlla cibdat / es el setio del grant Can / en muy bel palacio et grant / del q<>al los muros han en circuitu / Mas de .ij. legoas / Et dentro de este palacio / (^l) ay muchos otros palacios / Et dent<> el gardin del grant palacio / ay vna montayna sobre q ay vno otro palacio / Et es el mas beillo & el mas Rico q hombre podria deuisar / Et todo entor el palacio & la mon-tayna ay muy de diusos arboles q<> trahen diusas manas de fructos / Et entor la fuent ay fosados grandes & fondos ple-nos dagoa / et si ay vn bel puent a passar a trauierso delos} [fol. 60r] {CB1. fosados / Et en sus estancas ay tantas anssaras saluages anades signos & de garcças q es sin nombre / Et al derredor destas estanq<>s & fosados / es el grant gardin / to-do pleno de bestias saluages / Si q q<>ndo el grant Can q<>ere au delas bestias & delas aues / eill las vee cacçar & pnder de sus finiestras sin ysir fua de su cambra / Aql palacio do el setio es / es muy grant & muy bello Et dentro el palacio enla sala y a .xxiij. colombas doro fino / Et todos los muros son cubiertos por de dentro de cue-ros vermeillos q<> son de bestias q claman pathios q<> son muy bn odorantes / Si q por la buea odor delas pielles nigun mal ayre / no y podria entrar enl palacio / Estas pielles son assi bermeillas como sangre / & si lucen cont<> el Sol q apenas las puede hombre goardar / Et muchas gentes adoran estas bestias q<>ndo eillos las veen por la grant u<>tut & por la buena odor q eillas han / Et estas pielles eillos pcian tanto / o mas q eillos faria platas doro / en medio el palacio ay vn setio a caualgar porl grant can q<> es todo obrado doro & de piedras pciosas & de grosas plas / et a los .iiij. cabos deste setio ay .iiij. spientes doro & todo entor ay largas Rayas .j. Ret fecho de Seda & doro & de grosas plas pendientes / todo entor el Setio / Et por de juso deste sitio son los conduites delos beurages q eillos beue enla cort de lempador / Et cerca este conduit ay muchos vaxiellos doro / con los q<>ales a-qllos de lostal beuen / Et la sala del palacio es muy solep-nelmet / aornada & muy maraueillosamet & bn parada de todas cosas de q hombre puede sala par / Et p<>mamet enl cabo dela sala / es el trono de lempador bn alto do se asienta a tabla de finas piedras pciosas & de grossas plas / Et los escalones a puyar son todos de diussas piedras pciosas & de fino oro / Et ala siniestra ptida del sitio dl empador / es el setio de su p<>ma mug vn escalon mas} [fol. 60v] {CB1. baxo que aql de lempador / et es de jaspe bordado doro como lotro & de piedras pciosas / Et el sitio dela segunda mug es en-cora otro escalon mas baxo q la p<>ma / et es asi de jaspe bor-dado como lotro / Et el setio de su tcia mug es en cora vn otro escalon mas baxo q la segunda / Car todas vezes el .ha. iij. Muges con eill q<>al q<>ere pt q sea / Et empues sus muges deste mismo costado sasientan las dueynas & las donzeillas de su lignage en cora mas baxas segut qllas son / Et todas aqllas q son casadas han vn cont<>fecho pie sobre lures cabe-cças dun cobdo de luego / Et todos obrados de grossas plas doriet Et por de juso es obrado de peynnas luzientes de pago / o de cuello de grua assi como vn tinbre / o vna cabecça de heaume en signo qllas son en subgecton & jus pie dombre / Et a aqllas q no son pas casadas no trahen Res / Et dotra part ala diestra ptida de lempador / sasienta p<>mamet su fijo p<>mogeito q<> deue Regnar empues eill / et se asienta vn es-calon baxo q lempador / En tal mana como las empadrizes et empue[s] se asienta los de su lignage segut q son / Et ha lem-pador su tabla todo solo doro & de piedras pciosas / o de xpal blanco / o amariello brodada doro & de piedras pciosas / o de a-matista / o de lignu aloes q viene de padiso / o de yvoire ban-dado & bordeuras doro / Et a cadaua de su muges su tabla por si Et sus fijos & los otros grandes seynores q se asienta cca eill assi bn / Et no ay tabla q no vala vn tresoro / Et de jus la tabla de lempador se posan .iiij. clrigos q<> meten en esc<>pto q<>nto que lempador dize / sea bn / o mal / Car todo lo q el dize cujene q sea tenido / Car el no puede su palabra Cambiar / nj Rapellar Et deuat la tabla de lempador ha grandes fiestas / do ay tablas doro & pagos doro esmallados muy noblemet & muchas dot<>s manas de jugos doro esmallados & muy noblemet obrados & los fazen balar & dancçar & cantar en feriendo las palmas / Et en fazen de grandes Musias / Si es por artifficio de nigromacia yo no se / Mas faze los muy bel veer & si es grant marauella} [fol. 61r] {CB1. como esto puede s / Mas tanto puedo yo bn dizir q son los mas sotiles gentes en todas sciencias / de q eillos se mezcla en todos artificios q pueden s por todo el Mudo / Car de so-tileza de malicia & dengenio / eillos passan todo el Mundo et eillos lo saben bn / Et por esto dizen q eillos veen bn de .ij. oios & los xpianos no veen q de vn oio por q eillos son los mas sutilles / empues eillos / Mas todas otras nacio-nes eillos dizen s ciegos & en sciencias & en obrages / yo mis muy grat pena a sabr / Mas el maestro me diso q el auia voado al dios jnmortal q el no lo apndria a niguo si no a su fijo p<>mogeito Item por de jus la tabla de lempador & las otras tablas de cerca / et por de juso vna ptida dela sala ay vna viyna de fin oro q<> es estendida por de suso et y a muchas grapas de vuas blacas de amariellas vermeillas verdes & negras todas de piedras pciosas. las blanca son de xpal & de berula & de yris / las amariellas son destopacio las vermeillas son de Rubis de granas & de alebandine / et las verdes son desmalda de perides & crisolites / Et las neg<>s son de onices & de geratices / et son todas assi pp<>amet fechas que sembla q sean drechas vuas / Et deuat la tabla / estan los gran-des barones & los otros q lo sierue / Mas niguo no es assi har-dido de dizir vn mot si lempador no fabla a el si no son los Ju-glares q<> dizen cancions & gestas & ot<>s Reuias por alegrar lempador / Et toda la vaxiella de q hombre sierue enlas salas & enlas cambras son de piedras pciosas / spalmet alas grandes tablas / o de jaspe / o de xpal / o de amatista / Et si ay tacças desme-raldas de saphires & de thopacio & de peridas & de muchas otras piedras / Et ay asi bn vaxiella de fin oro / Car de vaxiella dargent no ay point / Car no pcia pas tanto largent que eillos en deynassen faz vaxiella / Mas eillos en fazen escalones & pilares & losados de salas & de cambras / Jtem deuat la puer-ta dela sala estaua muchos barones. & de cauallros q goarda q niguo no entre si no es del mandaieto & dela volutat de} [fol. 61v] {CB1. (de) lempador / o que eillos san suidores & mistros de casa / Et ni-gu otro no es assi osado de acercar ala puerta dela sala Et seppades que mj compayno & yo / con nros mocços lo siruiemos a soldada por lespacio de .xv. meses / contra el Rey manchy a q<> el auia guerra / Et la causa fue por q nos auiamos assi grant talant de veer la nobleza & lestado de su cort & lordenacça & gounaieto / si hra tal como nos auiamos oido dizir / Et cer-tas nos lo trobamos de buea ordenacça & de nobleza & de exce-llencia & delas maraueillas en su cort assaz mas q hombre no nos auia dicho q jamas nos no louiessemos creido si nos no lo ouiessemos visto / Car apena podria niguo creer las noblezas & la grant mltitut de gentes q son en su cort / si eillos no lo veyan / Car no es pas assi pdaca / (^??) q los sey-nnores de pardaca van a menos de nombre de gentes que eillos pueden / Et el grant can / ha todos los dias de gentes a sus expnas assi como sin nombre / Mas lordenacça nj el costage en biuir en honiestat nj la limpieza no es pas palla a daqlla daca / Car alla todo el comu come sin toallas sobre pielles / o sobre lures genollos & come toda mana de carne & poco pan / Et empues com eillos limpia lures manos a lures genollos / et si no come q vna uez el dia / Mas el estado delos seynnores es muy grat & muy Rico & muy noble Et comoq<>ere q algua gent no me qrria creer & q eillos ten dria a fabla a les deuisar la nobleza de su psonna de su estado & de su cort & dela grant mltitud de gentes q el tiene / Ma-guera dire vna ptida del de sus gentes segut lo q yo he visto la guisa & lordenacça en ptida & por muchas vezes / Et q<> qrra aql me creera si li plaz et q<> (^??) qrra el lo lexara / Car yo se bn q si alguo ha estado enla tra de pardalla como q<>ere ql no ha seido ata el logar do el grat Can finq eill aura tanto oydo fablar del & de su estado ql men crera le-gamet et aqllos q aura suido / enl logar / o seido enla tra o enla casa del grant Can sabra bn si yo digo verdat Si} [fol. 62r] {CB1. (Si) no lexare pas por aqllos que Res no en saben nj creen si eillos no loyen deuisar vna ptida dell & de su estado q trahe q<>ndo el va de vna tra en otra / & q<>ndo eill faze fiesta solepne Si vos dire p<>mamet por q hombre lo clama el grant can / vos deuedes sabr que todo el mudo hra pdido porl diluu(e)jo de noe / si no noe & su mug & lures c<>aturas noe auia .iij. fijos. Cam & sem & jaffes / aqll Cam fue aql q<> vio las cuestas de su padre q<> dormia descubierto & lo mostraua co el dedo & sescarnecia deell / Et por esto fue el maldco / Et jaffe torno su cara dotra pt & lo cubrio / Estos iij. hrmanos possedesciero toda la tra / E[ste] cam por su crueldat p<>so la mas grant ptida & la mellor / la ptida orie-tal q<> es clamada assya / Et sem p<>so affrika / et Jaffet p<>so europa / Et por esto es la tra deuisada en .iij. ptidas destos .iij. hrmanos. Cam fue el mas grat & el mas po-deroso / Et deill descendiero plus de genatones q delos otros Et de su fijo nascio nembrot el gigant q<> fue el p<>m Rey q<> nuca fue enl mudo q<> comecço a fundar la torr de babi-lonia / Et con este lenemigo dinfierno venia a jaz amenu-do con muges de su genaton / et engendraua diussas gentes como mostre & gentes desfigadas alguos sin cabe-cça / alguos co grandes oreillas / alguos co vn oio / alguos gigantes co piedes de cauallo / Et otros co otros miebros desf-aicçonados / Et daqlla genaton de Can son venidas las gen-tes paganas & las diussas gentes q son enlas yslas de mar por toda asya / Et por q eill hra el mas poderoso & q niguo no podia en contra eill el se clamaua fijo de dios & suberano de todo el Mudo / Et por aql Cam / todos los empa-dores de pues se son clamados el grant Can & fijo de dios de natura & soberano de todo el Mudo / et assi se clamaua eill en sus lras / Et dela genaton de sem son venjdos los moros Et dela genaton de jaffet son venidos los pueblos disrrael & nos et los otros q fincamos en Europa / Esta es loppion} [fol. 62v] {CB1. q alguos serianos & samaritanos han / Et q eillos me auia dado a entendr ant que yo fuesse a jndia q por esta Razo eill hra clamado .Cam. Mas q<>ndo yo fu en jndia yo trobe todo otra mnt Maguera verdat es q los tartaros & aqllos q fincan enla grant assia descendiero de Cam / Mas lem-pador de Cathay no se clama pas Cam. Si vos en dire la verdat commo no ha mas de .viij. [^xx] aynnos q toda tartaria hra en subgecton & suitud dotras naciones environ / Car eillos hran todos bestiales & no fazia q goardar bestias & leuarlas al pazto / Mas entor deillos y auia .vij. nationes p<>ncipales q<> hran soberanos de todos eillos / Delos q<>ales la p<>mera naton o lignage hran clamados tartaros / Et deste lignage pnde toda la tra nombre tartaria / Car eillos hran los mas nobles & los mas pciados / el segundo lignage hra clamado tangoth / el tercero enrath / el iiij<>. villair el .v<>. Semoth / el .vj<>. mongli et el vij<>. coloth. Pues ave-no assi q del p<>m lignage y auia vn pdome vieio & no hra pas Rico q<> auia nombre canguis / El jazia vna no-che en su lecho & dormia & vio vna vision ql venia deuant el .j. cauallro todo blanco armado darmaduras blanq<>s caualgado sobre vn cauallo blaco / et li diso can duermes tu A tu menbia el dios jnmortal / et es su volutat q tu di-gas alos .vij. lignages q tu seas lur empador / Car tu con-qriras las tras q son aq<> entor & san los comarcantes en tu subgecton assi q tu has seido enla lur / Car esta es la voluntat de dios jnmortal Et q<>ndo veno enla maynana Canguis se leuato & lo fue a dizir alos .vij. lignages los q<>ales truffaro del & dizia quel hra loqcido Si sen ptio todo vergoynoso / Et veno la noche en s aql cauallro veno alos lignages & lis comado de part de dios jnmortal q eillos fiziessen lur empador de Canguis & q eillos sian fuera de subgeton & de sujtut & tendria las otras Regiones en tor eillos en lur subgecton / assi q lotro dia eillos esliero Canguis lur empador} [fol. 63r] {CB1. et lo assentaro sobre vna feutra negra / Et de pues con el feut<> eillos lo leuantaro co grant solepnidat & lo asentaro en vna cathedra & li fiziero todos Reuencia et lo clamaro Can / Si q el blanco cauallro lauia clamado / Et q<>ndo eill fue assi esleido ell qria ensayar si eill se podria fiar en eillos / et si eillos ly qrria ser obedientes. Si fezo estonz muchos statutos & ordenacças q eillos clama ysacan / el p<>mo statuto fue q eillos obedes-ciessen et creyessen en dios jnmortal & todo podroso qui los qria sacar de suitud et que siemp eillos lo clamassen en lures negocios / lotro statuto fue q todos los hombres dela tra q<> podia traher armas fuessen nobrados / Et q a x. hombres fuesse dado vn maestro et a .xx. vn maestro / et a C .j. capita et a mil .j. capitan. et a x. [^M] j. capita En pues eill comado a todos los p<>ncipales destos .vij. lignages q eillos lexassen & Renu-ciassen a q<>nto q eillos auia de hritage Et q dalli adelant eillos se touiessen por contentos delo q eill lis faria de gracia & eillos lo fizieron luego / Enpues fezo vn orrible mandamjeto a todos los p<>ncipales sobre dcos q cadauo fiziesse venr su fijo p<>mogeito & de lures pp<>as manos cadauo tallasse la cabecça a su fijo et luego el mandamjeto fue fecho & acomplido / Et q<>ndo el can vio que eillos no metia point dostaclo en cosa q el comadasse el pensso que el se podia bn fiar en eillos / Et comando luego q eillos fuessen todos apeillados en armas por seguir su bana / Et pues por fuercça el metria en subgecton todas las tras denujro / Si aveno vn dia q el Can caualgaua con poca compayna por goardar la fuercça dela tra q eill auia ganado. Si encontro grant mltitud de sus enemigos / et por dar bue exemplo a sus gentes ell se puso p<>mo de dentro sus enemigos / Et alli fue echado de su cauallo & el cauallo muerto / Et q<>ndo su gent viero su seynnor echado ellos fueron todos esbaydos / et cuidaua que el fuesse muerto & se pusiero todos a fuir / Et los enemjgos yuan empues / Car eillos no sabia pas q lempador fuesse fincado / Et q<>ndo eillos fuero aptados por seguir los otros lempador se fue} [fol. 63v] {CB1. a escondr en vn espesso boscage / Et q<>ndo aqillos fuero Retorna-dos de lalcancço eillos yua por el boscage buscando si y auia niguno escondido / Si en trobaro muchos & los mataron Assi q eillos yua buscando / enta el logar do el can estaua eill viero vn aue q clama Rubo / asentada sobre vn arbol de sobre eill. Si dizian entre eillos que ally no y auia nj-guno pues q aqlla aue estaua sobre aql arbol / Et assi tor-naron otra pt / Et fue lempador saluo de muert / el q<>al sen ptio seguramet de noches / Et fue vers sus gentes q<> en fuero muy aisa de su venida & en Rendiero gracias a dios Jnmortal & esta aue por q<> lur seynor fue saluo / Et por esto sobre todas las aues del mudo eillos honrra esta / Et q<> puede au de su pluma el la goarda muy pciosamet en lo-gar de Reliq<>as & las trahen sobre las cabecças con grat Reuecia Et cuidan s benignos & saluos de todos piglos aqllos q<> las han sobrellas / Et por esto las trahen eillos mas sobre las cabe-cças q otra pt / Empues el can assembla & se ordena por yr sobre aqllos q<> lauia assallido & los destruyo & puso a suitud Et q<>ndo el Can ouo ganado & puesto a subgecton las tras denujro (^denviron) daca el mont belian / el cauallro blanco veno a el otrauez en dormjendo & li diso. Cam la volutat de dios jnmortal & todo podroso es q tu passes el mont beleem & ganaras la tra et metras en tu subgecton muchas nations / Et por q tu no truebas point de buen passage por yr en aqlla tra al mont beliam / q<> es sobre la mar Agenollate .ix. vezes contra orient en lonnor de dios jn-mortal & todo podroso & li Ruega q el te pueda mostrar ca-mjno por do tu podras passar / Et el can lo fezo assy Et luego la mar q<> tocaua ala montayna se ua Retrahr et mostra bella Carrera de .ix. piedes de largo / Et assi el paso con sus gentes & gano la tra de Cathay q<> es el mas grant Regno q sea enl mudo / Et por estos .ix. agenolla-mjetos & por los .ix. piedes de Carrera el Can & todos los} [fol. 64r] {CB1. tartaros han de pues el no[]bre de ix. en grat Reuencia / Et por esto q<> li q<>ere faz pnt sea de cauallos / aues / o lancças o fruita / o dotras cosas / siemp ha el psent de .ix. en mas grat Reuencia & li deue pntar. Si es el pnt mas benigna-met Recebido q si eill y auia .C. o .CC. Car eill lis sembla q aqllos nombres son santifficados / por q el messago de dios Jnmortal lo deuiso. Item. q<>ndo el Can ouo ganado la tra de cathay & subiugado muchas (^en) tras environ / el cayo en malandia et sintia bn ql li conue[]dria morir. Si diso a ss xij fijos q cadauo li trayesse vna de sus saetas / Et fue fecho luego / Pues disso q hombre las ligasse en sembl de .iij. liga-duras / Et de pues eill las dio al p<>mogeito Et li diso que el las crebantasse todas en sembl / Et el fijo sesforcço mas no pudo crebantarlas / Si dixo el can q las diesse al .ij<>. & pues a lotro & de luno a lotro / Mas niguno deillos no las pudo cre-bantar % De pues diso el Cam al mas joue desliga luna de lotra & creba cadaua por si / et eill lo fezo / Pues diso el Cam al p<>mogeito & alos otros por que vos no las auedes Rompidas Et eillos Respondiero q eillos no podia por q eillas hran li-gadas en sembl / Et por q las ha vro hrmano chico creban-tadas por q eillas estaua desligadas & cadaua por sy Et estonz diso el can / Mis fijos assi es de vos / Car en tanto q<>nto vos sedes en semble ligados de .iij. ligacças / de amor de lealdat & de concordia niguno no vos podra gre-uar / Mas si vos sodes desligados destas ligacças q luno no ayude a lotro vos sedes destruidos & puestos a non Res Si vos en mjenbre et amat los vnos alos otros / si sedes seynnores & soberanos de todos / Et q<>ndo eill ouo fecho sus ordenacças eill traspasso / Et Regna empues eill / Ocheta / Can su fijo p<>mogeito & los otros / empues sus hrmanos fueron a ganar muchas tras & muchas Regions ata la tra de prucia & de Rossia / Et se fazia assi clamar Can / Mas ellos obedescia todos a lur hrmano p<>mogeito / Et por esto} [fol. 64v] {CB1. hra el clamado grat can / Et siemp de pues se son assi cla-mados [et pues] ocheta can Regna guyo can // Et pues mango can q<> fue bue xpiano baptizado / et dio lras de ppetual paz alos xpianos / Et jmbio su hrmano halaon co grat multitd de gentes por ganar la tra santa et por la met enlas manos delos xpianos / et por destruir la ley de mahomet & por pndr el califfa de bandas q<> hra seynnor & empador de todos los moros Et q<>ndo aql califfra fue p<>so hombre trobo tanto tresoro que en todo el Remaniet del Mondo no deuria apenas tanto au Si lo fezo halaon venir deuat eill & li diso por q el no auia tomado por sus gageros vna ptida deste tresoro por deffendr su tra / Et el califfras Respondio ql en cuidaua asaz au delos suyos pp<>os / Et estonz li diso halaon tu estauas assi como dios delos moros / Et dios no deue point com de vianda mortal / Et por esto tu no conbras q piedras pciosas / et el tresoro de que tu auias tanto plegado & q tu amauas tanto / Et lo fezo pon en p>>son & todo su tresoro cerca eill / Et alli de cerca morio de fan-bre & de Set / Et pues ouo halaon ganado toda la tra de p[]mission & puesta enlas manos delos xpianos / Mas el grant Can / en este comedio si fue dlos afes todo empachado / Apres mango / Can Regna cobila / Can q<> fue assi xpiano & Regno .xlij. aynnos el fundo la grant cibdat de jonig en cathay q<> es mas grant assaz q no es Roma / lotro grant Can q veno empues deueno pagano & todos los otros empues / el grant Can es el mas podroso empador q sea de jus el firmamet / Et assi se clama en sus lras Can filius dei excelssi omnm vniussar trar colosetru sum Impator & domin omnm domjnatur % et la lra dentor su grant siello es tal deus i celo & Can sup tra ei fortitudo omm homm. jmpator sigillum-//// Et de su chico siello es lesc<>pton tal Dei fortitudo omn homm. jmpator sigillum Jtem comoq<>ere q eillos no sea a pent xpianos / Maguera lempador & todos los tartaros creen en dios jnmortal & todo} {CW. poderoso.} [fol. 65r] {CB1. poderoso / Et q<>ndo eillos q<>eren alguo menacçar eillos dize. dios sabe bn que tu lo compraras / o q yo te fare tal cosa / Or vos he dco por q el se clama gran Cam / & el gouna[m]ieto de su cort % Pues agora vos quiero dizir & declarar / q<>ndo el faze solepnes fiestas / es p<>ncipalmet .iiij. vezes layno. la p<>ma fiesta es de su natiuidat lotra de su pntaton en lur moyseach esto es en lur templo do eillos fazen vna mana de circucission Et las otras dos fiestas son de lures ydolas / la p<>ma es q<>ndo lur ydola fue p<>mamet puesta en lur moyseach & entronj-zada / Et lotra q<>ndo la ydola comjecça p<>mo a fablar / o a faz mj-raglos / mas no faze de fiestas solepnes si el no casa de sus c<>atas / Et sepades q a cadaua destas fiestas / ay muy grat pueblo bn ordenado por millares por cientos & por dozenas & sabe bn cadauo de q deue suir / Si entiende cadauo assi bn a lo q deue faz q no ay nigua falta / Et y a p<>mamet .iiij. [^M] baronnes Ricos & poderosos por goardar gounar & ordenar lestado & por lemp[]ador suir / Et estas fiestas solepnes son fe-chas de fra en tiendas fuertes de paynos doro & de tartares & de camocaz muy noblemet / Et todos aqllos barones han coro-nas doro sobre las cabecças & muy nobles & muy Ricas & pie-dras pciosas & grossas plas dorient / Et son todos vestidos de paynnos doro / o de tartares / o de camocaz al mas jolia-met q eillos pueden / & q hombre podria deuisar / Et son las Robas orfressadas al derredor & obradas de piedras pciosas & de plas muy Ricamet / Et maguera paynos doro & de seda sean alla a meior mcado q no son aq<> paynos de lana / Et son aqllos .iiij. [^M] barones deptidos en .iiij. compaynjas Et cadu Millar es vestido de paynos todos duna color / & assi bn atornados & assi Ricamet q es grat marauella a veer / el p<>m millar q<> es de duqs de Contes de marq<>s & dalmjrals son todos vestidos de paynos doro tecidos a seda verde & a bor-dadura doro & de piedras assi como yo vos he dicho / Et el ij<>. millar es todo vestido de paynnos de jaspre & de seda vermella} [fol. 65v] {CB1. a oro orffreses & a pla muy noblemet obrado / Et el iij<> Mi-llar es de paynnos de seda & de porpora en jndio / El .iiij<>. Millar es de paynnos aMariellos / et todos lures vestimj-entos son assi nobles & feitizamet obrados doro de piedras & de plas q vn hombre desta tra q<> auria vna Roba sola / daqllas Robas podria bn dizir q no sia pas pobre / Car loro las piedras pciosas & las plas valdria vn grat tresoro pardaca mas q no fazen pdalla / Et assi como eillos son apeillados eillos van dos a dos ordenadamet deuat lempador sin dizir mot sino q eillos se jnclina / Et cadauo trahe deuat el vna tableta de jaspe diuoire o de xpal / o de mastic / Et van los juglares deuat eillos sonando muy (^de) diussos jnstur-mentos / Et q<>ndo el p<>m millar es assi passado & ha fecho su muestra / el se trahe a vna pt / et de pues entra el .ij<>. el iij<>. & el .iiij<>. & fazen assi & no dize niguo vn sol mot / Et al costado dela tabla de lempador se asienta Muchos philosophos sabios & de muchas sciencias como dastrologia de geromacia de jngro-macia de piromacia de ydromacia de auguria() & de muchas otras sciencias / Et alguos han deuat eillos astralabios doro o espuelas doro & alguos vaxiellos doro plenos de sablon / Et alguos huessos de cabecças de Muertos do eillos fazen a eillos fablar los spus / Et alguos vaxiellos doro plenos de carbones ardientes / Et algunos vaxiellos plenos dagoa / et alguos dolio & otros de vjno / & orloges doro & muchos otros jnstur-mentos segut lures sciencias / Et (^at) a ciertas horas / q<>ndo lis sembla q sea tpo eillos dize a los mocços deuat eillos q<> son desirantes dacomplir lur comadamjeto fazet paz Et estonz dizen los mocços fazet paz escuchat / & caillat / de pues dizen los philosophos / cadauo faga Reuencia & se jncline al empador q<> es fijo de dios & seynor & soberano de todo el mudo / Car agora es hora / Et estonz cadauo baxa la cabecça enta tra / Et pues dizen aqllos philosophos le-uantat suso / Et de pues a vna otra ora / dira vn otro} [fol. 66r] {CB1. philosopho / metet el dedo chico en vra oreilla & luego lo fazen / Et de pues a vna otra ora / dize vn otro philosopho metet vra mano deuat vra boca & eillos lo fazen / & pues les dize q las tiren & lo fazen / Et assi de hora en hora eillos dizen diussas cosas / Et dizen q estas cosas / han grant misterio / Et yo lis demande empues q misterio & q<>al signifficaton estas cosas auia / Et eillos me Respondiero q el baxar dela cabecça / a daqlla hora auia tal misterio q todos aqueillos q lauia baxado sian a siemp jamas obedecientes & leales a lempador q por donos nj por pmesas eillos no podria jamas s corrompidos nj jnclinar por nigun au a le faz traicion / Et del dedo met en loreilla eillos dizen q niguo deillos no podria oir fablar nj dizir cosa contraria de lempador ql no lo y disiesse luego / et fue-sse en cora su padre o su hrmano q<> li dixiesse / Et de ca-daua cosa q eillos dizen / et q eillos fazen faz / eillos diui-san diussos misterios / Et seet ciertos q hombre no faze nigua cosa q ptenga a lempador nj paynos nj pan nj vjno nj otras cosas q siemp a ciertas horas q deuisan los philosophos / Et si se leuanta guerra / a lemp[]ador en niguna pt / o q hombre faga otro contrario en su tra por todo aqllos philosophos lo veen luego & lo dizen a lem-pador & a su conseillo / Seynor / hombre faze agora tal cosa en vra tra & en tales ptidas / Et luego lempador jmbia vers aqllas ptidas / Et q<>ndo los philosophos / han assi acabado lur comadamieto los juglares comiecçan a sonar cadauo de su jnsturmet los vnos empues los otros & faze grant melodia / Et q<>ndo eillos han grat piecça sonado los jnsturmentes vno delos juglares de lempador puya alto sobre vn drescçador obrado muy feitizamet & crida & dize fazet paz / Et cadauo se calla / Et pues son todos aqllos del pentesco de lempador apeillados muy noblemet de paynos doro / Et cadauo apeilla cauaillos blancos /} [fol. 66v] {CB1. tantos q<>ntos eillos puede[] finar / Et de pues dize el seneschal dela cort .N. de .N. & nombra p<>mamet el mas noble / Seed a-peillados a tal nombre de cauallos blacos por suir el soberano empador nro s / Et otro tal .N. de .N. sea apeillado a otro tanto nombre & otro tal a tanto / Et assi nombra todos aqllos del pentesco de lempador luno empues lotro / Et q<>ndo eill los ha assi nombrados eillos entran luno empues lotro / Et pntan lu-res cauallos blancos a lempador & passan vltra / Et de pues los otros cadauo li da / o pnt / o joya / o otra cosa segut q eillos son Et empues todos los plados de lur ley & Religiosos & otros cadauo li da algua cosa / Et de pues q<>ndo eillos han todo offrecido a lempador / el mas grant delos plados da su bnediton / et dizie-do vna oion de lur ley Et de pues comjencçan los juglares otra vez a sonar / Et q<>ndo eillos han vna piecça sonado fazen los callar Et fazen veir deuat lempador leones p<>uados & otras bestias aguillas aztores & otras manas de aues [^&] pescados & sp()ientes por le faz Reuencia / Car eillos dizen q toda creatura deue obe-descer a eill & le fazer Reuencia / Et empues y viene juglares & encantadores q<> fazen muchas maraueillas / Car eillos fazen veir en laire el Sol & la luna por semblacça por li fazer Reue-cia q<> dan assi grant claredat q apenas luno vee lotro / Et de pues fazen ala noche veir dancças delas mas beillas donzellas tenjentes copas doro todas plenas de leche de jegoas & dan a beu alos seynores & alas damas / Et de pues fazen veir de cauallros justantes en laire armados muy joliamet de lan-cças & darnes q ptenesce a justas / Et crebanta lures lancças bn Rodamet assi los troncçones volan por todas las tablas / Et de pues fazen veir cacças de ciervo & de sangliers & de canes co-rrientes / Et tantas fazen de diussas cosas q es grat marauella a veer / Et fazen tales jugos / ata hora de tablas / Car el empador ha muy grant gent por le suir assi q yo vos he otra vez dicho Car el ha de juglares q son a eill el nombre de .xiij. cumans mas eillos no finca todos co eill / Mas todos los juglares q<> viene} [fol. 67r] {CB1. deuat eill de q<>alq<>ere naton q sean el los faze Retenir de su casa / Et los meten en esc<>pto / Et por esto como q<>ere q eillos vayan por todas tras todauez se clama deill / Et por esto ay grant numo / Et de mocços q<> goardan aues aztores girefaux gauilanes falcones gentiles lanes & sacres papagayes q<> fa-blan & auez cantantes / Et assi bn bestias saluages / et .x. [^M] o mas oriffantes & otras diussas bestias Rabices ximios Mar-moz & otras diusidades si ay .xv. cumans de mocços / Et de fisicos por su cuerpo ay .ij [^C] de xpianos Et .ij. [^C] x. cirurgicos xpianos / Et de moros .xx. Car mucho mas se fia en lobrage delos xpianos q delos moros / Et lotra coma familia es assi como sin nombre / Et si han todos lures neccessidades dela cort de lempador / Et si ay en su cort muchos barones & s-uidores q<> son xpianos & cutidos ala buea fe por el pdic delos Religiosos xpianos qui alli fincan / Mas los mas no q<>eren q hombre Seppa q eillos son xpianos / Este empador pue-de despendr tanto como el q<>ere sin extimaton / Car eill no despiende nj oro nj plata nj no faze point de moneda si no q de cuero / a emprainta de pappr / Et ay daqlla moneda de mas grant pcio & de mas chico segut la diusidat del signo q y es / Et q<>ndo aqlla moneda ha tanto corrido q el cuyn[]o o signo es gastado / estonz la lieua al tresoro de lempador / Et eill lis da dela nueua por la viella / Et aqlla moneda va por toda su tra & por todas sus puicias Car pdalla eillos no fazen mo-neda doro nj de plata / et por esto eill puede asaz despender Et de loro & dela plata q hombre trahe en su tra / el faze siemp obrar en su palacio & faz diusas cosas & cambiar & mudar segut q li plaze / Et ha en su cambra en vn pilar doro vn Ruby escarboncle dun pie de luengo q<> de noche alumbra toda aqlla cambra / Et si no es pas drechamet vermeillo / Mas tira ala color dun brun amatista / et ay muchas piedras pciosas & muchos otros Rubiz / Mas aqll es el mas grant & el mas pcioso Jtem en verano finca lempador en vna} [fol. 67v] {CB1. cibdat qui es vers bisa q ha nombre sadux / et allj faze asaz frio / Et en yvierno eill finca enla cibdat de camahaletch q<> es muy calient tra / Mas la tra do eill finca / mas comu-namet es caydo alla ojong q<> es en buea tra et es assaz bn atemprada segut la tra dalla / Mas a daqllos desta tra sem-blaua muy caliet Jtem q<>ndo el dco emp[]ador caualga duna tra en otra el faze ordenar .iiij. huestes de sus gentes de q la p<>ma (g)[h]uest va deuat eill por .vn. dia / Car aqlla huest jaze la noche do lempador deue jaszer la noche en s / Et alli trueba cadauo todas sus neccessidades / Et en[e]sta p<>ma huest y a de gentes .l. cumans q a cauallo q a pie / dont cadauo cumans mota .x. [^M] como yo vos he dicho ot<> vez / Et vna otra huest va a costado diestro a media jornada cerca / Et vna otra va a siniestro et en cada huest y a bn a tanta de gent como enla p<>ma huest / Et de pues la q<>rta huest es en cora mas grant q<> va de cçaga lempador el trecho dun arco / Et cadauo es a sus jornadas ordenadas en ciertos logares do eillos deue fincar la noche / Et alli trueban eillos todo lo q neccessio lis es / Et si aviene q alguo de lost muera luego meten otro en su logar Si q el numo es siemp entegro / Et Seppades q lempador en su psona no caualga point / et assi no fazen los otros gran-des seynnores de pdalla / Si no q eillos q<>era yr enta algua pt secretamet con pocas gentes / por no s cognoscidos / eill va en vn chariot / a .iiij. Ruedas sobre el q<>al ay vna beilla cambra duna mana de fusta q viene de padiso terrenal q clama lignu aloes q el flun de p[]adiso trahe de fua enla sazon assi que yo vos he dco otrauez / Et si es esta cambra muy odorant por la causa dela fusta / Et es la cambra toda cubierta por de dentro de platas doro con piedras pciosas & grossas plas et .iiij. oriflans & .iiij destriers todos blacos & cubiertos de Ricas cubrturas tiran el carro / Et .iiij. v. o vj. de grandes seyn[]ores van al derredor del carro / a cauallo apella-dos muy noblemet Si q niguno no se acqua del Carro} [fol. 68r] {CB1. si no aqllos seynores si lempador no clama a alguo por fa-blar con eill / Et sobre la cambra del Carro en q va son assen-tados sobre vna percha .iiij. v. o vj. girfaux / affin q si lempador vee vn aue saluage & q el q<>era veer el plaz / el lexa volar vno de sus girefaltes / Et de pues vn otro si li plaze / Et assi pnde plazer en passando por medio la tra/ Et niguo de su compaynia no caualga deuat eill / mas todos viene empues ell / Et niguo no se osa accar al carro del trecho dun arco si no aqllos seynnores q son en tor deill / Et toda la huest viene bellamet empues eill do ay grant tumltu / Et assi en vn tal carro & a tal huest ordenada van los empadores / dotra pt cadauo por si ha .iiij. huestes como lempador / Mas no pas assi grant mltido de gentes Et su fijo p<>mogeito va en vn carro por vn otro camjo / et en aqlla misma guisa / Si han sobre los campos tantas gente q es grat marauella a veer niguo no creeria la suma q<> no la veiria / Et algua vez auiene q no van pas luein que las empadoresas no y sean & van todos enseble / Et son lures gentes todos nobles & diuisados en .iiij. ptidas solament Jtem lemperio deste grat Can / es deuisado en .xij. puicias en cadaua puicia ay mas de .ij. [^M] cibdades & de villas sin nobre. Su tra es muy grat / Car en aqllas .xij. puicias y a .xij. Reyes p<>ncipales / Et cadauo destos .xij. ha muchos Reyes de jus eill / Et todos son obedescientes al grat Can & dura su tra & su seynnoria tanto q hombre no auria pas ca-ualgado de lun costado a lotro por mar & por tra en menos dun ayno / por medio los desiertos do hombre no falla nj-gua villa / Et ay casas ordenadas por jornadas do los pa-ssantes trueban todo lo q lis es mest por yr por la tra / Et si y ha vna marauellosa costubre enla tra / Mas ella es pfi-table / Car q<>ndo algua cosa cont<>ria & o alguas nueuas q<> toqn a lempador viene enla tra / lempador sabe estas nueuas en vn dia de .iij. jornadas luein / o de mas / Car los messages} [fol. 68v] {CB1. caualgan luego sobre dromedarios / o sobre cauallos & caualga fuert & van tanto como pueden / ata vna de sus casas / Et q<>ndo se acca daqlla casa / el suena vn cuerno et luego aqll dela casa entiende bn q alguas nueuas viene / Et apeilla vn otro luego por tomar las lras & por correr adelat alas otras casas assi q lotro corre ata ailla / Et lotro finca alli et Repasce eill & su bestia / Et assi faze de casa en casa ata q sean a lempador & assi a ell luego las nueuas / Et q<>ndo lempador jmbia sus corredores q-xadamet cadauo ha vna larga cinta plena de Cascauiellos / Et q<>ndo eillos accan assi de las casas delos otros corredores q son assi ordenados por jornadas / eillos sona lures sonetas / et luego los otros se apeillan / & corren lur camio ata a vna otra casa / Et assi corren los [^unos] & los otros muy legamet et son aqllos corredores clamados tidile segut lur lengoage q q<>ere dizir messagero Q<>ndo lempador va de vna tra en otra assi q yo vos he dicho et eill passa por medio las cibdades & las villas cadauo faze fuego deuat su casa & mete dentro poluos dencens bn olientes por dar buea odor al seynor & las gentes se agenollan en tor dell todo al luego dela Rua & li fazen grant Reuencia / Et alla do los Religiosos xpianos fincan assi como eillos faze en muchas cibda-des en su tra / eillos li van al deuat en pcession con la cruz & lagoa bndta / et canta a dalta voz. Venj creator spiritus & c Et q<>ndo eill los oye eill comanda alos seynnores q caualgue cerca deill / q eillos fagan veir aqllos Religiosos / Et q<>ndo eillos saccan / & el vee la cruz / el tira su galeot q<> es sobre su cabecça en guisa du capirot de fieltro q<> es fecho doro & de piedras pciosas & de grossas plas / et es assi Rico q hombre lo pciarias bn vn Regno desta tra & de pues sencljna ala cruz / et pues aqll plado destos Religiosos dize deuat eill ores / et pues li da la bndicon con la cruz / et el se jnclina ala bndicon muy deuotament / Et de pues el pleado li da fruita / el nombre de .ix. en vn platel dargent peras o pomas / o otro fruito & el en pnde vna & de pues el en da alos otros seynnores q son entor. / Car la costubre} [fol. 69r] {CB1. es tal q nigu estranio no deue veir deuat eill q no ly done algua cosa segut la ley anciana q<> dize. Non accedat jn conspectu meo vacuus / Et de pues lempador dize alos Religiosos q se tirent a cçaga ala fin q no sean estreynidos nj afolad(a)[o]s dela grant mltitud de cauallos q viene de cçaga / Et assi los q finca alla do las empadesas passan faze assi / Et assi faze al fijo p<>mogeito / Et a cadauo pntan del fruito / Et sepades q estas gentes de q ay tantos en sus huestes entor deill & entor sus muges & sus fijos no finca pas ctinuelment con eill / Mas todauez q el li plaze son mandados & sen Retorna en lures casas / si solamet aqllos q finca co el por lo suir & sus muges & sus criaturas & por su cort gounar / Et cujene q todos los otros sean deptidos si fican ordenadamt / Et continuelmet son con eill ala cort .l. Mil hombres a cauallo .ij [^C] mil de pie sin juglares & sin aqllos q goardan las bestias saluages & di-usas aues / delos q<>ales yo vos he dicho el nobre por de suso / Por de suso nj por de juso el firmamet no ha point assi grant nj assi podroso seynnor q el grant Can / nj de jus la tra nj de suso Car pstre joh q es empador de lalta jndia / nj el soldan de babj-lonia nj lempador de psia no han compaton a eill nj a su podr nj de nobleza nj de Riqza / Car en todo esto eill passa todos los p<>ncipes terrianos / de q es grant domage q el no cree en dios firmemet / Et maguera eill oye muy volenrs fablar de dios et sufre bn q sean xpianos q<> q<>ere por toda su tra / Car hombre no deffiende a niguo a teir aqlla ley q li plaze / En esta tra los vnos han .C. muges & los otros .xl. los otros mas los otros menos & pnden lures pientas a muges exceptado lur madre lur hrmana & las fillas de par la madre / Mas lures hr-manas de p lur padre duna otra mug puede eillos bn pndr Et las muges de lures hrmanos empues lur Muert & lures marrastras assi bn /eillos trahen todos paynos largos sin forrar & son vestidos dun payno fendido al costado / et firmado & lacçado de seda / Et trahen pielles por de suso el pelo de fua / Et no} [fol. 69v] {CB1. trahen nj viesten nj huta nj capirot / Et assi como los hom-bres son vestidos assi son las muges assi q hombre no cognosce los vnos envers los otros / si no q las casadas (^vn) han vn signo sobre las cabecças / las muges & eillos no finca point en sembl ant finca cadauo po si / Et va hombre co q<>alq<>ere q<> q<>ere ca-dauo a su casa hombres & muges & son casas Redondas fechas de bastones & ay vnas Redondas finiestras de suso q lis dan claridat & por do el fumo sen va / Et la cubrtura & las petes son de fieltro / Et q<>ndo eillos van en guerra eillos faze leuar sus (^??) casas co eillos assi como hombre faze aq<> tiendas & paui-llones & fazen el fuego en media la casa. Jt eillos han muy grant mltitud de bestias de todas manas si no q de puercos Car eillos no en c<>an niguo / Et si creen en vn dios q<> cre(a)[o] todo & fezo / Et maguera eillos han ydolas doro & de plata & de fieltro & de paynno / Et a daqlla ydola eillos offren todo siemp la p<>ma leche de lures bestias & assi de lures viandas & de lures beurages ant qllos en toma / o beua / Et lis offren souet cauaillos & otras bestias / et ha nombre aqlla ydola dios de Natura q eillos clama yroga / Et lur empador q<>alq<>ere no[]bre q aya eillos lo clama siemp & adrescçan Can. Q<>ndo yo fu alla eill auia nombre thibaut. Si lo clama thibaut can Et su fijo auia nombre cossue / Et q<>ndo eill sa empador hombre lo clamara Cossue Can / El auia encora xij. fijos dont los nombres fueron todos nombrados sin el nombre del do / cossue / Cahaday / burin / neuguvocab. / Cadn / sidan / Tute / balath / rabi / lan / garo / gam / Et de sus .iij. muges la p<>ma es la p<>ncipal q<> fue filla de pstre Joh / el nombre hra seroch can / Et lotra berath Can las gentes daqlla tra comjecça a faz todas las cosas de la nueua luna / Et honrra mucho luna & el sol / Et se agenollan souet en contra Et co-mu[]amet eillos caualga sin espuelas / Mas eillos trahe vn fuet en lur mano por ferir el Rocin / Et han muy grant consciencia / Et tiene a muy grat pecado de met su} [fol. 70r] {CB1. Rocin enl fuego / et de tirar la carne dela olla co el cuchiello & se apuyar al foet de q hombre fiere las bestias / Et a fe-rir vn cauallo de su freno / Et a piciar vn aue a vna otra huesso / Et a echar sobre porpa las c<>atas chicas / Et el mas grant pecado es de pixar enlas casas / do fincan & q<> y pi-xaria a ctas hombre lo ma[^ta]ria / Et de cadauo destos pecados les conujene confessar a lur capellan & pagar grandas sumas dargent por lures penacças / Et conujene que el logar do hombre pixa [^sea] Rebndicho / otramet / hombre niguo no y osaria entrar / Et q<>ndo eillas han pagado lures pe-nancças hombre los faze pasar por medio vn fuego / o por medio dos por los limpiar deste pecado. Et assi q<>ndo vn messago viene / et trahe algu pnt al empador el cuie-ne q eill & las cosas ql trahe passen por medio de dos fue-gos ardientes por las faz purifficar / ql no traiga venj-no / o mala cosa q<> grieue a lempador . Jtem vn hombre qui es tomado en fornicaton eillos lo matan Et q<> Res furta eillos lo mata / eillos son todos buenos archios / Et assi bn caual-gan las muges como los hombres / Et y fazent las muges todo mest de paynos aues & otras cosas & lieua carros & ca-rretas & fazer todas manas de mestes exceptado arcos co sahetas et armaduras q<> fazen los hombres & todas las mu-ges trahen bragas assi como los hombres / Todas las gentes daqlla tra son muy obedientes a lures soberanos & no com-baten point nj no se Riotan los vnos alos otros & si no ay nigu Robador enla tra / Et se honrran mucho los vnos alos ot<>s mas njgun honnor no dan alos estranjos por grat p<>ncep q sea / eillos come los perros & los gatos lobos / Raposos / yegoas pol(^o)jnos asnos Ratos sorces & todas otras bestias grandes sal-uages o p<>uadas / et come[] todos la cabecça de fua & de dentro & no en tira Res si no el fiens / Et come muy poco pan si no es enlas cortes delos grandes seynnores / Et no han en muchos logares nj arbeillas nj fauas / nj ot<> potage si no del broet} [fol. 70v] {CB1. dela carne Et pocos come q carne & broet / Et q<>ndo eillos ha comjdo eillos exugan lures manos / en lures genoillos / Car no han point de toallas si no es deuat los seynnores / mas el comu no en ha niguas / los seynnores vsan souuet de pie-lles de bestias en logar de toaillas & muchos del comu assi bn et q<>ndo eillos han comido / eillos mete lures escudiellas de dentro la oilla assi sin lauar o (en) enl caldero / con lo q finca dela carne & del bruet & son alli ata q eillos q<>era otrauez com / Et los Ricos hombres beuen leche de yegoas & dotras bes-tias et vn otro beurage q es fecho de miel & dagoa cochos em-semble / Car eillos no han enla tra nj vino nj cuesa / eillos biue muy mezq<>namet & no comen q vna vez el dia & en cora bn poco alli entor nj otra pt / Et de cierto vn hombre solo desta tra combria mas en vn dia queillos no faria en iij. / Et si vienen messagos estranios al seynor / no lis dan. a com q vna vez el dia & bn poco Jtem q<>ndo eillos guerrea eillos guerrea muy sauiamet & siemp meten pena de en cerrar lures enemjgos cadauo ha .ij. o iij. arcos & saetas grant faizon et vna grant hacha / Et los nobles hombres han espadas cortas & largas tallantes de dos costados & han pla-tas & heaumes de cuero bullido & de piel de drago et cubr-turas de cauallos assi bn Et si niguo sen fuye dela batailla eillos lo mata / Et q[<>]ndo eillos tiene setio entor castiello o villa cerrada eillos vsan de muchas malicias & pmeten a daqllos de dentro todos los bns todos los aues & q<>nto q eillos osan demadar eillos les otorga / Et q<>ndo eillos se son Rendidos eillos los matan todos & de pues les tallan las oreillas & las meten cozer & las come ala verde salsa / Et desto eillos fazen entremez por los grandes seynores Jtem eillos han ententon de toda creata metr al de jus deillos / Et dizen qllos saben bn por pphecias quellos san vencidos por fuercça de gentes archeros et se conutira ala ley daqllos q<> los vincran / Et por esto eillos sufren gentes de todas leyes a fincar paziblemet en lur tra} [fol. 71r] {CB1. / Et q<>ndo eillos q<>eren faz lures ydolas enl logar / o limage dalgun lur amigo muerto por au Remebracça deill / eillos fazen siemp ymage toda nuda sin point de vestidura / Car eillos dizen q en buea amor no ay point de cuutura / Et q hombre no deue point amar por la noble vestidura nj porl bel pamjeto / Mas solamet porl cuerpo q<> hra goar-nido naturalmet / no pas por beilla vestidura q<> no es pas de nata Jtem es muy grat piglo de soguescer los tartaros si fuyen en batailla / Car en fuyendo eillos tiran por de cçaga & matan las gentes & las bestias / Et q<>ndo eillos se apeillan & torna por combat eillos son assi cerrados en-sembl q si eillos son .xx. [^M] en sembl hombre no cuidara q sean .x. [^M] eillos gana bn otras tras / Mas eillos no la[s] saben goardar Car eillos han meior ap<>so a jazer en tiendas de fua q en villas nj en castllos / Et si no pcian Res el seso delas otras naciones / Et pcian mucho & venden olio doliua / Car eillos dizen q es muy noble medicina Todos los tartaros han chicos oios & poco de barba bn clara & son asi falsos traidores & maliciosos & assi engaynosos q niguno no se deue fiar en lures palabras nj en lures pmessas / Eillos son muy dura gent & pueden endurar muchas penas & vsan de malicias mas q otra gent / Car eillos lan bn ap<>so en lur tra mesma / et sy no despienden Res. Jtem q<>ndo alguo deillos deue morir de ma-landia hombre mete vna lacça cerca deill / Et q<>ndo eill va ala muert cadauo sen fuye de casa ata q sea muerto / Et de pues lo entran en los campos / Et q<>ndo lempador muere hombre lo pone en vna cathedra asentado en medio de su tieda Et muy honnorablemet le mete deuat eill la tabla con carne & viandas & vna tacça plena de leche de yegoa / Et meten co el su polain & vn cauallo enseillado & enfrenado / et meten sobre este cauallo oro & plata / Et jutan la tienda(n) de pailla & de pues fazen faz vna grat fuessa & larga & co todas estas cosas lo mete en tra / Et dizen q q<>ndo eill vendra en lotro} [fol. 71v] {CB1. Mudo eill no sa pas sin casa sin cauallo sin oro nj sin arget Et la yegoa le dara leche & le fara otros cauallos tantos ql en sa bn goarnido en lotro sieglo / Et alguo delos cambrla-qs & otros officiales se mete en la fuessa co lur seynnor por lo suir en lotro mudo / Car eillos cuidan ql sea en lotro siglo beuiendo & comjedo & solazando co las muges assi como eillos fazen aq<> / Et de pues ql sa puesto en tra niguno no sa assi osado de jamas fablar deill / deuat niguo de sus amigos / Et encora muchas vezes fazen pon en tra secretamet de noche en logares mas saluages & Remeten otrauez lierba por crescer sobre la fuessa & lo cubren muy bn de Araynas affin q hombre no seppa do la fuessa es assi q el no Retorne jamas en memoria a niguo de s amigos / Et estonz dizen q eill es Resucitado en lotro sieglo & ql es mas grant seynnor de lo q el no hra pardaca / Et Empues la muert de lempador los .vij. lignages sassemblan & eslien su fijo & li dize assi nos loamos & ordenamos & vos Rogamos q vos seades nro s & nro empador & gounador / Et el Responde. Si vos qredes q yo Regne sobre vos cadauo fara lo q yo le comadare o de fincar en la tra o de buydar / Et aql q yo dire q sea muerto q luego sea muerto & q<>nto q yo dire sea acplido / Et eillos Responden todos a vna voz q<>nto q vos comadaredes sa fecho / Et de pues dize lempador estonz Seppades q daq<> adelant mj palabra sa tallant como vna espada / de pues lo asientan sobre (^sobre) vn feutre {BLNK.} neg<> / et assi lo meten en su cathedra & lj meten su corona / Et de pues toda la tra li jmbia pntes en aql dia / ell ha mas de .lx. [^M] gamellos sin las joyas de nobles hombres doro & de piedras pciosas q<> son sin extimaton & sin cauallos sin paynos doro & de porpora da camocaz & de tartaras q son sin nobre / Esta tra de cathay es en asya la pfonda / Et pues entaca es asya la mayor & comarca al Regno de tarsa / aulez deus ocidet} [fol. 72r] {CB1. q<> fue a vno delos Reyes q vino demadar a nro s en bethleem / Et aqllos q<> son del lignage deste Rey son xpianos / eillos no come en tarsa point de carne nj beuen leche point de vjno / Et daca el Regno de tarsa es vers occident el Regno de turqsten q<> sestiende vers occident ata el Regno de psia / Et deus septet<>on ata el Regno de corasme / En esta tra de turqsten ay pocas de bueas cibdades la mellor cibdat deste Regno ha no[]bre acto-rar / el y a grandes pasturages & pocos t<>gos / Et por esto son eillos pastores & jazen en tiendas & beue ceruessa fecha de millo / Et de pues entaca es el Regno de corasme q<> es buea tra & planturosa sin vino / Et [^ha] vers (^occident) orient vn desierto q<> dura mas de .C. iornadas / Et la meillor cibdat dela tra ha nombre corasma et daqlla cibdat pnde la tra su nombre / Aqueillos dela tra son muy buenos guerreadores & hardidos / Et de pues entaca es el Regno de comanja donde los comanos q<> fuero en grecia fuero tpo ha echados / este es vno delos mas grandes Regnos del Mundo mas no es pas hitables Car a luna delas ptidas deus bisa faze assi grant frio q niguo no puede durar / Et si ay tantas de moscas q hombre no sabe q<>al pt tornar / En esta tra ay pocos arboles trayentes fructo nj otros / Car ay poca leyna eillos jazen de fua en tiendas et arden la fienssa delas bestias / Este Regno viene descendiendo vers prucia & vers Russia / Et por medio este Regno corre la Ribra de tigre q<> es vna delas mayores Ribras del mudo / Et gela assi fuermet [^q] sobre la glace ha hombre combatido muchas veces a huest a cauallo & a pie a mas de .C. mil psonn Et entre aqlla Ribra & la grat mar occeana q eillos clama la mar maure jaze todo aql Regno / Et vers el cabo de sobreste Regno es el mont cochins q<> es vno delos mas altos motes del mudo & es entre la mar maure & la mar de Caspia / alla ay vn muy estrecho passage / por yr vers jndia / Et por esto fezo el Rey alexandre alli fazer vna cibdat ql clamaua alexadre por goardar la tra affin q hombre no passasse sin congia} [fol. 72v] {CB1. et agora hombre clama aqlla cibdat porta [^de] fer / Et la p<>ncipal cibdat de comanja ha nombre barath / Et es vno delos .iij. camios pa yr a jndia / Mas por este passage no podrian passar grant fazon de gentes si no hra en yujerno / Et este passage [claman] el derbent & lotro camjno le derbent / Et lotro camjno es de yr del Regno de turquestem por psia / Et por este caio ay muchas jornadas de desierto / El tcero camio es q viene de comania & va por la grant mar & porl Regno de archas & por la grant armenja / Et seppades q todos estos Regnos & todas estas tras sobredcas ata a prucça & a Roussia obedecen todas al gran can de cathay & muchas otras tras & comarq<>s Et alos otros costados por si su podr es muy grat & su seynoria {IN3.} Or pues q yo vos he deuisado la tras & los Regnos vers las ptidas septent<>onales en descendiendo dela tra de cathay ata la tra delos xpianos vers prucça & deus Russya. Si vos deuisare otras tras & Regnos descendientes por este costado vers diestro ata la mar de grecia enta la tra de xpiandat / Et por esto empues lempador de ca-thay lempador de psia es el mas grant seynor / yo fablare del Regno de psia p<>mamet el y a dos Regnos / el p<>mo comje-cça vers orient vers el Regno de turqstem & sestiende vers occident ata la Ribra de phison q<> es luna delas .iiij. Ribras q<> viene de padiso terrestre & vers septet<>on sestiende ata la mar de caspia & deus medio dia ata los desiertos de jndia Et es aqlla tra boscages & bn poblada / Et y a vna muy buena cibdat / Mas las dos p<>ncipales son (^bontei) botenra et seongat q alguos clama sarmagant / lotro Regno de psia sestiende por la Ribra de phison vers las ptidas doccident ata el Regno de meda & ala grant armenia / Et vers septet<>on / et la mar de caspia / et vers mjdia ala tra de jndia / Et es vna tra pla-turosa / Et y a .iiij. p<>ncipales cibdades / vessabor & saphaon & carmassana / Empues es armenia do solia au .iiij Regnos Esta es vna noble tra & habudant de bns / Et comjecça a psia} [fol. 73r] {CB1. et sestiende vers ocident (^ata la Ribra de phison) de luein ata turq<>a / Et de largo dura dela cibdat dalexandria qui es clamada puerta de fierro / de q yo he de suso fablado ata el Regno de meda / En esta armenia ay muchas bueas cibdades Mas taurissa es la mas Renobrada / de pues es el Regno de meda q<> es muy luego / Mas no es pas menos largo El comjecça vers orient ala tra de psia & a jndia la menor et sestiende vers occident / vers el Regno de caldea / Et vers septent<>on desciende ala chica armenja / En aquella Region de meda / ay muy grandes montaynas & poca tra plana los moros tiene este Regno / Et vna otra mana de gentes q<> son de cordreux las meiores dos cibdades q sean en este Regno son clamadas Seras & Karamen. Empues es el Regno de georgie q<> comjecça vers vna montayna grat q<> es clamada absor do fincan muchas diussas gentes de diussas nacions et clama la tra alamo / Aql Regno sestiende vers turq<>a & vers la grat mar / Et vers midia & marq<> ala grat armenia En esta tra ha dos Regnos luno es aql Regno de georgie & lot<> es el Regno dabchas / Et siemp son enla tra .ij. Reyes & son los dos xpianos / Mas aql de georgie es enla subgecton del gran cam / Mas el Rey de abchas ha mas fuert tra & sest siemp vigorosamet & fuermet deffendido contra todos aqllos q lo han assallido & no fue nuq<> en subgecton de nj-guo / En este Regno de abchas / ay vna grant maraueilla Car vna pujcia dela tra q<> ha bn .iij. jornadas de circuitu & la clama bom hauisen / et es toda cubierta de tenebras sin nigua claredat Si q niguo no y puede veer q cosa es nj niguno no y osa entrar / Et no por q<>nto aqllos dela tra dizen q algua vez eillos han oido vozes de gentes Rocins Relinchar & gallos cantar / Et sabe hombre bn de cierto q y finca gentes Mas hombre no sabe q gentes / Et dizen q estas tinjebras fueron por mjraglo de dios / Car vn mal em-pador de psia q<> auia nombre sautes / et seguescia todos} [fol. 73v] {CB1. los xpianos por destruir o por faz sac<>fficio a s ydolas Et en sta tra fincan muchos buenos xpianos los q<>ales lexaron todos lures bns & q<>sieron fuir vers grecia et q<>ndo eillos venjero en vn(^o) plano q ha nombre vuegnon / estonz lis veno al deuat lempador & su huest por vna val por destruir todos los xpianos / Si se pusiero todos los xpianos a genoillos & fiziero lur Rogaria a dios / Et luego veno vna nuble espossa & cubrio lempador & toda su huest en tal mana q eillos no pudiero yr mas adelant nj mas a cçaga et assi fincaro todos qdos en tenebras q nuca de pues en salliero / et los xpianos sen fueron do lis plogo et los enemjgos fincaro cfondidos sin fer(^r)ir colpe por q eillos podiessen bn dizir. A dno ftm est istud & est mirabile in oculis nris / Car este fue vn gra miraglo q dios fezo por eillos si como pesce en cora / por q todos los xpianos deuria s mas deuotos enus nro s qllos no son / Car sin dubda si no fuesse la malueztat & los pecados de xpianos eillos fuessen seynnores de todo el Mudo Car la banera de ihu xpo / es siemp desplegada & apellada por todo por ayudar a sus bueos suidores / vn buen pdo[]bre en echaria & faria fuir Mil malos / assi como dize .dd. enl psaltio Cadent alate tuo mille & decem millia a destrs tuis ad te autem no appropinquabit et otra pt Quomodo psequebat vn mille & duo fugaret decem milia / Et como puede s q vn hombre en pueda leuar deuat si & echar mil / dauid lo dize en s q man dnj fecit omnia Et nro s mesmo por la boca del p[p]heta dixo Si i viis meis ambulaueritis sup t<>bulates vos missessem manu [^mea]. Assi como nos podemos veer clara met q si nos qremos s bn auenturados njguo no podria durar contra nos. Item daqlla tra tenebrosa salle vna grat Ribra q muestra por en seyna q y finca gentes mas niguo no y osa jntrar por veer / Et sepades que} [fol. 74r] {CB1. en este Regno de georgie & de abchas / et dela petita ar-menja eillos son bueos xpianos & bn deuotos / Car eillos se confiessan & com(j)[u][]ga todos dias / Et assi no lo fazemos nos pdaca como q<>ere q Sant pol lo comandasse / Omib diebus dnicis ad comunjcand h corp Eillos lo goardan mas nos no lo goardamos point {IN2.} Item empues esta tra es turq<>a q<> afrue[]ta conla grat armenja & ala chica tanbn / Et y a muchas puicias / los coman capadocia / sarra brike / kessi / ampitham goanath / En cadaua puicia ay muchas bueas cibdades Esta turq<>a sestiende ata la Cibdat descacola q<> es sobre la mar de grecia & si Marca co suria. Suria es grant tra & buea assi q yo vos he otrauez dicho / Encora ay por desuso vers el Regno de caldea q<> sestiende delas motaynas de caldea vers orient ata la cibdat de niniue q es sobre la Ribra de tigre Et de largueza comjecça vers bisa / ala cibdat de marraga / et sestiende vers mjdia / ata la mar occeana / En caldea ay plana tra & montaynas & Ribras ay pocas / Et de pues es el Reg<> de mesopotamia q<> comecça al flun de georgie / a vna cibdat q ha nombre mesella / Et sestiende vers occident / ata el flun deufrate / et sestiende vers vna cibdat qui ha nombre Rohais de largo del mot darmenia ata los desiertos de jndia la menor / Et es vna buena tra & plana / Mas ay pocas Ribras et no ay q .iij. motaynas / en esta tra dot luna ha nobre simar lotra lison / Et afrueta aqlla tra al Regno de caldea et al Regno de arabia / Encora vers las ptidas meridionals ay muchas tras & muchas Regions / p<>mamet la tra de ethio-pia q<> cmarq<> deus orient / et aql grant desierto vers occident al Regno de nubia enta midia / al Regno de mor-tania & vers bisa ala mar vermeilla / En esta tra ay (^muchos &) muchos Regnos % Et De pues es morayna de ethiopia / ata a libia la alta & jaze toda aqlla tra cerca al luego dela mar occeana vers midia / Et en esta tra ha muchos Regnos /} [fol. 74v] {CB1. & comarq<> dotro costado a nubia / Et es el Regno de nubia q<> marca a estas tras sobre dcas & alos desiertos de egipto et son los nubianos xpianos / Et de pues y (^h)a egipto de q yo vos he otrauez fablado / Et de pues libia la alta & libia la baxa q<> desciende baxo vers la grant mar despayna enla q<>al es el Regno de seop / de tra meuse de conise / de Cartaga de bugia de algarbe / de bella marin / de monflor & muchas otras & muy diussas gentes / Or vos he deuisado muchas tras pardaca el grant Regno de cathay / dont muchas son obedescientes al gran can / Or vos dire yo ens dalguas tras & dalguas yslas qui son pdalla / Si vos digo q en passando la tra de cathay vers lalta jndia & vers vaccaria / hombre passa por medio vna Region q clama cadisla q es muy bella tra & grat / alli crece vna mana de fruita / assi como calabacças mas son mas grossas / et q<>ndo eillas son ma-duras / eillos las fiende por medio / et trueba dentro vna bestiola en carne & en hu[e]so & en sangre assi como vn chico cordro sin lana assi q hombre come el fruito & la bestia Et es bn grat marauella deste fructo et si es grant obra de nata & no ostat q yo (^lo diga) lis disi q no lo tenia pas a grant meuella / Car assi bn auia arboles en nra tra q<> trahen fructo q<> deuiene aue volant & son estas aues buenas pa com & los q<> cahen en tra madurat luego / Et desto se maraueillan eillos en aqlla tra / Et dotra pt ay macçanas luegas de buea odor & de buea sabor / et ay bn .C. en vna brancha ensembl & tantas en otra / Et han grandes fuellas & lue[]gas & amplas de .ij. piedes o de mas & vn pie de largo En esta tra en otras la entor crescen muchos arboles qui trahen clauos de girofle & nuezes muscadas & grossas nuezes dindia canela & otras especias / Et si ay viynnas q<> trahen assi grandas vuas / dont vn fuert hombre auria asaz a faz de trahr vn solo smjento de vna co su grapa / en aqlla misma Regio son las montaynnas de Caspia qllos clama} [fol. 75r] {CB1. vver enla tra / En cora en aqllas montaynas / los Reyes de .x. ligneas son en cerrados q clama goth & magoth & no en pueden sallir de nigua pt / alli fueron en cerra-dos .xxij. Reyes co lur pueblo q finca dent<> / entre las montaynas de sithie / alla los echo el Rey alexandre entre aqllas montaynas / et los cuidaua encerrar por lobrage de sus hombres / Mas q<>ndo eill vio q el no los podia encça-rrar / el Rogo a dios de natura q eill q<>siesse acplir lo quel auia cmecçado / Et como q<>ere ql no fuesse digno de s oido maguera de su gra las montaynas se cerraro ensemble assi q eillos fincan alli todos encerrados et avironados daltas montaynas / si no q de vn costado / Et deste costado es la mar de caspia / Pues podria alguos demadar pues q la mar es de vn costado por q no sallen por alli & sen van do lis plazra / A esto Respondo yo q aqlla mar de caspia salle fua por sobre la tra & por las montaynas & corre porl desierto a vn costado desta tra / et de pues sestiende / alos cfines de psia / Et comoq<>ere q hombre la clame mar / no es pas mar nj no toca a otra mar / ant es vn laco el mas grat del mudo / Et comoq<>ere q eillos se pusiessen en aqlla mar eillos no sabria do aRibar / Car eillos no saben nigun lenguage si no q el lur p<>mo / Et por esto no pueden eillos yssir / Et seppades que los judios no han point de tra pp<>a en todo el mudo si no aqlla entre estas montaynnas Et en cora Rienden eillos t<>buto daqlla tra ala Reyna de A-masonia / la q<>al los faze muy curiosamet goardar quellos no salgan denta el costado dela tra / Car su tra Marca a daqllas montaynas / Et auiene muchas vezes q alguos daqu(u)eillos judios puyan por aqllas montaynas / Mas eillos no podria puyar nj descendr / Car las montaynas son lisas & haltas & son alli p mas lur grado / Car eillos no ha sallida si no vn chico sendero q fue fecho a fuercça dombres / Et dura bn .iiij. grandes legoas / Et en cora ay tra desierta / do hombre non} [fol. 75v] {CB1. puede fallar agoa nj por cauar nj ot<>met por q hombre no puede hitar en aquel logar / Et si ay tantos de drago-nes & de spientes & dotras veninosas bestias en aquel logar q niguo no puede passar si no es por muy grat frio & fuert yujerno / Et este passage clama / Oliren / Et es este passage q la Reyna de amasonja faze goardar et como q<>ere q alguos en sallen algua vez eillos no saben lengoage sino Ebreo / si no saben fablar alas gentes / Et maguera hombre dize q eillos saldran fua enl tpo dan-tex<>st & q eillos faran grat occision de xpianos / Et por esto todos los judios q fincan por todas las tras apndet siemp a fablar / Ebraico / sobre aqlla espancça / que q<>ndo aqllos delas montaynas de Caspia saldra fua q los otros judios seppan fablar & los guien en xpiandat por destruir los xpianos / Car los otros judios dizen que eillos saben bn por lures pphecias q aqllos de caspia saldra fua & sespandra porl mudo & q encora san xpiaos en lur sugecton assi como eillos han seido en la subgeton de xpianos / Et si vos plaze sabr como eillos trobara lissida segut lo q yo he entendido yo vos lo dire / En aquel tpo dantex<>st / vn Raboso fara su camera en aql logar do el Rey alexandre fezo faz las puertas / Et tanto ccara & foradara la tra q el passara todo vltra / enta aqlla gent / Et q<>ndo eillos veran este Raboso / eillos sesmarauellara por q eillos nuq<> viero tal bestia / Car de todas otras ellos auia encerrado dentro / si no el Raposo Si lo ca-cçara & seguescran tanto q el se metra otrauez en su taniera / Et estonz cauara & trataran siemp la tanjera ata q eillos trobara las puertas q alexandre fezo fazer de grossas piedras bn cimetadas / Et estas puertas eillos crebataran / et assi trobara lissida % Desta tra va hombre vers la tra de bakeria / do ay mucha mala gent & muy cruel / En aqlla tra ay arboles q<> trahen lana como oueillas} [fol. 76r] {CB1. de q hombre faze paynno(r)[s] por vestir / En esta tra ay muchas de ypotames & son bestias q<> conusan alguas vezes en tra alguas vezes en lagoa & son medio hombre & media bestia & come las gentes q<>ndo eillos las pue-den au / Et si ay Ribras & agoas q<> son assi amargas iij. vezes mas q la mar / En esta tra ay mas de griffons q otra pt / alguas gentes dizen q eillos han el cuerpo de medio leon por de cçaga & medio aguila por delat / Et dizen verdat car eillos son de tal faicçon / Mas vn griffo ha el cuerpo mas grat & mas fuert q .viij. leons / delos leones de pardaca & mas de grant grandor & de fuercça q .C. aguilas / Car eill lieua bn a su nido en volando vn grant cauallo & lombre de suso si lo trueba a punto / o ij. buyes ligados ensembl / assi como hombre los liega adarar / el ha las vngl(^??)as delos piedes deuat assi grandas & assi lue[]gas como cuernos de buy / o de vaq<> / Car hombre en faze tacças por beu assi como faze hombre de cuernos de bu-galos & delas plumas delos costados de sus alas fazen grandes arcos & fuertes por tirar sahetas & Dalli va hobre por muchas jornadas por medio la tra de pstre joh / el grant jmpador dindia / Et es clamado hamson el Regno & lisla de pontexoire / aql Rey pstre joh tiene muy grant tra et ha muchas bueas cibdades & buenas villas en su Regno & muy de diusas yslas grandes & largas / Car esta tra de jndia es toda diuisada por yslas por causa delas grandes Ribras q viene de padiso q deuisan la tra en muchas ptidas / Et assi enla mar ay muchas yslas / la mellor cibdat de lisla de pontexoire a nobre juse qui es la Cibdat Real muy nobl & muy Rica / Pste joh ha de jus eill muchos Reyes (^??) muchas yslas & muchas diussas gentes / Et es su tra muy buea & muy Rica / Mas no pas assi Rica q aqlla del gran Can / Car los mcadros no van pas assi comuamet por comprar mcadrias / como eillos} [fol. 76v] {CB1. fazen enla tra del gran can / car es muy luein / Et dotra pt eillo(n)[s] fallan en lisla de cathay todo lo q mest lis es / Seda especias paynnos doro & todo au de peso / Et por esto como-q<>ere q eillos ouiessen meior mcado enla tra pstre joh / Ma-guera eillos dubda la via q<> es luenga & los grandes piglos q<> son en mar en aqllas ptidas / Car ay en muchos logares enla mar Rocas grandas de piedra daymat q<> tiran a eillos el fierro de lur pp<>edat / Et por esto si passa nigua nau do aya clauos nj bendas de fierro luego las Rocas la tiran a eillas & no podria jamas dalli ptir / yo mesmo vy alli enla mar de lueing assi como vna grat ysla do auia arboles & spinas & Roncças a grant faison / Et nos disieron los marinos que hra todas naues q<> hra assi aRestadas por las Rocas daymat Et dela podridura q<> hra dentro enlas naues / crescen aqllos ar-boles Roncças & espinas & yerbas q<> hra alli a grant faicçon Et tales Roq<>s ay en muchos logares alli en tor / Et por esto no osan los mcadros passar si ellos no saben muy bn el camjno o q eillos ayan buea guia / Et se dubda assi fuermet el luego camio [/] Si pnden lures mcadrias a lisla de cathay q<> es mas cca / Et si no es pas tan cca q no cuiega met .xj. meses o xij. a yr por mar & por tra de jenoa / o de venecia ata cathay Et encora es la tra de pstre joh mas luein / muchas jornadas los mcadros q<> van pdalla passan por psia & van a vna cibdat q ha nombre hmopola / Car hrmes el philosopho la fundo et de pues passan vn bracço de mar / et de pues van a vna grat oree q<> ha nombre arbath & alli trueban eillos todas mcadrias Et papagayos assi grat faison como aq<> ay daloetas / Et si los mcadros qrrian passar vltra eillos y podria yr seguramet En esta tra ay poco t<>go & ordio / Et por esto eillos no come q Roz o millo / o leche / o formage / o fruita aqll empador pstre joh pnde siemp la fija del gran can a mug / et el gran can la fija de pstre joh / Enla tra pstre joh ay muchas diussas cosas & muchas piedras pciosas asi grandas & assi largas} [fol. 77r] {CB1. q hombre faze vaxiella plates escudiellas tacças & muchas dotras maraueillas q<> sia luega cosa a met en esc<>pto / Mas dalguas yslas p<>ncipales & de su estado & de su ley vos en dire algua cosa / Este empador pstre joh es xpiano & muy grant ptida de su tra / Mas todauez eillos no han pas todos los ar-ticlos dela fe assi como nos auemos / eillos creen bn el pa-dre el fijo & el Sant sp<>t & son muy deuotos & bn leales luno a lotro / Et no ha[] cura de barat nj de cautelas nj de ffraudas eill ha dejus eill .lxxij. puicias / et en cadaua puicia ay vn Rey de jus seyent / Et todos son t<>butarios a el / Et si ay en su tra mu-chas maraueillas / Car alli es la mar arenosa q<> es (^de) toda de arena & de grauella sin gota dagoa / Et va & viene a grandes hon-das assi como faze lotra mar & nigua vez nj en nigua sazo no se tiene qda nj pazible / Et no puede hombre passar aqlla mar nj por nauio nj otramet // Et por esto no puede hombre sabr q<>al tra ay vltra aqlla mar / Et comoq<>ere q no y aya point dagoa / maguera hombre y falla de buenos pescados alas Ribas dotra mana & dotra faicço q no son en lotra mar & son de buea sabor & diliciosos a com / Et a .iij. jornadas lue-in daqlla mar ay grandes montaynas delas q<>ales salle vn Rio q viene de padiso / et es todo de piedras pciosas sin agoa & corre contra val / por medio el desierto a grandes hondas assi como faze la mar arenosa & se fiere en aqlla mar et alli se pierde / Et este Rio corre assi .iij. vezes la semana & en trahe de grossas piedras de Roq<>s q<> trahen grant Ruido & luego q son entradas enla mar arenosa no pescen mas & son todas pdidas / Et estos iij. dias quella corre niguo no osaria entrar / Mas enlos otros dias hombre y entra bn Item vltra este Rio mas auat enlos desiertos ay vn grant plano arenoso & entre las montaynas & este pla-no todos dias al sol sallient comjecça a crescer arboletes chicos & crescen ata medio dia & trahen fructo / Mas niguo no osa pnder daql fructo / Car es cosa fadada / Et empues medio} [fol. 77v] {CB1. dia eillos descrecen & entran en tra / asi q al sol entra eillos no pescen mas / et assi fazen eillos todos dias es vna grant marauella / Et y a en esta tra desierta muchos hombres saluages corndos & espantables & no fablan point Mas gruynen como puercos / Et ay pa-pions q son perros saluages Et si ay muchos (^pp) papagais q eillos clama en lur lengoage psitast Et tales en y a q fablan de lur natura & saludan las gentes qui van por medio el desierto & fablan assi acabadamet como si fues vn hombre & los bn fablantes han la le[]goa larga & han en cada pie .v. dedos / Et y a dotra mana q no han q .iij. dedos enl pie / Et estos no fablan point / o poco & ha mal entendimjeto & no faze q c<>dar / Este empador pstre joh q<>ndo el viene en batalla contra el grant Cam / contra algun p<>ncep dela comarq<> el no faze trahr niguas banieras / Mas el faze traher deuat eill .xiij. cruzes grandes & altas de fin oro & de piedras pciosas / Et es cada cruz asentada / en vn chariot et es goardada de .x. [^M] cauallros & de .C. [^M] hombres / a pie por la mana q hombre goarda aq<> lestendart q<>ndo hombre guerrea / Et este numo de gentes es sin el p<>ncipal huest & sin los eschielles / ordenados por la batailla / Et q<>ndo el no ha point de guerra el caualga a p<>uada com-paynia / El no faze trahr deuat eill que vna cruz simple de fusta sin pintura & sin oro & sin piedras pciosas en Remebracça q ihu xpo suffrio muert en vna cruz de fust & faze assi trahr deuat eill vn plat doro Pleno de tra en memoria q la nobleza dell su poder & su carne deuendra & Retornan en tra / Et ay vn otro vaixiello dargent con joyas doro & co piedras pciosas en signo de su seynnoria & de su nobleza & de su poder / el finca comuamet enla cibdat de Susa / Et alli es su p<>ncipal palacio q<> es assi Rico} [fol. 78r] {CB1. & assi noble que hombre no lo podria extimar / Et por de suso la maestresa torr enl palacio son dos Redond(o)[a]s pomas doro / Et en cadaua ay dos Carbuclas gran-des & largas qui luzen muy claro de noche / las puer-tas p<>ncipales deste palacio son de piedras pciosas q clama sardoine & la bordadura & las baras de yuoire et las veirinas delas salas de xptal et las tablas do el come alguas son desmerandas / otras damatistas / ot<>s doro con piedras pciosas / Et los pilares q sostienet la tabla son de tales piedras mesmas / Et los escalones a puyar vers el trono do el se asienta luno es donjce lotro de xpal / lotro de jaspre verde diaprada / lotro dama-tista / lotro de sardina / lotro de corneljna / Et el vij<> sobr q mete sus piedes / es de creselitas / Et todos aqllos es-calones son bordados de fin oro / con piedras pciosas & con muchas escarbu[]clas / q<> dan grant claredat de no-che / Et comoq<>ere q las escarbuclas / luzen assaz / Ma-guera / todo siemp arde vn vaissel de xpal pleno de balssamo / por dar buea odor / & por echar fua el mal aire. la forma de su lecho es toda de saphires finos bandados doro / Car los saphjres fazen bn dormjr & si Restriynen la luxuria / Car eill no q<>ere jazer con s muges q .iiij. vezes laynno / segut las .iiij. sazones Et es solamet por engendrar enffans / El ha vn muy bel palacio & muy noble ala cibdat de nise / do el finca q<>ndo li plaze / mas laire no es pas por todo assi bn atemprado como eill es asusa / En toda su tra hombr no come q vna vez el dia / assi como faze a la cort del gran can / Et si come todos los dias en su cort / mas de .xxx. [^M] psonn sin los q van & viene / Mas los .xxx. [^M] de su tra nj dela tra del gran can no despienden pas tantos bns como faria .xij. [^M] dela tra daca / El ha siemp co el vn Rey por le suir & se pten por mes & Remada delos} [fol. 78v] {CB1. otros / Et con estos Reyes lo sierue todos dias .lxxij. duqs & .iij. [^C] lx. contes & todos los dias come en su cort .xij. arcibispos & .xx. obpos / el priarcha de Sant thomas es assi como pap<> et todos los arcçobispos obpos & los abades son Reyes en aqlla tra / Et (^qu) cadauo delos grandes se-ynores sabe bn de q el deue suir / el luno es maestro dostal lotro chambelan lot<> sierue descudiell(a)[o] lotro dela copa lotro es senescal / lotro mareschal lotro p<>ncep / lotro cozino Et assi es muy noblemet suido / Et dura su tra en largo iiij. meses de Andadura & de luego sin mesura / grant ptida dislas de jus tra q nos clamamos de jus nos / Item cerca lisla pontoxoire ay vna grant ysla luega & fea q clama milstorath / et es obedient al pstre joh / En aqlla ysla ay muy grant habudancia de bns / alli solia au vn Rico hombre no a gaires de tpo q clamamaua gathalonabes q<> hra muy capteloso et auia vn grant Castllo en vna montayna assi fuert & assi noble como nigun hombre podria deuisar et toda la montayna eill auia fecho en murar muy noble met / Et dentro estos muros el auia el mas bel gardin q hombre podiesse veer / do auia arboles portantes todas manas de fruitas q hombre podria nigua pt trobar / Et si y aui a fecho plantar todas yerbas & arboles bn odorantes q<> trahen bellas flores / Et y ay muy bellas fuentes / Et auia fecho fazer cerca dela[s] fuentes bellas salas bellas salas & bellas cambras todas pintadas doro & dazur / Et auia fecho faz muchas & diussas cosas & de diussas muserias distorias & de diu-ssas bestias & aues q<> cantaua & mouian por engenjo assi como si fueesen todos biuos / Et si auia puesto en este gardin / todas las manas daues q el pudo trobar & todas las bestias en q hombre puede pndr de puerto nj solaz a goardar / Et y auia puesto las mas beillas donze-llas de jus lage de .xv. aynos q el podia trobar & los mas beillos jouenes de tal age et todos hran vestidos de payno} [fol. 79r] {CB1. doro & dizian q hran angeles Et auia fecho faz tres fue-tes beillas & nobles todas enujronadas de piedras de jaspre & de xpal orlados doro & de piedras pciosas & de plas & auja fecho faz conduites por de jus tra si q aqllas .iij. fuentes q<>ndo eill qria el fazia luna correr de leche lotra de vino lotra de miel / Et este logar el clamaua parayso / Et q<>ndo algu bue cauallro qui fuesse proz & hardido lo venia veer el los leuaua en su paradiso & lis mostraua las diusas co-sas el de puerto & los diusos cantos dauez & las beillas don-cellas & las bellas fuentes de leche de vino & de miel / Et fazia sonar diussos jnsturmentes de Musiq<> en vna alta torre sin veer los juglares / Et dizian q hran angeles de dios / Et q este hra el paradiso q dios auia pmetido a sus amj-gos en diziendo / dabo vobis tra fluetem lac melle Et de pues eill les fazia beu del beurage de q hran luego jmbriagos / Et de pues eill lis semblaua en cora q mas grat deill lis dizia q si eillos qrian morir por amor deill q eillos vendria en aql padiso empues la muert & sian de lage sus donzellas et jugaria siemp con eillas & siemp fincaria pucellas / Et en cora eill los met<>a en vn ot<> mas bel padiso alli do eillos veiria vesiblemet a dios de natura en su magestat & en su gloria / Et lora eillos se pntauan a eill a faz toda su volutat / Et depues eill lis dizia q fuessen a matar tal seynor q<> hra su cont<>rio / Et q eillos no ouiessen pas mjedo de se faz matar por amor deill q eill los met<>a empues la muert en vn otro paradiso .C. vezes mas beillo / Et alli fincaria co mas beillas donzeillas a siemp jamas / Et assi fuero aqllos cauallros / matar de gra-des seynnores dela tra & se fazia eillos mesmos matar en espancça de yr en padiso / Et assi aql viellart se vengaua de sus enemigos por sus captelas & por sus seductons / Et q<>ndo el Rico hombre en estas comarq<>s fue apcebido enla cautela & malueztat & malicia / eillos se asemblaro & fuero a assallir} [fol. 79v] {CB1. su castiello et mataro el viellart & destruyero todos los beillos logares & todas las noblezas q y hran en este paradiso / el logar delas fuentes & delas otras cosas / y son encora / Mas las Riqzas no y son pas fincadas / . Et si no ha pas grandamet q el logar fue destruido / Cerq<> aqlla ysla de mistorath la siniestra ptida pdailla la Ribra de phison ay vna maraueillosa cosa / Esta es vna val q dura bn cerca de .iiij. legoas / alguos la clama la val piglosa / En aqlla val oye hombre muchas tempes-tas & de grandes Ruidos & terrebles todos dias & todas las noches & grant frain & grandes sones de tambor / naq<>ires & trompetes assi como si ouiesse bodas / aqlla valea est & ha seido siemp / Et dize q es vna dela[s] entradas difierno En aqll val ay mucho oro & plata / por q muchos paganos & muchos xpianos y entra por tomar daqll oro q y es / mas pocos xpianos nj delos otros en Retorna q yua por cobdicia dauoir que no sean luego afogados delos diablos / Et en me-dio daqlla val sobre vna Roca es la cabecça & la cara du diablo muy terrible a veer & no pesce point sino q la cabecça ata las espaldas / Mas no ay hombre enl mudo tanto sea hardido / nj xpiano nj ot<> como yo creo q no aya miedo q<>ndo el lo goarda & q no ly semble que deua morir / assi es espantable a veer & goarda a su fincamet toda psonna / Et ha los oios mouables & bn estincelantes / Et muda & cambia so-uet su mana & su contenacça q niguo no losa pfectamt goardar / et vna vez sembla cerca & vna otrauez luein / Et deill salle fuego & flama & tanta pudor q apenas lo podria niguo endurar / Mas todauez los bueos xpianos que son en bue estado & stable sin fe y entran bn sin piglo / Mas comoq<>ere q sean sin piglo / por esto no son eillos pas sin mjedo Car eillos se cfiessan & signa del signo dela cruz / Si q el diablo no puede sobrellos / Et q<>ndo eillos veen los enemjgos visiblemet todo entor eillos q<> les fazen muchos diussos /} [fol. 80r] {CB1. asaltos & los menascçan / en laire & en tra de colpes de truenos & de tempesta Et siempre se dubda hombre q dios no q<>era pndr vengancça delo q hombre ha fecho contra su voluntat Et seppades q q<>ndo mis compaynos & yo fuemos a daqlla val nos y fuemos en muy grandes penssaietos si nos osa-riamos met el cuerpo en auenta & entrar enla ptecton de dios Et alguos de mis compaynos se acordaro & alguos no Si auia con nos dos pdomes fraires menores q<> hran de lombardia q<> dizia q si auia niguo de nos q y q<>siesse entrar qllos se pusiessen en bue estado & eillos entraria co eillos Et q<>ndo eillos dizian esto jus la fiancça de dios & dellos nos fiziemos dizir misa & fuemos cfessados & comlgados / Et y entramos .xiiij. compaynos / mas al exir no hramos q .ix / Et si no pudiemos nuca sabr si nros compaynos hra pdidos o si hra Retornados a cçaga / Mas todauez nos no los viemos de pues / Et hran dos g<>egos .iij. espaynoles / nros otros cpa-ynos no y q<>sieron point jntrar / ant fuero por vna ot<> costa por nos sallir al deuat & assi lo fiziero / Et assi nos passamos el dco val / Et veyemos dentro muchos bns doro argent pie-dras pciosas & joyas a grat faizo (^daq[]l) daca & dalla si nos semblaua / mas si hra assi q nos semblaua yo no lo se pas Car el diablo es assi sotil q el faze semblar lo q no es pas por engaynar las gentes / Et por tanto yo no y qria point tocar & por esto no me qria tirar de mj deuoton / Car yo hra muy deuoto estonz tanto por la terror delos enemigos que yo veya en muchas figas / como por los cuerpos muertos q yo veya tantos gazer por toda la val q si ouje(u)[r]e vna guerra de toda la puissancça de dos Reyes los mas podrosos dela tra & la mas grant ptida fuesse desconfida si no deuria pas ape-nas au tantos muertos como auia en aqlla valea q hra muy espantable cosa a veer / Et yo me maraueille mucho como en y auia tantos & como los cuerpos son assi entegros / Mas yo creo q los enemigos los fazen semblar} [fol. 80v] {CB1. assi s entegros Car no podria s ot<>met segut mj auis q y ouiessen entrado asi nueuamet nj q y ouiesse tantos frescos muertos sin podrir / Et si hran muchos en habit de xpianos / Mas yo piensso bn q eillos hran decebidos por el tresoro q eillos veyan / o por la grat cobdicia o eillos auia el coracço muy flaco / et podia endurar la pudor . / Et por esto hramos nos mas deuotos / Esta val ha y beilla entrada & ha bel camjo al comjecço Et es e(^s)l camjo siemp en descendiedo en contra las Roq<>s & siemp en acheqciendo / agora aca agora alla Et faze asaz claro la montacça de vna legoa / Et de pues co-mjecça a espessar assi como noche & dia / Et q<>ndo nos o-uiemos andado q<>nto vna grant legoa / el fazia assi espesso & assi obscuro q nos no podiamos veer assi como de noche q<>ndo la luna nj las estreillas no luze point / Et de pues en-tramos del todo en tenjebras q nos duraro bn vna legoa / Et alli oujemos mucho a sofrir / Et cuidamos de cierto s todos p-didos / en este puto hramos todos Religiosos & otros q si cadauo de nos ouiesse seido seynor sobrano de toda la tra del mudo eill ouiesse volents Renuciado a todas cosas mudanas. Mas ql pudiesse s fua del piglo / Car verdadramt nos [^no] cuidamos Jamas Repportar nueuas al mudo / Et en estas tinjebras fuemos nos echados por tra mas de mil vezes & en muchas manas q penas hramos drecçados q luego hramos otra vez caidos Car alli auia tan grant mltitud de bestias & no veyamos q vers o puercos negros & dotras manas q<> corria entre nras cambas / & nos fazia caher vna vez enta cçagua otra a dientes agora de lun costado agora de lotro & tal vez q la cabecça yua enta yuso assi como en vn barraco / Et de pues hramos echados vna vez por truenos / otra por foudras & por grandes vientos Et tales vezes q nos semblaua q nos hramos feridos duna hacha al trausso delas Renes / Et trobamos tantos muertos de Jus nros piedes q se playnja q<>ndo nos passauamos sobrllos q hran cosa espantable a oir / Et so cierto q si nos no ouiesseos} {CW. Recebido corpus} [fol. 81r] {CB1. Recebido corpus dnj. nos fuessemos todos fincados alli & p-didos / En este logar ouo cadauo de nos vna seynal / Car alli fue ferido cadauo de nos tanto q nos fincamos transidos como muertos lue[n]gamet / yo no se mas en aqill transimjeto veyemos spualmet muchas cosas de q yo no oso fablar Car los menges q hran con nos nos deffendiero a todos q nos no fablassemos si no delo q nos auiamos visto corpalmet por los secretos de nro so<> celar / Nos fuemos feridos en diu-sos logares / et en aqll logar cadauo auia vna neg<> tacha del largo dela mano luno enla cara / lotro enla peyt<>na / lot<> al costado / lotro a lotro / yo fu ferido enl cuello por tal mana q yo cuidaua q la cabecça fuesse sepada del cuerpo / Et alli he traido lenseyna negra como carbon. mas de .xviij. aynos mucha psonn la vista / Mas de pues q yo me fu Repentido de mis pecados & q yo he puesto pena a dios suir / segut mj fragilidat aqueilla tacha es ptida. et es la piel mas blanca que otra pt / Mas todauez el colpe y pesce & pescra en tanto q la carne durara por q yo no consellaria jamas a entrar niguno / Car a mj avis no plaze a nro s que hombre y entre / Et q<>ndo nos fuemos como a medio logar destas tenebras nos viemos aqlla espantable figa de sobre la Roca bn fondo vna vez cerca Otrauez luein q<> ardia & es-tincelaua et el fuego q hra entor eilla no luzia point mas siemp nos la viemos asi que nos no losauamos Regoardar / Et alli oujemos grant mjedo q co poco non fa-llesciemos de todo & poco fallescio q nos (nos) no fuemos afo-gados / Et passamos vltra estas teniebras co p dolor & mal / Et q<>ndo nos veiemos otrauez ala claredat nos fuemos mas aisa como q<>ere q nos hramos asaz tormetados & t<>-bulados delos enemjgos q<> nos asallia en muchas guisas yo no sabria pas diuisar q<>nto q nos viemos / Car yo hra muy soynoso & ocupado en Rogarias & deuotons / Mas nos fuemos muchas vezes echados / por tra por viento} [fol. 81v] {CB1. por truenos & por tempestas / Mas siemp nos ayudo dios / Et assi passamos el dco val / sin encombro graas a dios / En pues aqlla val ay vna grant ysla do las gentes son bn grandes como gigantes de .xxviij. piedes / o de .xxx. de luengo & no han niguos vestidos si no q de pielles de bestias q eillos cuelga sobrllos & no comen point de pan si no carne cruda & beuen agoa / Car eillos han asaz de bestial & si no han nj-guas casas / Et come mas volents carne dombre q de nigua otra carne / En aqlla ysla niguo no y entra volents nj niguo no sy acca de lisla / Car si ellos veyan vna nau de gentes dentro eillos los combrian Et en cora nos dizia hombre q en vna otra ysla pdalla y auia mas grandes gigantes / assaz como de .xlv. piez o de .l. piez de longo & et otos de .l. cobdos de lonc / mas no no los viemos point nj no aujamos talat de accar / Car niguo no entra en luno daqllos logares nj en lotro q no sea depeciado / Et entre estos gigantes / ay grandes / o-ueillas como buyes & han grat lana alaueret / daqllos he yo visto muchas vezes / Et hombre ha visto muchas vezes estos gigantes qui pndia[] gentes enla mar & los leuaua a tra dos en luna mano & dos en lotra & los yua comjendo todos crudos % Vna otra ysla ay deus astre / do ay muy malas & crueles muges q<> han pi-dras pciosas dentro lures oios / Et son de tal natura q si eillas goardan algua psonn por corroz eillas lo mata solamet de Regoardar / assi como faze el basilico / Et vna otra ysla ay muy grat buena & bn poblada do la costubre es tal qui la p<>ma nuy qllos son casa-dos eillos fazen vn otro hombre jazer con lures muges por las despucelar en dan buen loguero / Et ay ciertos mocços en cada villa q no sierue dotra cosa q eillos clama cadiberas q q<>ere dizir / loco desespado} [fol. 82r] {CB1. Car aqueillos dela tra tiene assi grat cosa & assi piglosa vna mug que lis sembla q aqllos que las despucelan se meten en auentura de morir Et si el marido trueba su mug pucella lotra no-che empues q lotro no laya despucelado por yureza / o por otra cosa / eillos se playnen del mocço q<> no aura fecho su deu / assi bn como si el mocço lo q<>siesse matar / Mas empues la p<>ma noche q eillas son despuceladas eillos las goardan assi estrechamet q eillas no son tan osadas de fa-blar a niguo / Et nos demandamos la causa por q tenja aqlla costubre / Et nos fue dicho (dicho) q ancianamt alguos hran muertos por despu-cellar muges q auian spientes enl cuerpo / Et por esto tienen eillos siemp aqlla costubre / Et fazen siempre ensayar el passage a vn otro / ante q eillos se metan en auentura / Empues ay vna otra ysla do las muges fazen grant duelo q<>ndo las creaturas nascen Et q<>ndo eillos mueren faze grant gozo & grat fiesta et las echan en vn grant fuego ardient / Et aquellas q ama bn lures maridos si los maridos son muertos eillas se echan enl fuego con las c<>aturas & sarden & dizen ql fuego los limpiara de todas suziedades & de todos vicios & sen yran puros & limpios en lotro siglo & lures maridos assi bn & leua-ran lures criaturas co eillos / Et la causa por q eillos ploran q<>ndo las c<>aturas nascen / et qllas fazen ale-g<>a q<>ndo eillos muere si es q eillos dizen que q<>ndo lenffant nasce el viene al mudo a labor & a dolor & t<>steza & q<>ndo el Muere el va em padiso / esto dizen eillos do las Ribras son de leche & de miel & do viuen en gozo & en habudacia de bns sin labor & sin dolor / En esta ysla ellos fazen siemp vn Rey por exlecton & si no eslien} [fol. 82v] {CB1. pas el mas noble nj el mas Rico / Mas aql q<> ha seido de buenas costubres & drechurero / et q sea de grat hedat & q no aya nigun fijo / En esta ysla son muy drechureros & fazen drecho juizio de cadauo & del grat & del chico segut lo q se menosfaze / Et si no puede el Rey jugar a muert hombre sin conseillo de sus barones / Et conuiene que toda la cort si acuerde / Et si el Rey mesmo faze vna muert o algu [(^??)] c[<>]men el li conujene morir assi bn como a vn otro no pas q hombre meta la mano a eill / nj q hombre lo mate / Mas hombre le deffiende que niguo no sea assi hardido que li faga compaynia nj q fable con eill nj q li vendan nj den Res / nj que niguo lose suir nj ly donet a com nj a beu / Et assi le conujene morir en ca-tiuedat / eillos no pcen a niguo que aya fallescido por au / por amor nj por fauor / por Riqza nj por nobleza que hombre no li faga drecho / segut el vicio o pecado / Et vltra aqlla ysla ay vna otra ysla do ay grant faizon de gentes & no combria[] por Res carne de liebre de gallina nj danssara et si en crian p por las veer & goar-dar solamet / et si come carne de todas otras bestias et beuen leche / En esta tra eillos pnden lures fijas & lures pientas a muges / Et si eillos son .x. o xij. hombres en vna casa / la mug de cadauo sa comua / a todos aqueillos de casa / Si q cadauo sechara co eilla la q<>al qrra vna noche & vn otro co vna ot<> / Et si ay nigun enffant engendrado en algua daqllas yslas eillas dan linffant a daqll q<> p<>mamet se echo / Si q niguo no sabe si lenffant es suyo o dotry / et han lur dicho q si eillos c<>an enffant dot<> q assi c<>an los otros el lur / En esta tra & en toda jndia ay grant faison de cocodrillos / et es vna mana de luega spient si como yo he dicho de cçaga & de noche eillos habitan en agoas de dia son sobre tra en Roq<>s & en cauados / & no come point en todo liujerno / Mas jazen en lur forado assi como faze las} [fol. 83r] {CB1. serpientes / Esta spient mata las gentes & los come() en plorando et q<>ndo eill come() ell muda las bariellas de suso & no pas las de juso & si no ha point de lengoa / En esta tra & en muchas otras pdailla & plus entaca / hombre mete en obra la simjet de coto & la siembra todos los aynnos. Si en crescen arboles chicos q<> trahen coton / Et assi faze cadayno Si en y a por todo grant habudacia / En esta ysla & en muchas otras ay vna mana de leyna dura & fuert q<> cubriria los carbones de jus la cenisa el carbon se goardaria & fin-caria todo biuo / vn aynno / o mas / Et aqllos arboles semblan q<>si de fucillas & dotras cosas drechamet como genebro / Et ay assi bn muchos arboles de bernis q<> no pueden arder nj po-drir en nigua mana / Et si ay nogueras qui trahen nuezes assi grossas como la cabecça du hombre / alli ay assi muchos oraffles en arboles / eillos los clama girfaux & ha bn el cuello de .xx. cobdos de luego / Et ha la troppa & el cuerno dun cieruo / ella goardaria bn por sobre vna casa Et si ay assi bn en esta tra muchos de cameliones / et son chi-cas besteletas como cherones saluages et va siemp la boca obierta por q eilla biue de laire & no come nj beue souuet et cambia & muda souent su color / Car vna vez la vee hobre duna color & otra vez dot<> / Et se puede cambiar en todas colo-res q eilla q<>ere si no q en vermeilla & en blaca / ay assi bn alli spientes grandes & grosas de .vj. [^xx] piedes de luengo / Et ay muchas dotras diussas colores Rayades vermeillas / ver-des amariellas jndias negras & todas tecelladas / Et son de .iiij. bracças / o de .v. de luego / et dotras ay q son crespas sobre la cabecça / Et van sobre los piedes q<>si todas drechas Et son bn de .iiij. bracças en gros / o mas & habitan siemp en cauas delas Roq<>s & han siemp la boca obierta de q siempre de gota venjno / Et si ay puercos saluages de muchas colors et assi grandes como son aq<> grandes buyes / et son todos trecela-dos en guisa du joven falcon / Et ay hericçons assi grandes} [fol. 83v] {CB1. como son aqui puercos saluages / Et leones todos blancos / Et si ay otras bestias assi grandes / o mas como grandes destiers q eillos clama heraus / Et en otra pt eillos los claman / odonthes / qui han la cabe-cça bn negra & .iij. luegos cuernos enl fruet tallan-tes como vna espada / et el cuerpo es fauel / et es muy felona bestia & alcancça & mata los oriffantes En cora ay otras bestias muy malas & muy crudeles q<> no son pas mas grandes q vn ver. / Et han la ca-becça como sanglar & han .vj. piedes & a cada pie dos hunglas largas & tallantes & han el cuerpo como ver o varraco & la coa como lion / Et ay murciegos / assi grandes como cuervos / Et ay anssares vermeillas .iij. tanto mas grandes q las nras de pdaca & han la cabe-cça el cuello & la pet<>na toda negra / Et muchas otras manas de bestias / ay en esta tra & otra pt alli entor & muy de diusas aues / dont sia muy luega cosa a Re-contar % Et vltra aqlla ysla ay vna otra ysla grant & buena & planturosa / do ay de bueas gentes & de buena fe segut lur ciencia / et comoq<>ere qllos non sean pfectos xpianos q eillos no ayan ley pfecta segut nos / Maguera dela ley natural eillos son plenos de todas u<>tudes / Et si fuyen todos vicios todas malicias & todos pecados / Car eillos no son point orguillosos cubdiciosos pecçosos jnbidiosos yrosos glotes nj luxu-riosos / Et si no fazen a otry cosa que eillos no q<>sie-ssen que hombre lis fiziesse / Et en este caso eillos cplecen todos los .x. mandaietos / Et si no han cura dau nj de Riqza / Et no mjeten point por nigua oca-sion / mas dizen simplemet si o no / Car eillos dize q q<> jura ell q<>ere decebir su ccano / Et por esto q<>nto q eillos fazen eillos fazen sin jura / Et clama aqlla tra la tra de fe / Et los otros la clama lisla de bragmep} [fol. 84r] {CB1. Por medio aqlla tra / corre vna grat Ribra qui ha nombre teba / Et genalmet todas las gentes delas yslas dentor essas marcas son mas leales & mas dre-chureros q eillos no son otra pt enl mudo / En esta ysla no ha ladron nj Murdrier / nj mug legera / nj nuca fue hombre Muerto en aqlla tra / Et si son castos & lieua assi buena vida como nigun Reglioso podria fazer & deyuna todos dias / Et por q eillos son [^asi] leales & assi drechureros & plenos de assi conditons eillos nuca fuero tempestados de gelada de foudra. nj de pesti-lencia de guerra nj de fambre nj dotras t<>bulatons / assi como nos somos muchas vezes pdaca por nros pecados por q pesce qui dios los ama & pnde en grado lur crencia & lures bueas obras / eillos creen bn dios qui crea todas cosas & fezo & lo adoran / Et no pcian Res todas honrras terrianas & si son todos drechureros & biuen assi ordenadamet & si sobremet en beu & en com q eillos biuen muy luegamet / Et muchos muere sin malandia / Car natura fallesce en eillos por viellescça Et enl tpo passado el Rey alixandre jmbia desaffiar aqueillos daqueilla ysla por q eill qria ganar lur tra & eillos li jmbiaro messages q<> trayero lras de p la tra / Et dizian assi Rey alexandre q podria ser assaz alome aqui todo el Mudo no cuple pas / Tu no trobaras nigua cosa en nos por q tu nos deuas gue-rrear / Car nos no auemos niguas Riqzas nj niguas no cubdiciamos / Car todos los bns de nra tra son en co-mu entre nos / los comes por nros cuerpos sostenir es nra Riqza / Et en logar de tresoro doro & darget nos faze-mos theso de ccordia de paz & damor luno a lot<> / Et por el bel pamjeto de nros cuerpos nos vestimos dun mezq<>no payno por envolopar nras carnes nras muges no son pas paradas por nos plaz / Ant tendria por bel pemet} [fol. 84v] {CB1. & por folia q<>ndo hombre se po[]dria a enbellir el cuerpo por faz semblar mas beillo q dios no lo ha fecho de su natura eillas no saben de beldat demandar q dios lis ha dado al nascer tanto q nos viuremos & nra sepultura empues la muert / nos auemos entre nos ppetual paz ata aq<> de q vos nos qredes desheredar / Et auemos vn Rey no pas por faz justicia / Car eill no (^tra) trueba nigun c<>men mas por nobleza goardar / et por apndr q nos seamos obedientes / Car justicia no ha entre nos point de logar / Car nos no fazemos a otro cosa q nos no qrriamos q hombre nos fiziesse. Si no ha justicia entre nos q faz (^q) si no q vos no nos podedes tirar q nra buena paz qui siemp dura Et q<>ndo alexandre ouo leido estas lras eill pensso ql faria muy grant mal si eill los turbaua & lis manda buena paz & q deill no auria goarda Et q eillos goardassen lures bueas costubres de lisla ant dca / En estas villas entro el Rey alexandre / et q<>ndo eill vio lur buea fe & la grat lealdat dellos eill lis diso q eill no los greuaria point / Et q eillos deman-dassen lo q qria Riqza o ot<> cosa / et eill lis daria volent< er>s / Et eillos Respondiero(n) que eillos hran Ricos assaz Car eillos auja asaz a beu & com por lures cuerpos sosten / Et q las Riqzas deste siglo transitorias no valen Res / Mas si eill lis podia dar queillos fuessen jnmortales eillos li Rendria gras & mces Et alexandre Respondio que esto no podia eill faz / et q eill hra mortal assi como eillos hran / Et por q donqs pues q tu sabes que tu hres mortal / hres tu assi orguilloso / assi fiero assi vltracuidado q tu q<>eres todo el mudo mett en tu subgecton assi q tu fueses dios jnmortal / Et si no ay tmjo de tu vida nj dia nj ora / et si q<>eres todo lauer del Mundo assemblar el q<>al tu lexaras en breu tpo / ora lo lexaras en moriendo / Et assi q esto fue dot<> ant q tuyo assi sa esto dotry empues tu / Car tu no leuaras Res con tu / Et assi como tu nascesti nudo / nudo Retornaras en tra de q tu fust} [fol. 85r] {CB1. creado Si deues perissar & sabr q niguo no es jnmortal q dios qui te creo / Et non deues pas tanto cubdiciar q no te pueda fincar / Por la q<>al Respuesta / Alixandre fue esbaecido & sen ptio sin Res a eulz faz mal / Et comoq<>ere q esta gent / no ayan los articlos dela fe del todo assi q nos auemos / Maguera por lur buena fe natural & por lur buena ententon yo cuido s cierto q dios los ama et q pnde lur suicio en grado / assi como fezo de Job q<> fue pagano & no por tanto eill lo terna por su leal sgent / Et esto como q<>ere q aya muchas leyes diussas por medio el mudo / yo creo q dios ama siemp aqllos q<> lealmet & sierue en verdat lealdat & humildat / et q despcia la vanedat deste mudo / assi como fazen estas gentes / Et Job. assi lo fazia / Et por esto diso nro s por la boca de ozee el ppheta ponam eis multiplices leges meas Et alleurs disce la sainte sc<>pte. Qui totum orbem sub-diit suis legibus / Et nro s assi en leuanglio dize / alias oues habeo q no sut ex hoc ouili q q<>ere dizir ql auia otros suidores que jus la ley xpiana / Et a esto se acuerda la vision q sant pedro vio a Jaffe como langel descendio delos cielos & traxo deuat eill bestias diusas & de spient et otras Reptilias de tra de todas manas grant faison / Et diso a Sant pedro pren & come / Et sant pedro Respondio yo no comj nuca bestia suzia / Et langel li diso non dicas imuda q ds Mudauit / Et q<>ere dizir q hombre no deue niguas gentes terrianas por lures diusas leyes auer en despecho nj niguo jugar / Mas Rogar por eillos / Car nos no sabemos los q<>ales dios ama nj los q<>ales dios a en odio [/] Car eill no q<>ere mal nigua creatura ql ha fecho Et por esto dizia Sant pedro la signifficaton daqlla vision nuc i veritate cognoui q no est aceptor psonar deus ne discernit inter judeos & gentiles sed i omj gente q<> timet illu & opatur Justitia acceptus } [fol. 85v] {CB1. et por tales exemplos q[<>]ndo yo digo. de profudis & c. por las almas passadas yo digo en comadado co los xpianos p animabus omi deffunctorum Car yo digo q esta gent dios los ama por lur lealdat & por lur humildat & ay entre eillos muchas pphetas et siemp han seido / Et pphetizaro en aqllas villas lincarnaton de nro s jhu xpo como eill deuia nascer duna pucella / bn .iij. [^M] aynnos / o mas ant q nro s fuesse nascido / Et creyan lincarnaton pfectamet / Mas eillos no saben pas la mana como ell sufrio por nos nj sus euaglios nj sus obras assi bn como nos fazemos / Et entre estas villas ay vna otra villa grat qui ha nobre pitau / las gentes daqlla ysla no labra point las tras / Car eillos no come point & si son de buena color & de beilla faison segut lur grandeza / Car eillos son chicos como naynos / mas no pas assi chicos como los pignen aqllos biuen del odor dela[s] pomas saluages/ Et q<>ndo ellos van a algua pt loin eillos lieua delas pomas con eillos Car si eillos sentia algua mala odor & eillos no ouiessen pomas eillos morria luego / eillos no son pas muy Razonables / mas bn simples & todos bestials / de pues vltra ay vna otra villa / do las gentes son todos peludos si no q la cara & las palmas / aqllas gent[es] van assi bn por medio la mar como por la tra & come carne & pescado todo crudo / En esta ysla ay vna grant Ribra q ha bn .ij. legoas & media de amplo q clama la buemar / Et aqlla Ribra ha bn .xv. iornadas de luego en andando por los desiertos q<> yr y podria / Car yo no y fu pas / Mas fue nos contado daqllos dela tra q en aql desierto son los arboles del sol & dela luna q<> fablaro al Rey alexandre & li diuisaro su muert / Et dizen q los capellanes & los otros q<> goar-dan estos arbores come de lur fructo & del balssamo q y cresce / eillos biuen bn .iiij. [^C] o v. [^C] aynos por la virtut deste fructo & del balssamo / Car alli dize q y cresce grat faizo} [fol. 86r] {CB1. de balssamo & en nigua pt no si (s)[n]o alli & en babilonia assi como yo vos he otrauez dicho / Nos fuessemos volents ydos vers los arboles si nos ouiessemos podido / Mas yo no creo pas q .C. [^M] hombres darmas pudiessen passar saluamet estos desiertos solamet por la grant mltitudo delas bestias saluages delos grandes dragones & delas grandes spientes q mata & destruyen q<>nto trueba / En esta tra ay delos ori-phantes blacos & bis sin nombre & delos vnjcornjos & dotras bestias q yo he deuat deuisadas & dotras muy espantables & feas / Muchas otras yslas ay enla tra pstre joh & mu-chas maraueillas qui sian lue[]gas cosas a Recontar / Et muchas noblezas & de Riquezas ay & delas piedras pciosas grant habudancia / yo creo q vos sabedes bn & auedes oydo dizir por q aqll empador es clamado pstre joh / Mas en cora por aqllos q no lo saben pas metre yo breumet la causa / el hra vn empador que hra muy vallient p<>ncep & auia cauallros xpianos en su compaynia / assi como agora han (^los) q son. Si li p<>so talant de veer la mana del suicio delos xpianos / Et estonz duraua xpiandat pdalla la mar toda turq<>a / armenja / suria / jherosolimja / arabia / & halapa & toda la tra de egipto Si veno aqueill empador a vna eglia de egipto / et fue el sabado empues la pentecosta q lopbo da-lexandria fazia ordenes. Si goarda & escucha el suicio et demando q gentes hran q (^los) [^al] plado auia deuat eill do auia tanto misterio a faz / Et vn cauallro Respondio q hran pstres / Et el diso ql no qria mas estar Rey nj empador / Mas pstre(s) / Et q<>so au el nombre del p<>mo q<> hra de fua / el q<>al ouo nombre .joh. Si ha siemp de pues estado clamado pstre joh / En su tra ha muchos xpianos de buena fe & de buena ley / et mismamet daqillos dela tra mesma Et han comuamet lures capellanes q<> cantan la missa & fazen el sacramet del altar de pan assi como fazen los griegos / Mas eillos no dizen pas tantas cosas como faze} [fol. 86v] {CB1. pardaca / Car eillos no dize si no solamet lo q san tomas lapo-stol lur enseyna / assi como los apostoles cantaro / en diziendo el pat noster & las palabras de q el cuerpo de nro s es csacrado Mas nos auemos muchas aditons q los p<>pas han de pues fecho dont eillos no saben Res % Deuers las ptidas orientales dela tra pstre joh ay vna grat ysla & buen Regno q clama Tapro bane q<> es muy noble tra & muy fructuosa & el Rey muy Rico & fazen siemp Rey por electon / mas todauez eillos obedece a pstre Joh / En esta tra ay .ij. veranos & .iij. yujernos & y siemblan & cullen los t<>gos dos vezes layno / Et en todas sazones de layno son los jardines verdes & floridos alli finca buea gent & Razo-nable & muchos xpianos entre eillos q son assi Ricos que eillos no saben q eillos ha / Ancianamet q<>ndo hombre pa-ssaua dela tra pstre joh en aqlla ysla en naues ancianas metia hombre bn .xxiij. dias a passar / o mas / et co las naues q fazen agora hombre passa bn de luno a lotro en .viij. dias & vee hombre el fondon de lagoa en muchos logares / car eilla no es pas pfonda / Cerca este Regno ha dos otras yslas luna ha nombre orilla / lotra arguta / de q toda la tra es de mjna doro & de plata / Et tal ay do la mar vermeilla se de-pte dela mar occeana / en aqlla ysla no vee hombre assi como nigua estreilla q pezca claramet si no q vna bn clara que eillos clama canoppes / Et si no vee hombre point la luna de toda la lunacion si no al .ij<>. q<>rt / Et en estas yslas ha grandes montaynas q los fremiz goardan curiosamet / Et tiran el puro del no puro & lafinan muy bn / et son los fremiz grandes como perros assi q las gentes no osan accar daqllas montaynas / Car los fremiz los assaldria si no pueden point au daql oro / si no es por muy grant engenjo / Et por esto q<>ndo faze fuermet calor estos fremiz sesconden en tra de tercia ata nona Et loro pnden las gentes cameillos dro-medarios & otras bestias / et las van cargar calladamet & de pues sen fuyen ant q los fremiz sallan fua de tra / Et en} [fol. 87r] {CB1. otro tpo que no faze pas assi calient q los fremiz no ses-conden point / eillos fazen por otra guisa / eillos pnden yegoas qui han chicos polljnos / et las mete sobre dos vaxiellos assi como honcetes negros & obiert(a)[o]s por de juso & colgan ata bn cca de tra / Et jmbia estas jume-tas / a pazturar / en viron aqllas montaynas & Retienen los polljnos / Et q<>ndo los fremiz veen estos vaxiellos eillos puyan de suso & entran dentro Et han tal natura q eillos no lexan Res en tor eillos nj agoa de tra nj otra cosa / Si jmplen estos vaxiellos doro / et q<>ndo las gentes pienssan q sus yegoas en sean p cargadas / eillos mete fua todos los pollinos / los fazen Relinchar & luego las (las) yegoas Retornan a cçaga fuyendo enta lures polljnos & descarga las yegoas / Et assi eillos han de loro a grant faizon / Car estos fremiz suffren bn las bestias yr en tor eillos / mas eillos no q<>eren soffrir los hombres / Et vltra la tra & las yslas es el desierto pste joh / en yendo vers lur orient / hombre no trueba si no q grandes Rocas & la Region tenebrosa do hombre no podria veer de noche. nj de dia assi como los dela tra dize / Aqstos desiertos & este logar tenebroso durat a vn costado ata paradis te-rrestre alli do adam / nro p<>m padre & Eua fueron p<>ma-met puestos q<> gaires no y fincaro q<> es vers orient al comecçamjeto dela tra / Mas no es pas nro orient daca q nos clamamos do el Sol salle a nos / Car q<>ndo el Sol lieua a loriet deus paradis terrestre / a dont no es pas noche en nras ptidas pdaca por la Rondeza dela tra / assi como yo vos he otrauez dicho / Car nro so<> fezo la tra Ronda enl medio logar del firmamet / Et por q ay motaynas & vales no es si no por el diluujo de noe qui gasta la tra molla & la dura tra & las Rocas fincaro montaynas % De padiso no vos sabria yo pp<>amet fablar / Car yo no y ay (a)[e]stado de q me pesa q yo no hra digno / Mas lo q yo en he oydo dizir al mas sauio dailla vos dire volents / Ombre [^dize] q padiso terreal} [fol. 87v] {CB1. es la mas alta tra del mudo / Et es en orient al come-cçamjeto dela tra & es assi alta q eilla toca bn cerca del circulo dela luna porl q<>al la luna faze su torno / Car eilla es assi alta q el diluujo de noe no y pudo alcacçar q<> cubria toda la tra del mudo todo al derredor de juso & de suso sino q padiso solamet / Et si es padiso en mura-do & cerrado al derredor du muro de q hombre no sabe de q es et sembla q los muros sean cubiertos de molssa & no pesce piedra nj otra cosa de q son los muros / Et sestiende el muro de meidia vers bisa & no ay q vna en-trada q<> es cerrada de fuego ardient assi q nigun hombr mortal no y podria yr nj entrar Et enl mas alto dela tra de paradiso en drecho del medio logar / es la fuent q<> echa los .iiij<>. Rios q<> corren por diussas tras / don[t] el p<>m Rio ha nombre / phison / engangues / et todo vno / et corre por medio jndia o sinlat enla q<>al Ribra / ay muchas pie-dras pciosas & mucho lignu aloes & mucha grauella doro Et lotra Ribra ha nombre nil / ogion / q<> va por ethiopia et por egipto / Et lotra ha nombre tigris q<> corre por affrica & por armenia la grat Et lotro ha nombre / Eufrate q<> corre por meda por psia & por armenja / Et dizen en esta tra q todas las agoas dolces del mudo por de juso & por de suso pnden lur naxiencça daqlla fuent / & deilla todas las agoas dolces sallen & viene / la p<>ma Ribra ha nombre phison q q<>ere dizir en nro lengoage assemblada / Car muchas otras Ribras sassemblan et cahen en aqlla Ribera Et en vn otro logar la claman ganges por vn Rey q<> fue en jndia q auja nombre gangares / Car eilla corria por medio su tra / Et aqlla Ribra es en alguos logares clara et en alguos logares turble & en alguos logares calient & en alguos logares fria / la segunda Ribra q<> es clamada nil / o gion / Car eilla es siemp turbia / Et gion en lur lengoage dethiopia q<>ere dizir turble / Et assi nil en lengoage} [fol. 88r] {CB1. degipto q<>ere dizir turble / la tcera Ribra q<> ha nombre tigrs q<>ere dizir ayna corrient q eilla corre mas ayna q njgua dela[s] otras / la q<>arta Ribra ha nombre / Eufrate q q<>ere dizir trayent bn / Car muchos bns crescen sobre aqlla Ribra fructo t<>go & otras cosas / Et seppades q nigun hombre mortal no puede yr nj accar de paradiso / Car por tra njguno no y podria yr por las bestias saluages q son enlos desiertos & por las montaynas & por las Rocas / do niguo no podria passar & por los logares tenebrosos de q ay muchos / Et assi por las Ribras niguo no y podria passar / Car luna corre assi Reziamet por qlla viene dalto / et si viene assi grandes hondas q ni[]gua nau no y podria andar en contra & si crida lagoa & lieua assi grant Ruido & assi grat tempesta por las Roq<>s altas / dont eilla desciende q luno no podria oir lotro enla nau / et q luno cridasse a lotro el mas alto q pudiesse / Muchos grandes seynores de grat volutat han ensayado muchas veces a yr por estas Ribras enta paradiso co grat compaynja / Mas nuca podiero acabar lur enteton ant moria muchos de trauaillo por nadar contra las ondas / Et muchos otros de venjero ciegos & muchos sordos / porl Roydo de lagoa / Et muchos otros fueron afogados & pdidos dentro las hondas assi q nigun hombre mortal no y pue-de accar si no es despal gra de dios. Si q deste logar no vos sabria yo mas q dizir nj deuisar / Et por esto yo me callare con tanto / Et Retornare a lo que yo he visto / Destas yslas de q yo he aq<> desuso fablado enla tra pstre joh q<> son de jus tra q<>nto a nos daca / et delas otras yslas mas au[*a]nt q<> las q<>siesse pseguir por la tra enujronar q<> auria gracia de dios a tenjr drecha carrera / el podria todo drecho Reueir / alas ptidas / donde mouria / Et assi enderrodaria toda la tra / Mas por q convendria muy grat tpo pon / Et q ay grant piglo a passar tanto por las dj-usas yslas como por la mar & por errar / pocas gentes} [fol. 88v] {CB1. ensayan a faz este viage / comoq<>ere q hombre lo podria bn faz qui y podria a drecho adrescçar assi como yo he dco otrauez / Et por esto hombre Retorna destas yslas sobrdcas / por otras yslas costeando / enla tra misma pstre joh / et viene en Retornado por vna ysla q ha nobre cayssan / et aqlla ha bn .lx. jornadas de luego & .l. de largo Esta es la meillor ysla & el meior Regno del mudo excep-tado cathay / Et si los mcaderos vsassen / atanto aqlla ysla como eillos fazen cathay / eilla sia meior assaz q no cathay Aqlla tra es bn habitada & si bn poblada & plena de cibdades & de villas q q<>ndo hombre yse duna cibdat / hombre vee lot<> cibdat deuat eill / alla do q<>ere yr de q<>alq<>ere pt q vaya En aqlla ysla ay grant habudacia de bns / Riqzas & todas manas despecias / Et de grandes boscages / todos de Castaynas Et es el Rey desta ysla muy podroso & Rico / Mas el tiene su tra del gran Can / et obedece a eill / Car esta es luna delas xij. puicias q el gran can ha de jus eill sin su pp<>a tra et sin las chicas yslas / de q ay muchas % Deste Regno viene hombre en vn otro Regno en tornando q clama Riboth. Et es de jus el gran can / Esta es assi bn buea tra & muy plantu-rosa de t<>gos de vjnos & dotros bns & no han las gentes desta tra niguas casas / ant fincan & jazen dejus tiendas fechas de fieltro negro por toda la tra / Et la cibdat Real & p<>ncipal es toda murada de negras piedras & blaq<>s et todas las Ruas son (^p) bn losadas de tales piedras / En esta cibdat no ay nj-guo assi osado q<> ose derramar sangre nj de hombre nj de bestia por la Reuencia duna ydola q es alli dorada / En aqlla cibdat finca el papa de lur fe q eillos claman (^ob) lebassy / aqll lebassi da todos los bnefficios & otras cosas q apptiene alas ydolas / Et todos aqllos q tienen Res de lures yglias Religiosos & otros obedecen a eill / assi como fazen aq<> las gentes de santa yglia al p<>pa / En esta ysla han eillos vna costubre que q<>ndo el padre de alguo muere et el fijo} {CW. q<>ere faz grat} [fol. 89r] {CB1. q<>ere fazer grant honnor a su padre eill jmbia por todos s pientes & amigos sean Religiosos capellanes menestrales a grant faizon / Et pues trahe hombre el cuerpo sobre vna montayna faziendo grant fiesta & grant aleg<>a / Et q<>ndo ellos lo han leuado ata alla / el mas grant plado le talla la ca-becça & la pone sobre vn grant plat doro o de plata & la da al fijo / Et el fijo & los otros la lieua / cantado & diziendo mu-chas oroes / Et de pues el capellan / et los Religiosos tallan toda la carne por piecças & dizen lures oroes / Et las aues dela tra q han ap<>so aqlla costubre de luego tpo viene volando por desuso como buytres & aguilas & todas ot<>s aues q<> come carne / et los capellanes lis echan delas piecças daqlla carne & las lieua vn poco luein & las come / Et de pues assi como los capellanes daca catan por los muertos . Sub-uenite sancti dei & c. / assi los capellanes ca[]tan estonz en lur lengoage a alta voz / Regoardat como este hra pdome q los angeles de dios vienen / por lo leuar en paradiso Et estonz sembla le al fijo q el es muy honrrado q<>ndo las aues han comjdo su padre / Et aquel do y aura mas grant nombre daues es mas honrrado / Et de pues el fijo lieua sus pientes & sus amigos a casa & lis faze grant fiesta / Et los amigos Reconta como las aues venjero ata .v. ata .x. ata .xx. et se glorifican muy fuermet (^er) en fablar / Et q<>ndo so(m)[n] assemblados en casa el fijo / faze cozer la cabecça de su padre / et da a cadauo de sus mas spls amigos vn poco dela carne en logar dentremes / Et dela calaua faze vna tacça do el beue / et los parientes assi bn en grant deuoton en Remebracça del santo hombre que las aues han comjdo / Et esta tacça el fijo goardara & beura dentro toda su vida por la Remebracça del padre % Daqlla tra en Retornado por .x. jornadas por medio la tra del grant can / ay vna otra granda & buena ysla & bue Regno do ay vn Rico Rey & podroso / Et entre los ot<>s} [fol. 89v] {CB1. daqueilla tra ay vn Rico hombre q no es nj p<>ncep nj almjraill nj duc nj conte mas es muy Rico / Et ha dejus ell muchas gentes qui tiene lures tras deill & es muy Rico / Car eill ha bn de Renta todos los aynnos .iiij. [^C] mil cargas de t<>go & de Roz / Et si trahe muy noble vida segut la costubre dalla / Car el ha .l. donzeillas pucellas qui lo sierue siempre la com & al echar & a faz q<>nto q li plaze Et q<>ndo eill es asentado a tabla eillas li trahen la vianda cadauez .v. mes ensemble / Et enla trayendo eillas canta vna canton / Et de pues tallan ant eill la vianda / & li meten enla boca / Car eill no toca a Res si no q tiene s manos deuat eill sobre la tabla / Car eill ha assi grandes huglas q Res no podria pndr nj ten / Esta es la nobleza dela tra dau grandes huglas & delas lexar c<>ar & crescer tanto como pueden / Et ay muchos / enla tra q las lexan tanto crescer q eillas aRodean toda la mano / et es vna grant nobleza a eillos / Et la nobleza delas muges en aqlla tra es dau chicos piedes / Et por esto luego q son nasci-das hombre los y liga assi estrechamet q no crescen pas al medio delo q deuria crescer / Et estas donceillas cantan cantons en tanto ql come() / Et q<>ndo eill no come() mas desta vianda eillas li trahen otro mes & cantan como deuant Et assi fazen ata la fin del com / Et todos dias lo fazen en esta mana / eill vsa su vida assi que sus pdeccessores han fecho / Et assi faran aqllos dempues eill sin faz nigu bel fecho darmas / Mas assi siemp biuir a su aisa / como vn puerco q<> se engrassa / eill ha vn muy bel palacio & Rico do finca don[t] los muros han bn dos legoas al derredor / Et ay dentro muy beillos jardines / Et todo el pauj(^??)mieto de s cambras & de sus sallas son doro & de plata & en medio logar de sus gardines ay vn chico mont / do ay vn pradel / Et en aql pradel ay vna chica eglia / con torres & pinacles todos doro / Et aesta yglia va amenudo a sentar se por pndr} [fol. 90r] {CB1. laire et por de portar se / Et por otra cosa no es aqlla yglia fecha si no por su plazer solamet / Desta tra viene hombre atrauez por estas ptidas por la tra del grat can don[t] yo vos he otrauez dicho & por las tras que yo vos he aq<> de suso deuisado / Si no men conujene otra uez teir compto {IN3.} Item Seppades que todas estas tras que yo he fablado & todas estas diussas yslas et estas diussas gentes / las diusas leyes diusas creencias q eillos han / no ay niguas gentes pues q eillos ayan en ssi Razon & entendimjeto qllos no ayan alguos articlos de nra fe & algun buen punto de nra creencia & q eillo[s] no crean en dios q<> fizo el Mudo q clama hritage q q<>ere dizir dios de Natura segunt el ppheta q dize. Et metuent eum oms fi-nes tre Et a otra pt Omnes gentes suiet ei / Mas eillos no saben pas pfectamet fablar / Car eillos no han q lur deuisa si no assi qllos la entienden de lur seso natural / nj del fijo nj del sant spu / no saben eillos fablar / Mas eillos sabn bn fablar dela bilia spialmet de genesis / et delos dichos delos pphetas & delos libros de moisen / Et dizen bn q las creaturas q eillos adora no son pas dios / Mas eillos las adoran por la grant u<>tud q es en eillas q<> no podria s sin gra de dios grant / Et delas simlacras & delas ydolas eillos dizen q njgua gent no son q no ayan simlacras Et esto dizen eillos por nos xpianos q<> auemos yma-gines de sta M<> & delos santos q nos adoramos / Mas eillos no saben pas [^q nos no adoramos] las ymagines de fusta & de piedra Mas los santos & las santas en cuyo nombre eillas son fechas / Car penssada dombre es souuet occupada por malos penssaietos / Por q eillos oblidaria souuent dios & sta M<> & los santos & las santas a Rogar si las figuras fechas en nombre deillos no les en fazia} [fol. 90v] {CB1. mebrar / [*E]llos dize[] assi q los angles de dios fablan a eillos en lures ydolas / et q eillos faze de grandes mjraglos / et eillos dize verdat / Car eill y a vn angel dentro / Mas ay de dos manas bueno & malo assi como dize los griegos. Cato & Colo / Mas cato es malo / et (^clar) colo es bueno / En {BLNK.} esto no es pas el bue angel Mas el malo / qui es enlas ydolas por los decebir & por ellos Reten en lur error. El y a muchas otras tras diu-sas & muchas dotras maraueillas pardalla q yo no he pas todo visto. Si no sabria pp<>amet fablar / Et mismamet enla tra do yo he seido ay muchas diu-sidades / de q yo no fago point de compto / Car muy luega cosa sia a deuisar / Et por esto assi yo deuisaria todo lo q es pdalla vn otro q<> penaria & tra-uallaria el cuerpo por yr en aqllas marcas & por ccar las luegas tras sia empaschado de mis dcos a Recontar / cosas estranjas / Car el no podria Recontar nj dizir Res nueuo en q los oydores pudiessen tomar Solaz / Et dize hombre q cosas nueuas plaze Si me callare co tanto sin mas Recontar nueuas diusidades q<> sean pdalla / affin q aql q<> qrra yr en aqllas ptidas y truebe assaz a dizir / Et por esto q yo vos he dicho dalguas tras vos deue cplir q<>nto apnt. {IN2.} Et yo joh de mandeuilla sobredco q<> me pti de nra tra / Et passe la mar laynno de gra Mil .CCC. xxij. q<> mucha tra & mucha encontrada he de pues ccado & q<> he seido en mucha buena cpay-nnia & visto mucho bel fecho como q<>ere q yo non fiziesse nuca nj bel fecho nj bella empsa nj otro bien de q hombre deua ten compto / Et agora so Retornado} [fol. 91r] {CB1. / a folgar mal mj grado por gotas arteticas qui me Restreynian / En pndiendo solaz en mj mezq<>no fuelgo & menbrando me del tpo passado he compilado estas cosas & puestas en esc<>pto / assi como me he podido menbrar laynno de gra mil .CCC. Lvij. al xxxv<>. aynno q yo me pti de nra tra / Si Ruego a todos los leedores si les plaze q eillos q<>eran Rogar a dios por mj / Et yo Rogare por eillos / Et todos aqueillos qui por mj diran vna pat nostr q dios me faga Remi-ssion de mis pecados / yo les fago pticipantes & lur otorgo pt de todos los bueos Romeages & de todos los bn fechos q yo fiz nuca & q yo fare encora a mj fin Et Ruego a dios [^de] q<> todo bn & toda gracia desciende q todos los leyentes & oyentes xpianos q<>era de su gr<> Remplir & lures cuerpos & lures almas saluar ala gloria & loor suya / q<> es t<>n & vn / sin comecçamet & sin fin / Sin qualidat bueo / sin q<>antidat grant en todos logares pnt / et todas cosas ctenjent / Et qui nigun bn non puede amendar / nj nigun mal empiorar. Qui jn t<>nitate pfecta viue & Regna por todos los sieglos & por todos tpos. Amen Explicit}