Vés al contingut

Profecia dels Set Temps

De Viki.cat
The Herald of the Morning, juliol 1878

En el capítol 4 del llibre de Daniel (a la Bíblia), es troba la Profecia dels Set Temps, on el rei de Babilònia Nabucodonosor, en somnis, veu un immens arbre que arriba fins el cel. Aquest arbre es tallat i restarà lligat durant set temps. El somni explica que després dels set temps l'arbre tornaria a créixer: «Que li canviïn el cor d'home i li'n donin un de bèstia, i passin sobre ell set temps»(Daniel 4,13).[1] Daniel interpreta la profecia i l'aplica a la persona del rei Nabuconodosor «ets tu rei, que t'has fet gran i poderós...»(Daniel 4,19).[1]

Nelson H. Barbour

Nelson H. Barbour predicador adventista americà publicà en la revista The Herald of the Morning que esperava la fi del món i el retorn de Jesucrist per l'any 1873 o 1874.[2] En arribar aquesta data i comprovar que no passava res, Barbour interpretà el retorn de Jesús com una presencia invisible. Aleshores investigà la profecia dels set temps i proposà una nova data per a la fi del món, l'any 1914.

Basant-se en la profecia dels set temps de Daniel, va interpretar que cada temps seria l'equivalent a un any lunar, que té 360 dies, per tant (7x360) sumen un total de 2.520 dies; després transformà 2.520 dies en 2.520 anys (un any per un dia). I des de la destrucció de Jerusalem arribà a l'any 1914 dC. com a data de la fi dels temps dels gentils.

L'any 1877, Charles Taze Russell contacta amb Nelson H. Barbour. Russell acceptà la cronologia de Barbour, i més tard publicaren junts un llibre titulat "Three worlds or Plan of Redemption" (Tres Mons o Pla de Redempció) on proposen la data de l'any 1914 com la de la fi dels temps dels gentils o set temps de Daniel.

Interpretació dels Testimonis de Jehovà

Seguint els principis de Charles Taze Russell, els Testimonis de Jehovà interpreten la profecia de la següent manera: l'arbre representa el regne d'Israel que és tallat i donat a les nacions durant set temps o temps de les nacions. Cada temps seria equivalent a un any lunar, que té 360 dies, per tant (7x360) sumen un total de 2.520; després transformen 2.520 dies per 2.520 anys. Aquests començarien a contar des de l'any 607 aC que és l'any de la desolació de Jerusalem i de la destrucció del primer Temple.

Interpretant les paraules de Jesucrist: "Jerusalem serà trepitjada pels gentils fins que els temps dels gentils es compleixin.".[3] Aquest set temps o 2.520 anys acabarien a l'any 1914, en què el regne de la terra seria entregat a Jesucrist.

Seguidament vinculen la Primera Guerra Mundial als fets i afirmen que aquesta és l'evidencia de què Jesucrist «fou entronitzat com a rei» en el 1914. Interpreten que el diable fou expulsat del cel baixant a la terra amb gran fúria i provocant grans dolors als humans entre ells la Primera Guerra Mundial.

Punt de vista crític

Alguns autors [4] discrepen sobre aquesta segona interpretació que fan els testimonis de Jehovà de la profecia de Daniel 4. Especialment discrepen de la data de l'any 607 aC. com a data de la destrucció de Jerusalem.

Principals discrepàncies:

  • La profecia es va complir en la persona de Nabucodonosor II (Daniel 4,17).
  • La data de la destrucció de Jerusalem correcta va ser l'any 586 aC i no el 607 aC. dels Testimonis.[5]
  • No hi ha cap relació demostrable, entre l'inici de la I Guerra Mundial i l'inici del regne de Jesucrist al cel, només els Testimonis de Jehovà fan aquesta relació.

Destrucció de Jerusalem

Segons tots els historiadors Nabucodonosor II va destruir Jerusalem a l'any 586 aC. Nabucodonosor II regnà des de l'any 605 al 562 aC. Segons la Bíblia, Nabucodonosor va destruir la ciutat de Jerusalem i el seu Temple a l'any 19è del seu regnat (2 Reis 25,8-10), per tant, l'any de la destrucció de Jerusalem corresponia al 586 aC.(605 - 19 = 586) i no el 607 com pretenen els Testimonis.

Per fixar la data de l'inici del regnat de Nabucodonosor II, els historiador es basen amb la tauleta coneguda com V.A.T. 4956.

Historiadors

La majoria d'historiadors discrepen amb les dates proposades pels Testimonis de Jehovà. Per exemple E.B. Price va dir:

« «(...) les evidències arqueològiques descobertes en la tauleta coneguda com V.A.T. 4956 que es troba en el Museu de Berlín proven més enllà de qualsevol dubte que el 586 aC és l'any correcte i no el 607 aC com ensenyen el Testimonis de Jehovà.» »

L'historiador Werner Vihmeister afirmà:

« «Així el 37è any del regnat de Nabucodonosor queda fixat de forma indubtable com començat el ... 586 aC. ... el primer any fou el 604/3 aC.» »
— Werner Vihmeister, l'Arqueologia front la Bíblia t III pp. 158,159.

Polèmica en els càlculs

Segons l'espanyol Pedro de Felipe del Rey i el suec Carl Olof Jonsson, els Testimonis de Jehovà incorren en els seus càlculs en errors de cronologia, arqueologia, història i fins i tot en errors bíblics quan insisteixen en la data del 607 aC. com a data de la destrucció de Jerusalem i afirmen que Jesucrist fou entronitzat l'any 1914.

  • Calculen un any lunar com 360 dies, però a l'any lunar s'hi afegia un mes cada tres anys, per tant dóna un total de 2.578 dies en comptes de 2520.
  • La Primera Guerra Mundial va començar el 28 de Juny de 1914 i els anomenats set temps van acabar segons els propis testimonis el dia 5 d'Octubre de 1914, tres mesos després, per tan no hi ha pas cap relació directa dels fets.
  • Jesús va ser entronitzat molt abans de l'any 1914 segons la pròpia Bíblia.[6]
  • A la Bíblia el set simbolitza la perfecció i també la multitud. Per això hi ha moltes sèries basades en aquest nombre, que a més simbolitza la unió entre el diví i el terrenal. En la majoria dels casos es tracta d'una xifra simbòlica, no pas real. Per tant no es pot pas prendre els set temps com a set anys reals de 360 dies cadascun.

Referencies

  1. 1,0 1,1 Bíblia dels monjos de Montserrat
  2. Els Testimonis de Jehovà en el propòsit diví, p. 14
  3. - Lluc 21:24
  4. com Pedro de Felipe del Rey
  5. Pràcticament totes les enciclopèdies corroboren aquesta data
  6. Apocalipsi 3, 21 "Als qui surtin vencedors, els concediré d'asseure's amb mi en el meu tron, tal com jo,... m'he assegut amb el meu Pare en el seu tron.")

Vegeu

Bibliografia

  • El Reino de Dios empezó en 1914 (castellà), Pedro de Felipe del Rey, any 1974
  • The Gentile Times Reconsidered (anglès) de Carl Olof Jonsson any 1983, 1986.

Enllaços externs

Webs a favor de la teoria de 1914


Webs contràries a les teoria de 1914